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"Rabi Judah Rozanes"
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<A HREF="../mtp/prefacio/pref.htm"  
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Michn&#234; Tor&#225; de Rabi Moch&#234; ben-Maimon
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<a 
href="../index.htm" 
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Voltar para a p&#225;gina principal
</A>
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<center>
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<TD 
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<P 
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<center>
<b>
Grandes 
Figuras do Juda&#237;smo 
Hispano-Portugu&#234;s</b>
</center>
</TD>
</TR>
</TABLE>

<CENTER>
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<TR 
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<TD 
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<P 
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</center>
Os Grandes Filhos 
da Na&#231;&#227;o:
</b>
<td>
</tr>
</table>
</CENTER>

<p>
<DIV 
ALIGN=JUSTIFY>
<p><span style="font:20px Bookman 
Old Style; color:#000000;">
<center>
<B>

Rabi 
Jud&#225; Rozanes</B>
<br>
</font>
</center>
<p>

<DIV 
ALIGN="JUSTIFY">

	No s&#233;culo quinto do sexto mil&#234;nio, 
	entre os maiores s&#225;bios da Turquia, 
	destaca-se a pessoa de Rabi Iehud&#225;, de cuja autoria
	&#233; o famoso escrito "Michn&#234; la-M&#234;lekh",
	explicativo e defensivo sobre o Rambam (Esclarecimento: 
	Alguns "s&#225;bios" atacaram o Rambam em nome de outros, 
	enquanto que alguns escreveram cartas em nome de outros, 
	como se estes estivessem respondendo a "perguntas" do rambam,
	no intento de diminuir o prest&#237;gio deste grande s&#225;bio. Felizmente,
	as pessoas que fizeram tais atos efetuaram-nos t&#227;o desastradamente, 
	que qualquer pessoa que rec&#233;m principiou 
	a estudar Tor&#225; pode perceber. 
	Um, por exemplo, fizera como se a 
	carta houvesse sido escrita num per&#237;odo que se 
	sabe que o Rambam j&#225; n&#227;o podia escrever). 
<p></p>
<center>
<h4>
<b>Michn&#234; la-M&#234;lekh</b> - "vice-rei", ou "substituto do rei..."<br>- POR QUE ESSE NOME?
</h4>
</center>	<P></P>

	Depois que R. David ben Zimer&#225;
	escrevera seu famoso escrito sobre o Rambam, 
	especialmente em sua defesa, visto que era uma 
	guerra "nos altos", somente percept&#237;vel 
	aos s&#225;bios, os quais nem sequer podiam abrir 
	suas bocas para n&#227;o trazer o preju&#237;zo
	aos simples do povo,vira rabi Iehud&#225; necessidade 
	de aumentar tal &#233;gide em todo lugar poss&#237;vel, 
	especialmente onde parecera-lhe que o "Rei" (ha-M&#234;lekh ha-Magid, 
	escrito por Rabi David citado acima,
	n&#227;o conseguira ).

