Capítulo 27

01 Quem sair além do setor-limite da cidade no chabat, é passível. Este "setor", é o "setor da cidade" A Torá não determinou uma medida para tal "setor"; porém, os Sábios concluíram que é a mais que as doze "mil" em relação ao acampamento de Israel, E, assim disse Mochê Rabênu ao povo de Israel: "-Não saiais para fora do acampamento!" E, por decreto dos Sábios, não pode sair ninguém para fora da cidade, a não ser até 2000 côvados. Mais que 2000 côvados, é proibido, pois é o limite da cidade. Ex 16:29.

02 Aprendeste com isto que é permitido para qualquer pessoa que percorra toda a cidade, mesmo que for como Nínive, tanto murada quanto não cercada; e, é permitido que ande no exterior da cidade dois mil côvados em qualquer direção, quadrada, como uma tábua quadrada, para que tenha o lucro de todos os cantos [do setor permitido]. Mas, se sair além dos 2000 côvados, incorrerá em penalidade de "macat mardut", daí até 12 "milin". