Em nossos dias o costume é comum ver pessoas na oração matutina - além de atrasados com respeito á recitação do Chemá' e da oração, que a primeira deve preceder o sair do sol, e a segunda imediatamente com o sair do sol, mas que somente em caso de inevitabilidade faz-se permissivo rezar um pouco mais tarde - bendizendo as bênçãos do estudo da Torá. No Talmud está claro e sucinto que somente antes do horário da recitação do Chemá' pode-se bendizer estas bênçãos, mas que com o horário do Chemá e da oração faz-se proibido o estudo até que as complete, após o que já bendisse "ahavat 'olam...", a segunda bênção do Chemá', que substitui as bênçãos citadas para quem não madrugou para estudar.

Um dos maiores obstáculos para as pessoas adquirirem uma verdadeira compreensão da Torá é o fato de fazerem tudo como atos costumeiros, sem verificar sequer o linguajar trazido nas fontes.

O termo trazido aqui para quem pode e incorre na obrigação de proferir estas bênçãos é "machkim" (משכים), e seu significado é tão simples que a maioria deixa passar desapercebido. Quem não levantou cedo para estudar, não pode bendizer as bênçãos, e isto é demasiado claro no Talmud, e também aqui.