éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÀîåÉðÆä îÄöÀååÉú--ùÑÀúÌÅé îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀùÑÅùÑ îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì ÷ÃãÈùÑÄéí ùÑÆðÌÄôÀñÀìåÌ åÀùÑÆäåÌèÇì áÌÈäÆí îåÌí; (á) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì ôÌÄâÌåÌì; (â) ùÑÆìÌÉà éåÉúÄéø ÷ÃãÈùÑÄéí ìÀàÇçÇø æÀîÇðÌÈï; (ã) ùÑÆìÌÉà éÉàëÇì ðåÉúÈø; (ä) ùÑÆìÌÉà éÉàëÇì ÷ÃãÈùÑÄéí ùÑÆðÌÄèÀîÀàåÌ; (å) ùÑÆìÌÉà éÉàëÇì àÈãÈí ùÑÆðÌÄèÀîÈà àÆú äÇ÷ÌÃãÈùÑÄéí; (æ) ìÄùÒÀøÉó àÆú äÇðÌåÉúÈø; (ç) ìÄùÒÀøÉó àÆú äÇèÌÈîÅà.
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Incluyen ocho preceptos, dos positivos y seis negativos,
a saber: (1)
no comer ni “qodashim” invalidos ni a los que se les ha causado imperfección alguna adrede; (2)
no comer “pigul”; (3)
que no se conserve a los “qodashim” hasta después de su tiempo; (4)
que uno no coma la sobra; (5)
no comer “qodashim” impurificados; (6)
que una persona impura no coma “qodashim” ; (7)
quemar la sobra; (8)
incinerar lo impuro.
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