ÿþ<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01 Transitional//EN"> <html lang="pt-br"> <head> <noscript> <meta http-equiv="Refresh" content="0; url=denied.html"> </noscript> <script type="text/javascript" src="../../../kpt/keeper1.js"> </script> <script type="text/javascript" src="../../../kpt/keeper2.js"> </script> <META NAME="REVISIT-AFTER" CONTENT="4 weeks"> <META NAME="REVISIT-AFTER" CONTENT="4 weeks"> <META NAME="DESCRIPTION" CONTENT="Marranos"> <META NAME="TITLE" CONTENT="Anussim"> <META NAME="DESCRIPTION" CONTENT="Return to Judaism"> <META NAME="DESCRIPTION" CONTENT="Forced converted"> <META NAME="KEYWORDS" CONTENT="cryptojews, cryptojew, anusim, anussim, marranos, criptojudeus, cryptojudeus, rambam, crist&#227;os-novos, halakh&#225;, halakha, halakhah, halacha, halachah, halach&#225;, talmud, êÜÞÕÓ "> <META NAME="ROBOTS" CONTENT="cryptojews, cryptojew, anusim, anussim, marranos, criptojudeus, cryptojudeus, rambam, crist&#227;os-novos, halakh&#225;, halakha, halakhah, halacha, halachah, halach&#225;, talmud, êÜÞÕÓ "> <META NAME="ROBOTS" CONTENT="index,follow"> <META NAME="OWNER" CONTENT="rabino@judaismo-iberico.org"> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=Windows-1255"> <!--Copyright 2003 - Ya'acov de Oljveira -'Ade-'Ad Shevut Rachel, Gush Shiloh, POB 48 - DN Benjamin 44832 Israel--> <title> "Chabat cp 3" </title><link rel="STYLESHEET" type="text/css" href="p.css"> <SCRIPT TYPE="text/javascript" SRC="a.js"></SCRIPT> </head> <LINK REL="stylesheet" HREF="p.css" TYPE="text/css"> <SCRIPT TYPE="text/javascript" SRC="a.js"> </SCRIPT> <Body> <DIV id="perush" style="Z-INDEX:6;VISIBILITY:hidden;WIDTH:80%;HEIGHT:auto;POSITION:absolute;LEFT:1px;TOP:1px;"> <table bgcolor="#ffffef" border="1" style="WIDTH:100%"> <tr><td> <span class="y" id="z"></span> </td></tr></table> </DIV> <DIV id="perush_pic" style="Z-INDEX:6;VISIBILITY:hidden;WIDTH:60%;HEIGHT:auto;POSITION:absolute;LEFT:1px;TOP:1px;"> <table bgcolor="#ffffef" border="1" style="WIDTH:100%"> <tr> <td> <span class="y" id="z_pic"> </span> <center> <img id="the_pic" src="" alt=""> </center> </td> </tr> </table> </DIV> <span class=x onmousemove="Show('perush','');" onmouseout="Hide('perush');"> </span> <span class="x" onmousemove="Show_pic('perush_pic','xxx:','.jpg');" onmouseout="Hide_pic();"> </span> <TABLE CELLPADDING="10" CELLSPACING="10" WIDTH="100%"> <TR ALIGN="CENTER"> <TD VALIGN=TOP BGCOLOR=#FFFFCC> <P ALIGN=CENTER> <span style="font:18px Times New Roman; color:#000000;"> <center> <A HREF="../../../mtp/ciencia/fm/0.htm" style="text-decoration: none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> Todo o Michn&#234; Tor&#225;</A> | <a href="javascript:history.back(1)" style="text-decoration: none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> Voltar</A> | <A HREF="../../../mtp/prefacio/p202.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> Gloss&#225;rio</A> <hr> Cap&#237;tulos: <br> <A HREF="1.htm" style="text-decoration: none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 1</A> | <A HREF="2.htm" style="text-decoration: none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 2</A> | <A HREF="4.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 4</A> | <A HREF="5.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 5</A> | <A HREF="6.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 6</A> | <A HREF="7.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 7</A> | <A HREF="8.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 8</A> | <A HREF="9.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 9</A> | <A HREF = "10.htm" style="text-decoration: none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 10</A> | <A HREF="11.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 11</A> | <A HREF="12.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 12</A> | <A HREF="13.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 13</A> | <A HREF="14.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 14</A> | <A HREF="15.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 15</A> | <A HREF="16.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 16</A> | <A HREF="17.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 17</A> | <A HREF="18.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 18</A> | <A HREF="19.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 19</A> | <A HREF="20.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 20</A> | <A HREF="21.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 21</A> | <A HREF="22.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 22</A> | <A HREF="23.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 23</A> | <A HREF="24.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 24</A> | <A HREF="25.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 25</A> | <A HREF="26.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 26</A> | <A HREF="27.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 27</A> | <A HREF="28.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 28</A> | <A HREF="29.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 29</A> | <A HREF="30.