01 Seis pormenores impedem [o cohen de fazer a ação de] nessiát capáim: a língua, os defeitos [físicos], a transgressão, a idade, o vinho e a impureza das mãos.

02 A língua, como? - os dislálicos que não pronunciam as letras de acordo, como por exemplo, que lêem o "alef" como "'ain" - ou "sibôlet" em lugar de "chibôlet", e similares, não podem fazer "nessiat capáim". Do mesmo modo os de linguajar pesado, cujas palavras não são claras para todos, não fazem "nessiat capáim".

03 Os defeitos, como? - cohen no qual haja defeitos em suas mãos , sua face ou em seus pés, como por exemplo, dedos tortos, ou voltados para o exterior das mãos, ou suas mãos (ou braços) bi-colores - não fazem nessiat capáim, por quanto o povo põe nele sua atenção.

04 Alguém cuja saliva escorre sobre sua barba no momento em que conversa, e assim também um cego de um de seus olhos, não pode fazer "nessiat capáim". Mas, se é comum vê-lo andando por sua cidade, e todos são acostumados a este cego de um olho, ou àquele cuja saliva escorre, é permitido que façam nessiat capáim, pois o povo não dá atenção a eles [por seu defeito]. Similarmente, alguém cujas mãos acham-se manchadas com anil ou com puá, não pode fazer nessiat capáim. Se, porém, a maioria dos habitantes da cidade [onde vivem] ocupa-se deste tipo de trabalho, é permitido [que façam nessiat capáim], pois ninguém presta atenção neles.

05 A transgressão, como? - um cohen que matou uma pessoa, mesmo que seja sem intenção, mesmo após haver feito techuvá, não pode fazer nessiat capáim, pelo que está escrito: "...as vossas mãos estão cheias de sangue". - Is 1:15 - e, está escrito: ".... e ao estenderdes vossas mãos, farei como se meus olhos não vissem ...." - (mesmo verso). Cohen que servira a deuses estranhos, seja por intenção ou por engano, mesmo após haver feito techuvá, não pode fazer nessiat capáim jamais, pelo que está dito: "Todavia, não subiam ao altar os sacerdotes das bamôt ... " - 2Re 23:9. Quanto à bênção [em nome do ídolo], equipara-se ao serviço idolátrico, pelo que está escrito: "...para O servir, e para abençoar em Seu nome até o dia de hoje". - Dt 10:8.

06 A idade, como? - um cohen jovem não pode fazer nessiat capáim, até que tenha barba completa. O vinho, como? - alguém que haja sorvido um revi'it de vinho de uma só vez, não pode fazer nessiat capáim, até que passe o [efeito de seu] vinho, porquanto há conexão entre a bênção [sacerdotal] e o serviço [sacrificial do Templo]. Se tomou uma revi'it em duas vezes (ou seja, uma parte dessa quantidade a cada vez), ou mesclou nele um pouco de água, é permitido [fazer nessiat capáim]. Se tomou mais que um revi'it, mesmo sendo mesclado com água, e mesmo havendo servido em algumas vezes [por intervalos], não pode fazer nessiat capáim, até que passe de si o efeito de seu vinho. Quanto é revi'it? - dois dedos por dois dedos, sobre dois dedos e meio mais um quinto de um dedo. Este dedo é o mesmo que se usa para ungir [em todo caso concernente à unção] em toda a Torá, que é o polegar, que é o chamado "bohen ha-iad".

07 Impureza das mãos, como? - cohen que não fez netilat idáim não pode fazer nessiat capáim. Deve lavar suas mãos até o pulso, como faz a santificação das mãos para o trabalho [no Templo], após o que bendiz, pelo que está escrito: "Erguei vossas mãos santidade, e bendizei a Adonai." - Sl 134:2 O ĥalal não pode fazer nessiat capáim, por não achar-se em seu sacerdócio.

08 Cohen no qual não se ache nada destes pormenores que impedem a nessiat capáim, mesmo sem ser um sábio, faz nessiat capáim, e mesmo que não seja minucioso no cumprimento dos preceitos, ou as pessoas falem [mal] dele [por seu mal proceder], ou que em seus negócios não sejam em [plena] honestidade - este faz nessiat capáim, e não se pode impedí-lo, por ser um preceito positivo sobre todo cohen que esteja apto para efetuar nessiat capáim. Não pode-se dizer a uma pessoa iníqua que seja mais iníqua e deixe de cumprir preceitos.

09 Não se admire, dizendo: "Que ajudará a bênção deste simplório?!" - pois a bênção em si não depende dos cohanim, senão do Santo, Bendito é Ele, como está escrito: "Porão o Meu Nome sobre os filhos de Israel, e Eu os abençoarei." - Nm 6:26. Os cohanim cumprem o mandamento que lhes fora preceituado, e o Santo, Bendito é Ele, por Sua misericórdia, abençôa a Israel segundo Sua vontade.

10 O povo que se acha atrás dos cohanim, não está incluído na bênção. Quanto aos que acham-se ao lado deles, estão incluídos. Mas, se havia meĥitsá, mesmo que seja uma muralha de ferro, já que acha-se sua face perante os cohanim, são abençoados. .

11 Nessiat capáim [é feita somente] em dez [pessoas], e os cohanim fazem parte do quórum. Uma sinagoga na qual todos são cohanim, todos fazem nessiat capáim: a quem abençôam? a seus irmãos que achem-se no norte, e a seus irmãos que se encontrem no sul. Quem, então, responderá "amén!" após eles? - as mulheres e as crianças. E, caso hajam ficado dentre os cohanim que subiram ao dukhan dez a mais que eles, estes dez respondem o "amén!", enquanto os demais abençôam.

12 Público que indispõem de cohen fora o [que preenche o cargo de ] chalíĥ tsibur, este não pode fazer nessiat capáim. Mas, se está seguro que tornará à oração depois de fazer nessiat capáim, é-lhe permitido. Caso não se ache ali nenhum cohen, ao chegar o chalíaĥ tsibur a "Sim chalom...", deve dizer: "Elohênu vElohê avotênu: barekhênu baberakhá ha-mechulêchet baTorá, ha-amurá leAharon ulevanav, cohanim, 'am qodchêkha, caamur: Ievarêkhekha Adonai, veichmerêkha; Iaer Adonai panav elêkha, viĥunêka; iissá Adonái panav elêkha, veiassem lekhá chalom! Vessamu et chemi 'al benê Israel, vaani avarekhem!"

13 Um cohen que rezou numa sinagoga, e indo a outra sinagoga encontrou outro público rezando, sem que hajam chegado a bircat cohanim, faz para eles nessiat capáim, abençoando-os. E mesmo algumas vezes num [mesmo] dia.

14 O cohen que não haja movido seus pés para ir ao dukhan no instante em que o chalíaĥ tsibur recita "Retsê", não pode mais subir naquela mesma oração. Mas, se moveu seus pés para subir, mesmo que não haja chegado ao dukhan senão após a "'avodá", este pode subir e abençoar.

15 Todo cohen que não sobe ao dukhan, apesar de estar anulando um [único] preceito positivo, é como se estivesse transgredindo três preceitos positivos, porquanto está escrito:"Assim abençoareis..." - Nm 6:23 - "Fala-lhes..." - (mesmo) - "Porão o Meu Nome..." - Nm 6:27. E, todo cohen que não abençôa, não é tampouco ele abençoado. Quanto a todo cohen que abençôa, também se abençôa, conforme está escrito:"Abençoarei aos que te abençoarem..." - Gn 12:3.