Capítulo 3
01 O que circuncida
bendiz antes:
"...acher qidechánu bemitxvotav vetsivánu 'al ha-milá!",
se estiver circuncidando
ao filho de seu amigo. Se for o próprio pai da criança, bendiz:
"... lamul et ha-ben!". [Seja quem for o que efetua a circuncisão], deve o pai bendizer outra bênção,
[seguidamente]:
"Barukh Atá Adonai, Elohênu Mêlekh ha-'Olam,
acher qidechánu bemitsvotav
vetsivánu lehakhnissô bivritô chel Avraham Avínu!"
- por ser preceito [especial] do pai que circuncide a seu filho,
a mais que que o preceito a todo o Israel que circuncide a
todo incircunciso [que se ache] em seu meio;
por isto, se não houver ali pai,
não podem outros bendizer esta bênção.
Houve quem disse que o
bet din
ou alguém dentre o povo deve bendizer esta bênção,
e não é adequado que se proceda assim.
02 Se houverem mais pessoas ali presentes, devem responder [em seguida ao ato do corte da circuncisão]:
"Kechem chehikhnastô laberit,
ken takhnissêhu leTorá, leĥupá
ulema'assim tovim!".
03 Em seguida, bendiz o pai da criança, ou o que efetuara a circuncisão,
ou
qualquer do povo que ali se encontra:
"Barukh Atá Adonai Elohênu Mêlekh ha-'Olam, acher qidech iadid mibéten, veĥôq bicheerô sam, vetsetsaav ĥatam beôt berit qôdech!
'Al ken bessakhar zôt El Ĥai ĥelqênu la'ad, tsurênu tsivá bitsevaat qedochim
lehatsil iedidut cheerênu micháĥat! Barukh Atá Adonai, corêt ha-berit!".
O pai da criança bendiz então
"...cheheĥeiánu...!"
04 Quem circuncida a conversos, bendiz:
"Barukh Atá Adonai, Elohenu Mêlekh ha-'Olam,
acher qidechánu bemitsvotav vetsivánu lamul et ha-gerim,
ulehatif mehem dam berit, cheilmalê (ilumilá) dam berit,
lo nitqaiemú chamáim vaárets, cheneemar: " -
Im lô beriti iomam valáila, ĥuqê
chamáim vaárets lo samti!". -
Jr 33:25.
05 O que circuncida a seu escravo, bendiz:
"Barukh Atá Adonai, Elohenu Mêlekh ha-'Olam,
acher qidechánu bemitsvotav vetsivánu lamul et ha-'avadim,
ulehatif mehem dam berit, cheilmalê (ilumilá) dam berit,
lo nitqaiemú chamáim vaárets, cheneemar: " -
Im lô beriti iomam valáila, ĥuqê chamáim vaárets lo samti!". -
Jr 33:25
Se circuncidar escravos de outras pessoas, bendiz:
...'al milat 'avadim!... Ao circuncidar um adulto, é necessário cobrir
sua região genital antes de bendizer, e em seguida o descobrir e circuncidar.
06 O gentio que foi circuncidado anteriormente à conversão,
e a criança que nascera circuncisa, ao extrair deles a gota de sangue do pacto,
não é preciso bendizer por sua circuncisão.
O mesmo em concernência ao andrógino,
por não haver certeza se é homem ou mulher.
07 O gentio que precisa cortar seu prepúcio devido a algum golpe qualquer,
ou a chagas, o judeu é proibido de cortar para ele, pois os gentios não podem ser
nem livrados da morte, nem que se lhes cause a morte, e apesar de haver um preceito nesta
forma de cura, pois não teve intenção de cumprir o preceito. Portanto,
se o gentio estiver intencionado
na circuncisão em si,
e não em que se corte para ser curado,
pode o judeu circuncidá-lo.
08 O prepúcio é repugnante, pois é o opóbrio dos
ímpios, como está escrito:
"...Todos os povos são incircuncisos..." -
Jr 9:25
E, grandiosa é a circuncisão,
pois Abraham não foi chamado perfeito senão após haver
sido circuncidado, como está escrito:
"Anda em minha presença, e sê perfeito,
e estabelecerei meu pacto entre mim e ti..."
Gn 17:1,2.
Quanto a todo o que deixa de cumprir com o pacto de nosso pai Abraham, deixando seu prepúcio,
ou
puxando-o, mesmo tendo grande conhecimento de Torá e muitas boas ações,
não tem quinhão no Mundo Vindouro.
09 Vem, e vê quão grande é a gravidade da circuncisão,
pois nem Moisés, nosso Mestre, não tivera o mérito de que
houvesse para si trégua nem mesmo por uma hora sequer, e isto mesmo estando
a caminho [para libertar o povo do Egito]. E, todos os preceitos da Torá que
foram dados, por três pactos apenas o foram, como está escrito:
"Estas são as palavras do pacto que ordenou Adonai a Moisés,
que pactuasse com os filhos de Israel na Terra de Moab, além do pacto que firmara com
eles em Horeb..." -
Dt 28:69.
Ali diz ele:
"Vós vos achais hoje... para fazer-te passar pelo pacto de Adonai, teu Deus!"
-
Dt 29:9-11. Eis, portanto, três pactos.
Sobre a circuncisão foram firmados treze pactos com nosso pai Abraham:
"...e firmarei o meu pacto contigo..." -
Gn 17:2
"Quanto a mim, eis que o meu pacto é contigo..." -
Gn 17:4
"...estabelecerei o meu pacto entre mim e ti..." -
Gn 17:7
"...por pacto eterno..." -
Gn 17:7
" ...Quanto a ti, guardarás o meu pacto..." -
Gn 17:9
"Este é o meu pacto, que guardareis..." -
Gn 17:10
"...e será por sinal de pacto..." -
Gn 17:11
"...estará o meu pacto na vossa carne..." -
Gn 17:13
"...como pacto perpétuo..." -
Gn 17:13
"...violou o meu pacto..." -
Gn 17:14
"...com ele estabelecerei o meu pacto..." -
Gn 17:19
"...como pacto perpétuo..." -
Gn 17:19
"...O meu pacto, porém, estabelecerei com Isaque..." -
Gn 17:21
Bendito o misericordioso, que nos ajudou!
Completara-se o primeiro livro, com a ajuda de Chadái!
A quantia de capítulos deste livro - quarenta e seis;
Leis de Recitação do Chem'á - quatro capítulos;
Leis de Oração e Bênção sacerdotal - quinze capítulos;
Leis de Filactérios, mezuzá e Sêfer Torá - dez capítulos;
Leis Concernentes às Fímbrias da Veste (Tsitsit) - três capítulos;
Leis concernentes às Bênçãos - onze capítulos.
Leis concernentes à Circuncisão - três capítulos.