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 30</A> </span> </TD> </TR> </TABLE> <hr> <DIV ALIGN="JUSTIFY"> <a href="../../interlinear/tanakh/PT.HTM#"></A> <span class=x onmousemove="Show('perush','');" onmouseout="Hide('perush');"> </span> <p> <span style="font:18px Times New Roman; color:#000000;"> <center> <b> Cap&#237;tulo 3 </b> </center> <p> <a name="1"></a> <b>01</b> &#201; permitido principiar um trabalho antes de entrar o chabat, apesar de o trabalho continuar e terminar por si mesmo durante o chabat, pois n&#227;o nos foi proibido sen&#227;o o trabalho feito no pr&#243;prio dia de chabat. Se, por&#233;m, um trabalho feito no chabat por si mesmo, &#233;-nos permitido usufruir do que foi feito nele. <p> <a name="2"></a> <b>02</b> Como assim? - pode-se abrir a &#225;gua para o jardim na v&#233;spera de chabat, e enche-se e continua durante o chabat todo. Coloca-se o incenso sob os <a href="javascript:history.back(1)" style="text-decoration: none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> <span class=x onmousemove="Show('perush','Utens&#237;lios aqui refere-se &#224;s roupas; no passado era a forma usada para perfum&#225;-las.');" onmouseout="Hide('perush');"> utens&#237;lios</span></a>, e eles continuam em sua queima durante todo o dia de chabat. Aplica-se no olho pomada, e bandagem sobre um ferimento, e a cura se d&#225; durante todo o chabat. Deposita-se em l&#237;quido tinta e ingredientes com o escurecer <span class=x onmousemove="Show('perush','Todas estas leis que permitem determinadas coisas com o escurecer, permitem que sejam feitas pouco ap&#243;s o crep&#250;sculo. N&#227;o confunda-se o ap&#243;s o crep&#250;sculo com o parasceve, nem tampouco com o dia de chabat ap&#243;s o escurecer, que n&#227;o &#233; o mesmo. Estas coisas todas s&#227;o proibidas no chabat, e permite-se com o escurecer por haverem sido principiadas anteriormente ao p&#244;r-do-sol. E, n&#227;o confunda-se o leitor aqui ambas as classes de leis - h&#225; coisas que podem ser feitas antes de come&#231;ar o chabat e continuarem em funcionamento durante ele, e outras que se fazem ap&#243;s o crep&#250;sculo. S&#227;o trazidas aqui em conjunto no mesmo &#167;.');" onmouseout="Hide('perush');"> (*) </span>[<span class=x onmousemove="Show('perush','Discuss&#227;o no Talmud entre Bet Cham&#225;i e Bet Hilel, e a foi legislado conforme Bet Hilel. No trt. Chabat 1:4 explica o Ramba&#148;m a que se refere, ou seja, que pode-se colocar no l&#237;quido a mistura dos ingredientes dos quais a tinta &#233; formada, que s&#227;o a resina da &#225;rvore, o carv&#227;o de &#243;leo, piche ou similar, e mel. Tudo isto, seco, &#233; colocado em &#225;gua mesclada com a subst&#226;ncia mucosa que assemelha-se &#224; l&#227; e cria-se em volta de certas &#225;rvores, especialmente do carvalho do Tabor. N&#227;o confunda-se esta lei com a que vem no cap. 9:14, onde trata-se de dois l&#237;quidos de cores diferentes, e sua mesclagem &#233; tintura. ');" onmouseout="Hide('perush');">ao entrar o chabat</span>], e os ingredientes se desfazem durante todo o chabat. coloca-se l&#227; em vasilhame, e fios de linho <span class=x onmousemove="Show('perush','O Magid Michn&#234; tenta explicar as palavras do Ramba&#148;m aqui segundo a exegese de Rach&#148;i, que diz que coloca-se os fios de linho na panela, para que se embranque&#231;a. Na verdade, n&#227;o coloca-se linho em panela, sen&#227;o em forno, e em panos umedecidos em &#225;gua e cinza, e cobertos, se embranquecem. Trt. Chabat 17b, ver michn&#225; e gemar&#225; sobre a discuss&#227;o entre as duas escolas, e a decis&#227;o &#233; conforme Bet Hilel.');" onmouseout="Hide('perush');"> no forno</span>, e eles transformam-se durante todo o chabat. Arma-se a armadilhas para a captura de animais, aves e peixes pouco antes do escurecer, e as armadilhas capturam as presas durante todo o chabat. Coloca-se <span class=x onmousemove="Show('perush','Tamb&#233;m isto pode ser feito com o escurecer, pouco ap&#243;s o crep&#250;sculo. Muitos confindiram-se nesta lei devido &#224; discuss&#227;o que encontra-se no Talmud, e n&#227;o perceberam que toda a discuss&#227;o &#233; apenas sobre a raz&#227;o de haverem Bet Hilel e Bet Cham&#225;i concordado nisto. Na extra&#231;&#227;o do azeite h&#225; duas fases: a) bate-se a azeitona, rachando-a; b) coloca-se para triturar. Caso falte a primeira fase, n&#227;o se pode colocar com o anoitecer, e esta halakh&#225; permite simplesmente a continua&#231;&#227;o de algo j&#225; principiado. O mesmo vale para as uvas nas cordas que as apertam para que escorra o suco. Na mesma compreens&#227;o do Ramba&#148;m no que concerne a este assunto, est&#227;o o Ramba&#148;n e Rachb&#148;&#225;. N&#227;o confunda este caso com o que aprende-se no cap&#237;tulo 21.');" onmouseout="Hide('perush');"> (*)</span> <span class="x" onmousemove="Show_pic('perush_pic','Engenho para a extra&#231;&#227;o de azeite de oliva. Um orif&#237;cio na parede ou na rocha serve como ponto de apoio para a viga. No centro, v&#234;-se o espremedor, e nele coloca-se cestos cheios de azeitonas. Um orif&#237;cio e um local vazio abaixo dele &#233; recipiente para o &#243;leo que escorre. As pedras no extremo com seu peso fazem com que todo o processo se d&#234;.','azeite.jpg');" onmouseout="Hide_pic();"> a pedra</span> no engenho de &#243;leo, e de vinho, e o l&#237;quido escorre durante todo o chabat. Pode-se acender a vela ou a fogueira desde a v&#233;spera, e elas permanecem acesas durante todo o chabat. <p><a name="3"></a> <b>03</b> Pode-se pousar a panela sobre o fogo, meter carne no forno ou coloc&#225;-la sobre as brasas, e eles cozinham-se durante todo o chabat, e comer estas coisas no [pr&#243;prio] chabat. Mas, h&#225; neste caso formas de fazer proibidas por <span class=x onmousemove="Show('perush','Heb.: gezer&#225;. Trata-se de decretos proibitivos, que evita a transgress&#227;o do chabat em casos diversos. Algu&#233;m pode dizer: &#147;Eu sei que &#233; chabat, e n&#227;o me meterei a remexer brasas!