<p></p>
	Rabi Iehud&#225; seguira ainda na Turquia, onde vivia, 
	o costume j&#225; vigente em seus dias entre os for&#231;ados
	pela inquisi&#231;&#227;o, casando-se com a filha de um familiar, 
	R. Abraham Rozanes. Seu instrutor foi o grande s&#225;bio Rabi Samuel ha-Levi.
	Rabi Iehud&#225; servira como rabino em Constantina, 
	e foi o maioral dos rabinos da Turquia em sua gera&#231;&#227;o.
	Os livros que lhe deram nome enexecr&#225;vel 
	no meio rab&#235;nico para sempre, 
	N&#227;o tiveram sua anu&#234;ncia para que fossem
 	publicados, devido a sua personalidade humilde.
	Pouco antes de seu falecimento, seus alunos reuniram 
	seus escritos e, logo ap&#243;s seu falecimento, foram impressos
	atrav&#233;s de um de seus disc&#237;pulos, R. Iaaqob Kuli.
	<p>
	Seu principal livro, "Michn&#234; la-M&#234;lekh", foi escrito 
	como complemento ao livro "Ha-M&#234;lekh ha-Magid", que foi 
	escrito como escudo contra os diversos ataques 
	contra o Rabi Moch&#234; ben-maimon, 
	buscando mostrar onde encontram-se suas fontes, 
	e onde est&#225; sua raz&#227;o. 
	Na verdade, escrevera para si pr&#243;prio, \
	como costumam escrever
	ainda hoje em seus cadernos cada aluno 
	de iechiv&#225; cada coisa que sente
	ser importante anotar, para n&#227;o cair 
	no obl&#237;vio. N&#227;o tinha inten&#231;&#227;o
	que seu livro fosse impresso, devido &#224; humildade que 
	era-lhe parte insepar&#225;vel de sua personalidade,
	como &#233; comum aos verdadeiros s&#225;bios 
	que n&#227;o percebem a grandiosidade
	de seus pr&#243;prios trabalhos.	
	Este seu livro conserva-se sendo impresso
	em conjunto com a impress&#227;o do 
	pr&#243;prio Michn&#234; Tor&#225;, 
	ou seja, formando um &#250;nico livro 
	juntamente com o livro Ha-M&#234;lekh ha-Magid,
	j&#225; citado, e o livro "K&#234;ssef Michn&#234;", 
	de Rabi Iossef Caro,
	 tal e qual encontra-se a exegese de 
	Rabi Chelomo Istshaqi ("Rachi")  hoje no Talmud, 
	como se sempre houvera estado ali. 
	Infelizmente para os defensores da verdade,
	o texto do Michn&#234; Tor&#225; foi 
	transformado pelas gera&#231;&#245;es, 
	e parece que mais por rabinos do 
	que propriamente pela censura cat&#243;lica-romana,
	sendo que a todo o que venha estudar este livro hoje, 
	aconselha-se que o fa&#231;a a partir de manuscritos.
<p>
	Outro livro importante que escrevera: "Parachat Derakhim", 
	escrito rimado sobre os preceitos, 
	a halakh&#225; e os escritos aleg&#243;ricos isocronamente, 
	ao qual foi anexado o escrito "D&#234;rekh Mitsvot&#234;kha",
	acerca dos preceitos segundo a contagem do Rambam 
	(Rabi Moch&#234; ben-Maimon), do Ramban 
	(Rabi Moch&#234; ben-Na&#293;man),
	do Sama"g (S&#234;fer Mitsv&#244;t Gadol), 
	com cr&#237;ticas sobre o livro de Rabi Iehud&#225; &#292;assid,
	chamado "S&#234;fer ha-&#292;inukh".
	
<p>
	Rabi Rozanes foi tido como um dos g&#234;nios da 
	halakh&#225; do juda&#237;smo sefardita e oriental 
	nas &#250;ltimas gera&#231;&#245;es
	(ap&#243;s o Chul&#293;an 'Arukh), e  ap&#243;s ele 
	acentuara-se e sente-se at&#233; hoje a decad&#234;ncia 
	entre os sefarditas cada vez mais, sendo que nas &#250;ltimas d&#233;cadas 
	chegaram mesmo a perder sua identidade, vestindo-se como seus irm&#227;os
	da Europa, deixando suas madeixas crescerem ou outros pormenores 
	similares, desaparecendo totalmente em sentido cultural, 
	religioso e halakh&#225;, acentuando-se este &#250;ltimo devido 
	a determinados rabinos que tomaram para si todo o m&#233;todo
	de "complicar e emaranhar o estudo para enfeit&#225;-lo", &#224; moda 
	dos israelitas do leste-europeu, perdendo toda a beleza da simplicidade e 
	retid&#227;o de pensamento e l&#243;gica que, no passado, foi nossa 
	"marca registrada" como sefarditas.
	
<p>
	Rabi Rozanes falecera no dia &#250;ltimo 
	da festa de P&#234;ssa&#293; de 1727. 

 



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Michn&#234; Tor&#225; de Rabi Moch&#234; ben-Maimon</A>
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 Voltar</a> |</center>
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