&#148;. Contudo, devemos lembrar que a Tor&#225; &#233; uma constitui&#231;&#227;o jur&#237;dica telo&#243;gica, e n&#227;o uma religi&#227;o, pelo que obrigatoriamente deve relacionar-se aos que s&#227;o esquecidos, ou aos que s&#227;o transgressores intencionais ou leigos, como ocorre em toda constitui&#231;&#227;o. Claro que pessoas como os s&#225;bios e seus alunos n&#227;o necessitavam de decretos assim, mas fizeram-no devido &#224; multid&#227;o menos conhecedora da Tor&#225;. Em seu meio encontra-se toda classe de pessoas,');" onmouseout="Hide('perush');"> decreto</span>, para evitar que algu&#233;m venha a remexer as brasas <span class=x onmousemove="Show('perush','Todo o motivo do decreto &#233; este, e n&#227;o conforme querem fazer pensar alguns &#147;s&#225;bios&#148; que &#233; preciso &#147;colocar algo met&#225;lico como separa&#231;&#227;o sobre o fogareiro do gaz&#148;, nos casos em que estes s&#227;o usados para manter o alimento aquecido no chabat, pois o Talmud n&#227;o decretara isto para &#147;reconhecimento&#148;, e n&#243;s somos proibidos de decretar novos decretos sobre os que foram decretados no Talmud; ou que a plata el&#233;trica, que &#233; o meio mais comumente usado em nossos, dias &#147;n&#227;o precisa mais nada, pois o metal que encontra-se entre o produtor de calor e os utens&#237;lios servem como reconhecimento&#148;, e tais &#147;s&#225;bios&#148; deixaram cair no obl&#237;vio o fator principal: n&#227;o cabe aqui dizer &#147;chem&#234; ii&#293;at&#234; bage&#293;alim&#148; (&#147;...que n&#227;o venha a remexer as brasas...&#148;), nem sobre o gaz, nem sobre a plata. Quanto aos bot&#245;es do fogareiro, o Talmud nada decretou, e tudo isto ainda se n&#227;o houver lugar para verificar se realmente o cozinhamento com energia el&#233;trica &#233; proibido no chabat. A meu ver, o assunto n&#227;o &#233; claro, pois jamais vi em minha vida esp&#233;cie alguma de fogo que possa permanecer aceso sem oxig&#234;nio, e os S&#225;bios decretaram somente sobre o esquentado pelo calor do sol, devido ao esquentado pelo fogo, e nem mesmo sobre o calor do sol decretaram. Todavia, resta pensar se n&#227;o h&#225; nisto &#147;d&#234;rekh bichul&#148;, ou se o modo de cozinhamento expressamente proibido na Tor&#225; &#233; somente em fogo. Se admitirmos esta id&#233;ia, j&#225; sabemos sobre o que recaem os decretos, e sobre o que n&#227;o. Quanto &#224; a&#231;&#227;o em si, toda d&#250;vida da Tor&#225; deve ser respeitada como proibida, nestes casos.');" onmouseout="Hide('perush');"> (*)</span> no chabat. <p><a name="4"></a> <b>04</b> Como assim? - um cozido que n&#227;o estiver totalmente cozido, ou &#225;gua que n&#227;o haja-se esquentado o totalmente, ou cozido que for totalmente cozido, em todo caso que seu secamento seja bom para o paladar, n&#227;o pode-se depositar sobre o fogo no chabat, mesmo que haja sido posto ainda durante o dia. Decretaram, para evitar que que algu&#233;m venha a revolver brasas no chabat, para completar o cozinhamento, ou para ressecar o cozido. Portanto, se rastelar o fogo, ou cobrir o fogo da <span class="x" onmousemove="Show_pic('perush_pic','Fog&#227;o de duas bocas, n&#227;o fechado totalmente, pelo que o ar tem sobre ele dom&#237;nio. Nisto, difere do cofa&#293;, que tem apenas uma boca, e o ar n&#227;o o invade.','kirah.jpg');" onmouseout="Hide_pic();"> "kir&#225;"</span> com cinza, ou com res&#237;duos finos de linho, ou caso haja debilitado as brasas da kir&#225;, estando cobertas com a cinza, ou haja aquecido a "kir&#225;" com palha ou gravetos, <span class=x onmousemove="Show('perush','Palha e excrementos de gado caprino n&#227;o proporcionam calor excessivo, como o fazem as sobras das azeitonas e do s&#233;samo depois de serem espremidos para dar &#243;leo, ou lenha. Ou seja, aqui refere-se a tudo o que proporciona calor n&#227;o exagerado.');" onmouseout="Hide('perush');">(*)</span>, ou com ou com excrementos de gado ovino ou caprino, <span class=x onmousemove="Show('perush','&#201; bem conhecida a discuss&#227;o entre Rach&#148;i e seus descendentes, os &#147;Ba&#146;al&#234; ha-Tossaf&#244;t&#148; sobre o que significa &#147;qach&#148; e o que significa &#147;gevav&#225;&#148; (v. Rach&#148;i e Tossaf&#244;t - Chabat, michn&#225; 1, cap. 3), mas a tradi&#231;&#227;o ga&#244;nica concernente ao significado do termo neste caso em especial, infelizmente, n&#227;o chegara aos pa&#237;ses crist&#227;os da Idade-M&#233;dia, e n&#227;o nos metemos portanto nesta discuss&#227;o, traduzindo simplesmente segundo explanara o Ramba&#148;m no coment&#225;rio &#224; Michn&#225;. De todo modo, para Rach&#148;i o termo &#147;gevav&#225;&#148;&#233; todo tipo de lascas e gravetos que possam ser reunidos do campo, e &#147;qach&#148 &#233; o mesmo que diz o Ramba&#148;m, enquanto que seus netos explanaram &#148;qach&#148; como &#147;restolho&#148;, e &#147;gevav&#225;&#148; como sendo o que Rach&#148;i diz ser &#147;qach&#148;. Os que perderam o contato com o gueonato babil&#244;nio por vezes tinham que explanar os termos de acordo com p&#225;ginas outras esparsas no Talmud, e da&#237; a confus&#227;o. Compare-se o termo com o verbo trazido na Michn&#225; Chevi&#146;t 9:6, e veja os &#147;Ba&#146;l&#234; ha-Tosssaf&#244;t&#148; na p&#225;gina 36b do Trt. Chabat, e seu estudo de duas p&#225;ginas diferentes, uma no Trt. Chabat, e outra no Trat. Bab&#225; Metsi&#146;&#225;. Se houvesse a tradi&#231;&#227;o dos geonim chegado intacta &#224; Europa toda, n&#227;o teriam todo este trabalho comparativo. Todavia, devemos admitir que &#147;gevav&#225;&#148; &#233; tamb&#233;m &#147;gravetos&#148; segundo o Ramba&#148;m, que n&#227;o trouxe esta segunda op&#231;&#227;o na exegese michnaica, mas somente aqui.');" onmouseout="Hide('perush');">(*)</span>, em cujos casos n&#227;o h&#225; <span class=x onmousemove="Show('perush','Com as quais possa completar o cozinhamento, pelo que n&#227;o poder&#225; ocorrer que se confunda, esque&#231;a que &#233; chabat, e remexa brasas. Simplesmente n&#227;o ter&#225; por que faz&#234;-lo.');" onmouseout="Hide('perush');"> brasas incandescentes</span>, &#233; permitido pousar a panela <span class=x onmousemove="Show('perush','Sobre a &#147;kir&#225;&#148, fog&#227;o a lenha de duas bocas, n&#227;o fechado, conforme explanado.');" onmouseout="Hide('perush');"> sobre ela</span> [antes do chabat]. <p><a name="5"></a> <b>05</b> Em que casos afirmamos ser isto permitido? - em <span class="x" onmousemove="Show_pic('perush_pic','','kirah.jpg');" onmouseout="Hide_pic();"> "kir&#225;"</span>, cujo calor &#233; pouco; mas, no que concerne ao <span class="x" onmousemove="Show_pic('perush_pic','&#148;Tanur&#148;, literalmente traduz-se por &#147;forno&#148;, e &#147;kir&#225;&#148; por &#147;fog&#227;o [&#224; lenha] de duas bocas&#148;. Se deixamos aqui os termos em l&#237;ngua original, &#233; para que o leitor aprenda seus nomes, por haver um terceiro tipo de fog&#227;o ou forno (chamado &#147;cofa&#293;&#148;), que fica entre o fog&#227;o e o forno no que pertine ao calor.','tanur.jpg');" onmouseout="Hide_pic();"> "tanur"</span>, mesmo que esteja rastelado o fogo, ou coberto [as brasas] com cinza, ou esquentado com palha ou com <span class=x onmousemove="Show('perush','Gravetos pequenos, ou excrementos de gado caprino e ovino, conforme explanado.');" onmouseout="Hide('perush');"> "gevav&#225;"</span>, ainda assim &#233; proibido colocar dentro dele, ou sobre ele, nem ap&#243;ia-se nele todo o que n&#227;o estiver totalmente cozido, ou que mesmo cozido totalmente, quando mais se resseca, mais se faz agrad&#225;vel ao paladar. Por ser seu calor excessivamente elevado, a pessoa n&#227;o deixa de pensar nele, e teme-se que v&#225; a remexer com pouco fogo que houver, mesmo que seja fogo de palha e "gevav&#225;", ou fogo coberto [com cinza]. <p><a name="6"></a> <b>06</b> E, por que <span class=x onmousemove="Show('perush','Os S&#225;bios do Sin&#233;drio.');" onmouseout="Hide('perush');"> proibiram</span> colocar sobre o forno desde antes do chabat, mesmo ap&#243;s haver rastelado? - Porquanto o rastelador n&#227;o o faz sen&#227;o com a maior parte do fogo, e &#233; imposs&#237;vel que rastele todo o fogo at&#233; que n&#227;o reste nenhuma fagulha; e, por ser o calor do forno excessivo, pode ser que remexa para abanar as fagulhas que restaram. <p><a name="7"></a> <b>07</b> <span class="x" onmousemove="Show_pic('perush_pic','Fog&#227;o com apenas uma boca, cujo calor &#233; pouco mais que o do forno, e mais intenso que o do fog&#227;o comum. (Erroneamente,&#233; chamado &#147;cupa&#293;&#148; em determinados ambientes de estudo de Tor&#225;).','cofah.jpg');" onmouseout="Hide_pic();"> "Cofa&#293;"</span> - seu calor &#233; mais intenso que o do fog&#227;o [de duas bocas e &#224; lenha], e menos que o do forno. Portanto, se aquecer o "cofa&#293;" com restos de azeitona ou com madeira, equipara-se ao forno, e n&#227;o pode-se colocar [o cozido antes do chabat] nem dentro dele, nem sobre ele, nem junto a ele qualquer cozido que n&#227;o haja sido cozido totalmente, ou que quanto mais se resseca, melhor &#233; para o paladar. Se, por&#233;m, for aquecido com palha ou "gevav&#225;", equipara-se ao fog&#227;o [de duas bocas] aquecido com os mesmos, e pode-se [ent&#227;o] colocar [utens&#237;lio com cozido] sobre ele [desde antes do chabat]. E, que &#233; "kir&#225;", e que &#233; "cofa&#293;"? - "kir&#225;" tem lugar para duas panelas, e "cofa&#293;", para [apenas] uma panela. <span class=x onmousemove="Show('perush','Em seu coment&#225;rio &#224; michn&#225;, acrescentou ainda o Ramba&#148;m: &#147;A kir&#225; &#233; dominada pelo ar exterior&#148;, que &#233; frio. Acrescente-se tamb&#233;m esta diferen&#231;a entre o cofa&#293; e a kir&#225;, pois &#233; nisto que mais assemelha-se o &#147;cofa&#293;&#148; ao &#147;tanur&#148;.');" onmouseout="Hide('perush');"> (*)</span><p> <a name="8"></a> <b>08</b> O alimento cru, que em nada haja sido cozido, ou que cozinhara-se totalmente, mas quanto mais ressecado for, pior ser&#225; ao paladar, &#233; permitido que seja posto sobre o fogo, seja em fog&#227;o [de duas bocas], em "cofa&#293;" ou em forno. Similarmente, o cozido que se cozinhara, mas n&#227;o totalmente, ou cozinhara-se totalmente, e quanto mais se ressecar, melhor ser&#225; ao paladar, desde que haja colocado dentro dele carne crua perto do crep&#250;sculo: ent&#227;o, tudo &#233; visto como estando cru, e &#233; permitido colocar sobre o fogo, mesmo que n&#227;o haja rastelado ou coberto, pois j&#225; desviou dele sua aten&#231;&#227;o, e n&#227;o vir&#225; a remexer as brasas. <p> <a name="9"></a> <b>09</b> Todo cozido que &#233; proibido colocar [sobre a fonte de calor] - caso haja transgredido [intencionalmente] e colocado, est&#225; proibido comer dele at&#233; o t&#233;rmino do chabat - e, deve esperar o tempo que levaria para prepar&#225;-lo. Se f&#234;-lo por esquecimento - se for um cozido que n&#227;o fora cozido totalmente - &#233; proibido at&#233; sair o chabat; e, se for um cozido que haja sido cozido totalmente - e a cada passo que se ressecar, &#233; melhor ao paladar - &#233; permitido com&#234;-lo no chabat. <p><a name="10"></a> <b>10</b> Tudo o que for permitido que seja colocado sobre o fogo - ao ser tirado do fogo no chabat, &#233; proibido <span class=x onmousemove="Show('perush','Uma das diferen&#231;as b&#225;sicas entre o Michn&#234; Tor&#225; e o Chul&#293;an &#146;Arukh. Segundo R. Iossef Caro, pode-se colocar de volta alimento que for seco, e proibido o que for &#250;mido. Deve-se a posi&#231;&#227;o de R. Iossef Caro &#224; grande discuss&#227;o entre os que o antecederam se h&#225; cozinhamento ap&#243;s cozinhamento - e conclui que h&#225; em l&#237;quidos. Para Maim&#244;nides, n&#227;o h&#225; distin&#231;&#227;o entre coisas secas e l&#237;quidas. Onde &#233; permitido colocar de volta algo seco, igualmente o l&#237;quido, e onde &#233; proibido, pro&#237;be-se ambos, pois os S&#225;bios do Talmud n&#227;o distinguiram entre eles, e conforme aparece no Talmud, assim est&#225; aqui.');" onmouseout="Hide('perush');"> colocar de volta</span> a seu lugar. E, jamais pode-se colocar de volta no chabat, sen&#227;o sobre um fog&#227;o que haja sido rastelado ou coberto [seu fogo com cinza], ou a fog&#227;o ou <span class="x" onmousemove="Show_pic('perush_pic','','cofah.jpg');" onmouseout="Hide_pic();"> "cofa&#293;"</span> que haja sido aquecido com palha ou com <span class=x onmousemove="Show('perush','Excrementos de gado ovino ou caprino, ou gravetos.');" onmouseout="Hide('perush');"> "gevav&#225;"</span>. Isto se n&#227;o pousou a panela sobre alguma superf&#237;cie qualquer; se, por&#233;m, pousou-a sobre alguma superf&#237;cie, n&#227;o pode-se coloc&#225;-la de volta, nem mesmo sobre um fog&#227;o [cujofogo foi] rastelado, ou coberto [com cinza] <span class="x" onmousemove="Show_pic('perush_pic','','hazarah.jpg');" onmouseout="Hide_pic();"> (*)</span>. [Assim tamb&#233;m] n&#227;o se coloca de volta sobre um forno ou "cofa&#293;" que foram aquecidos com restos de azeitonas, ou com madeira, e mesmo que haja rastelado [as brasas], ou haja coberto [as brasas com cinza], pois seu calor &#233; dos mais intensos. Quanto a tudo o que a ele n&#227;o pode-se devolver no chabat, tampouco pode-se depositar junto a ele. <p><a name="11"></a> <b>11</b> &#201; proibido introduzir um garfo ao vasilhame, estando este sobre o fogo, para dele retirar algo no chabat, porqu&#234; achar-se-&#225; revolvendo o cozido, e isto faz parte das a&#231;&#245;es necess&#225;rias para o cozinhamento. &#201; permitido transferir um utens&#237;lio de um fog&#227;o a outro, mesmo de um fog&#227;o cujo calor &#233; diminuto para um cujo calor &#233; maior. Mas n&#227;o se pode transferir de um fog&#227;o para <span class=x onmousemove="Show('perush','Local especial, para conservar o calor do cozido.');" onmouseout="Hide('perush');"> "temin&#225;"</span>, ou de uma "temin&#225;" para o fog&#227;o. <p><a name="12"></a> <b>12</b> N&#227;o pode-se encher uma panela de <span class="x" onmousemove="Show_pic('perush_pic','Forma plur&#225;lica de &#147;&#146;assas&#148;. Esta lei &#233; trazida na Berait&#225; (18b), conforme cita o Magid Michn&#234;. Este termo indica certo tipo de cozido que em &#225;rabe chama-se &#147;ghassus&#148;, e &#233; certo cozido de ervilha (trata-se de ervilha n&#227;o dura, de cozinhamento f&#225;cil). Quanto ao tremo&#231;o - enquanto n&#227;o for cozido por muitas horas, &#233; demasiadamente amargo, e imposs&#237;vel de ser ingerido, pelo que ao coloc&#225;-lo para o cozinhamento, deve haver sido fervido at&#233; o ponto em que tamb&#233;m este acha-se demasiadamente mole. Muitos se confundiram nesta lei, devido &#224; diferen&#231;a que h&#225; entre ambos os frutos, e devido ao distanciamento de nossa cultura mediterr&#226;nea passada, dado &#224; longa di&#225;spora, e ao desconhecimento da maioria dos judeus do mundo do idioma irm&#227;o do hebraico, o &#225;rabe. Abaixo, &#147;ghassus&#148;, o cozido do qual trata este par&#225;grafo. Cabe chamar a aten&#231;&#227;o para o fato de que grande parte de termos id&#234;nticos entre o hebraico e o &#225;rabe que em hebraico principiam com a letra &#147;&#146;ain&#148;, em &#225;rabe principiam com &#147;ghain&#148;, como &#147;&#146;&#193;za&#148; e &#147;Gh&#225;za&#148.','ghassus.jpg');" onmouseout="Hide_pic();"> "assasi&#244;t"</span> e <span class=x onmousemove="Show('perush','Este nome tem origem em portugu&#234;s do hebraico e do &#225;rabe &#147;turmus&#148;. Em ambas estas l&#237;nguas, origina-se o termo do grego &#147;thermos&#148;. H&#225; em portugal pelo menos tr&#234;s esp&#233;cies. N&#227;o confundir com as leguminosas que levam nome id&#234;ntico em Portugal, pois este caso trata-se de sementes.');" onmouseout="Hide('perush');"> tremo&#231;os</span> para colocar no forno com o escurecer na v&#233;spera de chabat, pois estes e os que a eles se assemelham, mesmo n&#227;o estando nada cozidos, s&#227;o como o que foi totalmente cozido, pois n&#227;o carecem muito tempo de cozinhamento, <span class=x onmousemove="Show('perush','O grande rabino iemenita R. Iossef Q&#225;fi&#293;, de aben&#231;oada mem&#243;ria, comenta aqui algo muito importante, pelo que achei importante trazer aqui suas palavras: n&#227;o significa o dito aqui por Maim&#244;nides que se a pessoa n&#227;o pretende comer brevemente, pode coloc&#225;-los, e comer no chabat, sen&#227;o que a pessoa n&#227;o desvia do cozido sua aten&#231;&#227;o, e foi por estes casos que os S&#225;bios do Talmud decretaram todas as proibi&#231;&#245;es como esta.');" onmouseout="Hide('perush');"> e pensa em com&#234;-los brevemente</span>, pelo que &#233; proibido coloc&#225;-los no forno. Se transgredir e coloc&#225;-los, est&#225; proibido com&#234;-los no chabat, e deve-se esperar o tempo que levaria para cozinh&#225;-los para que possa com&#234;-los na sa&#237;da de chabat. <p><a name="13"></a> <b>13</b> Forno no qual colocara-se carne antes do chabat, e deixara durante o chabat - se for carne de cabrito, e semelhantes, &#233; permitido colocar e deixar, pois se remover as brasas, queimar-se-&#225; a carne, por n&#227;o necessitar sen&#227;o calor pouco - e se for carne de cabra ou de touro, &#233; proibido colocar e deixar, pois pode ser que venha a revolver as brasas, para apressar seu cozinhamento. Se, por&#233;m, lacrar a porta do forno com massa, &#233; permitido, pois se abrir a porta do forno para remover as brasas, entrar&#225; o ar [exterior], e a carne se tornar&#225; dura, e danificar-se-&#225;, e o forno se esfriar&#225;. <p><a name="14"></a> <b>14</b> De modo similar, tudo o que o vento pode danificar, n&#227;o h&#225; sobre o mesmo decreto [proibitivo] por ser poss&#237;vel] que venha a revolver as brasas. [Exatamente] por esta raz&#227;o pode-se colocar no forno o linho com o escurecer, pois se for exposto, perder-se-&#225;. <p><a name="15"></a> <b>15</b> Caso coloque um cabrito inteiro no forno, considera-se este como carne de cabra ou de touro, sendo proibido manter [o cabrito] no forno [ap&#243;s entrar o chabat], pois &#233; poss&#237;vel que venha a revolver as brasas - exceto no caso em que lacrou a porta do forno. Mas &#233; permitido introduzir o <span class=x onmousemove="Show('perush','&#201; mais comum a tradu&#231;&#227;o &#147;cordeiro pascal&#148;, e n&#243;s evitamos traduzir assim, sen&#227;o conservando o nome hebraico, devido &#224; conota&#231;&#227;o err&#244;nea. Todo estudioso sabe que a &#147;p&#225;scoa&#148; conhecida no ocidente no meio crist&#227;o nada tem a ver com a &#147;p&#225;scoa&#148; judaica, e tem suas origens na festa persa-babil&#244;nica &#224; deusa Ichtar, pelo que at&#233; hoje em ingl&#234;s a p&#225;scoa crist&#227; conserva o nome &#147;Easter&#148;, resqu&#237;cio de seu antigo nome, enquanto que a judaica &#233; cogominada &#147;Passover&#148 (&#147;pass over&#148 - tradu&#231;&#227;o quase literal do verbo hebraico que dera o nome ao sacrif&#237;cio). Os elementos da festa dedicada &#224; deusa s&#227;o em quase tudo os mesmos da p&#225;scoa da cristandade.');" onmouseout="Hide('perush');"> cordeiro do p&#234;ssa&#293;</span> com o escurecer, mesmo sem lacrar o forno, pois as pessoas em grupo s&#227;o eficientes. <p> <a name="16"></a> <b>16</b> N&#227;o se assa carne, cebola ou ovo no fogo, sen&#227;o com a condi&#231;&#227;o de que se assem ainda durante o dia, e estejam apropriados para serem ingeridos. Mas, caso hajam ficado depois disto sobre o fogo durante o chabat at&#233; que estejam exacerbadamente assados, &#233; permitido, porquanto quanto mais se secar, pior &#233; ao paladar. Pois, caso revolva as brasas, queim&#225;-los-&#225;, por estarem exatamente sobre o fogo. Por isto, pode-se colocar o <a href="3.htm#2" style="text-decoration: none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> <span class=x onmousemove="Show('perush','O incenso citado acima, no &#167; 2. Aperte, para ler a nota explanativa (na palavra &#147;utens&#237;lios&#148;).');" onmouseout="Hide('perush');"> &#147;mugmar&#148;</span></a> sob as roupas com o escurecer, pois caso revolva as brasas, se queimar&#225; o &#147;mugmar&#148;, e as roupas se encher&#227;o de fuma&#231;a. <p> <a name="17"></a> <b>17</b> Disto aprendes que tudo o que pro&#237;be-se nesta pertin&#234;ncia n&#227;o &#233; proibido <span class=x onmousemove="Show('perush','Esta nota &#233; de suma import&#226;ncia devido ao cara&#237;smo, que era vigente principalmente no Egito dos dias do Ramba&#148;m, e ali estava em seu auge. Esta forma her&#233;tica pseudo-judaica defendia a id&#233;ia de que nem mesmo algo que se principiasse antes do chabat poderia continuar sendo feito por si mesmo no chabat, pelo que nem mesmo vela ou l&#226;mpada acesa se via em seus lares no s&#233;timo dia. O maldito fundador desta corrup&#231;&#227;o do juda&#237;smo, &#146;Anan ben-David, cria haver sido dada a Tor&#225; Oral, mas achou que esta havia sido perdida no tempo desde o Sinai at&#233; o Tamud, devido &#224;s discuss&#245;es no Talmud, comparando tal ocorr&#234;ncia com a que se dera no islamismo ap&#243;s a morte de Mo&#293;amad (Maom&#233;). Os islamitas decidiram que tudo o que nele houver discuss&#227;o acerca do que foi dito por Mo&#293;amad, dever&#225;; ser promulgado a partir de trechos cur&#226;nicos comparados, e n&#227;o por uma das opini&#245;es. Infelizmente, n&#227;o alcan&#231;ara a compreens&#227;o de que as discuss&#245;es no Talmud n&#227;o assemelham-se em nada a este caso, e no que foi recebido diretamente do Sinai n&#227;o h&#225; nem nunca houve discuss&#227;o, sen&#227;o nas coisas legisladas posteriormente, conforme Dt 17:8-11.');" onmouseout="Hide('perush');"> por ser realizado no chabat</span>, sen&#227;o por <span class=x onmousemove="Show('perush','Pois o esquecimento &#233; comum e natural ao ser humano, e o descuido. Mesmo que a pessoa tenha certeza que jamais faria algo assim, n&#227;o pode garantir por terceiros, pelo que o decreto atinge a todos.');" onmouseout="Hide('perush');"> decreto</span>, pois pode ser que venha a revolver as brasas. Por isto, n&#227;o se pode colocar l&#227; na panela, a n&#227;o ser no caso de haver sido retirada de sobre o fogo, pois pode ser que venha a revolver as brasas. E, isto &#233; permitido com a condi&#231;&#227;o de que a boca da panela esteja lacrada com massa, pois pode ser que venha a revolver a l&#227; depois do escurecer. <p> <a name="18"></a> <b>18</b> N&#227;o pode-se meter p&#227;o ao forno com o escurecer, nem tampouco <span class=x onmousemove="Show('perush','N&#227;o traduzi o termo por n&#227;o ser definido, al&#233;m de distante da cultura latina, por indicar todo tipo de massa em forma refinada, como por exemplo: o p&#227;o conhecido no Brasil como &#147;p&#227;o &#225;rabe&#148; (a que n&#243;s chamamos &#147;pita&#148;, e eles &#147;&#293;ubs&#148;) arredondado, ou semelhantes.');" onmouseout="Hide('perush');"> "&#293;arar&#225;"</span> sobre brasas, sen&#227;o se houver tempo para que tenham revestimento externo que n&#227;o se prende ao forno ou ao fogo. E, se ficaram depois disto, at&#233; que haja finalizado seu processo de panifica&#231;&#227;o, &#233; permitido, pois se revolver as brasas, causar&#225; sua danifica&#231;&#227;o. Mas se coloc&#225;-los pouco antes do escurecer, e ao escurecer ainda n&#227;o hajam criado o inv&#243;lucro exterior - se f&#234;-lo intencionalmente - &#233; proibido comer deles at&#233; o t&#233;rmino do chabat - e, se foi inintencional, &#233; permitido retirar deles o suficiente para tr&#234;s refei&#231;&#245;es no chabat. Ao retir&#225;-los, n&#227;o pode fazer conforme &#233; costumeiro nos dias comuns da semana, usando o instrumento apropriado para tal, sen&#227;o com uma faca, ou com algo semelhante a isto. <span class=x onmousemove="Show('perush','Esta forma de retirar &#233; um &#147;qen&#225;s&#148; (comumente traduzido como &#147;multa&#148;, que nem sempre &#233; monet&#225;ria no Talmud), para evitar que venham a faz&#234;-lo intencionalmente, n&#227;o que seja a retirada do p&#227;o parte do trabalho de panifica&#231;&#227;o, conforme explanado no primeiro cap. do trt. Chabat.');" onmouseout="Hide('perush');"> (*)</span> <p> <a name="19"></a> <b>19</b> Permite-se que se acenda uma fogueira de tudo o que quiser, desde que a acenda ainda de dia, e que desfrute de sua claridade, ou que se aque&#231;a perante ela no chabat. Todavia, &#233; preciso que acenda a maior parte da fogueira antes do escurecer, at&#233; estar a chama subindo por si pr&#243;pria antes do chabat. Se n&#227;o acender a maior parte - est&#225; proibido seu usufruto no chabat - e &#233; decreto, pois pode ser que venha a revolver as brasas, movendo a lenha para que suba a chama. Se acender um &#250;nico lenho, &#233; necess&#225;rio que acenda a maior parte de sua espessura e comprimento ainda durante o dia. <p> <A NAME=20></A> <b>20</b> Em que caso? em todo lugar comum. Mas, no Templo, acende-se a fogueira no <span class="x" onmousemove="Show_pic('perush_pic','Grande constru&#231;&#227;o ao lado do Templo, parte dela em local sagrado, e parte fora dele, constitu&#237;da de quatro repartimentos: 1) Lichcat hatelu&#237;m; 2) Lichcat &#146;oss&#234; l&#234; l&#293;em ha-panim, 3) Lichcat ha-ior&#234;d bet ha-tevil&#225;, 4) Lichcat geniz&#234; avn&#234; ha-mizb&#233;ia&#293;.','templo.jpg');" onmouseout="Hide_pic();"> "Bet ha-Moqed"</span> com o escurecer, sem temer se vir&#227;o [os cohanim] a revolver as brasas, pois os <span class=x onmousemove="Show('perush','S&#227;o os sacerdotes lev&#237;ticos descendentes de Aharon. Diz-se que os cohanim foram aben&#231;oados com rapidez, efici&#234;ncia e perfeicionismo em seus atos. Escrevo perfeicionismo, por tratar-se de qualificativo gen&#233;rico deles, n&#227;o de seus atos; &#233; geral e gen&#233;tico, n&#227;o se restringe somente ao que &#233; santo.');" onmouseout="Hide('perush');"> cohanim</span> s&#227;o eficientes. <p> <a name="21"> </a> <b>21</b> Em caso de ser uma fogueira de juncos, ou de sementes, n&#227;o &#233; preciso acender a maior parte dela, sen&#227;o ao ver que come&#231;ou a queimar antes do chabat, pode usufruir dela, pois o fogo a incendeia rapidamente, e n&#227;o necessita revolver. Portanto, se fizer um feixe de juncos ou colocar as sementes em faixas, ser&#227;o considerados como madeira, e &#233; preciso que a chama se eleve por si mesma antes do chabat. <p> <a name="22"></a> <b>22</b> Fogueira de piche ou de enxofre, de <span class=x onmousemove="Show('perush','o termo hebraico &#233; &#147;revav&#148;. Pode significar tamb&#233;m gordura. Embora mais usado com o sentido de mancha, n&#227;o &#233; caso aqui.');" onmouseout="Hide('perush');"> &#243;leo</span>, ou de <span class=x onmousemove="Show('perush','Termo de origem aramaica que significa cera, comumente usada no feitio de velas. Nas gemar&#244;t atuais em maior uso, o termo foi trocado por queijo (&#147;gevin&#225;&#148;). (Trt. Chabat 20b).');" onmouseout="Hide('perush');"> "qir&#225;"</span>, de palha ou de <a href="3.htm#4" style="text-decoration: none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> <span class=x onmousemove="Show('perush','Pode significar excrementos de gado ovino ou caprino, bem como gravetos. V. nota no asterisco ao lado da palavra &#147;gravetos&#148; no par&#225;grafo 4.');" onmouseout="Hide('perush');"> "gevav&#225;"</span></a> n&#227;o &#233; necess&#225;rio que seja acesa a maior parte antes do chabat, pois o fogo a domina rapidamente. <P> <span class=x onmousemove="Show('perush','');" onmouseout="Hide('perush');"> </span> <span class="x" onmousemove="Show_pic('perush_pic','xxx:','.jpg');" onmouseout="Hide_pic();"> </span> </DIV> <hr> <TABLE CELLPADDING="10" CELLSPACING="10" WIDTH="100%"> <TR ALIGN="CENTER"> <TD VALIGN=TOP BGCOLOR=#FFFFCC> <P ALIGN=CENTER> <span style="font:18px Times New Roman; color:#000000;"> <center> <A HREF="../../../mtp/ciencia/fm/0.htm" style="text-decoration: none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> Todo o Michn&#234; Tor&#225;</A> | <a href="javascript:history.back(1)" style="text-decoration: none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> Voltar</A> | <A HREF="../../../mtp/prefacio/p202.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> Gloss&#225;rio</A> <hr> Cap&#237;tulos: <br> <A HREF="1.htm" style="text-decoration: none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 1</A> | <A HREF="2.htm" style="text-decoration: none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 2</A> | <A HREF="4.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 4</A> | <A HREF="5.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 5</A> | <A HREF="6.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 6</A> | <A HREF="7.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 7</A> | <A HREF="8.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 8</A> | <A HREF="9.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 9</A> | <A HREF = "10.htm" style="text-decoration: none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 10</A> | <A HREF="11.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 11</A> | <A HREF="12.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 12</A> | <A HREF="13.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 13</A> | <A HREF="14.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 14</A> | <A HREF="15.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 15</A> | <A HREF="16.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 16</A> | <A HREF="17.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 17</A> | <A HREF="18.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 18</A> | <A HREF="19.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 19</A> | <A HREF="20.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 20</A> | <A HREF="21.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 21</A> | <A HREF="22.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 22</A> | <A HREF="23.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 23</A> | <A HREF="24.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 24</A> | <A HREF="25.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 25</A> | <A HREF="26.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 26</A> | <A HREF="27.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 27</A> | <A HREF="28.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 28</A> | <A HREF="29.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 29</A> | <A HREF="30.htm" style="text-decoration:none;" onmouseover="this.style.color='#999FFF';" onmouseout="this.style.color='';"> 30</A> </span> </TD> </TR> </TABLE> <center> <a href=mailto:rabino@judaismo-iberico.org style="text-decoration:; font: Times New Roman; color:navy;" onmouseover="this.style.color='#000000';" onmouseout="this.style.color='#ffffff';">Alguma pergunta? 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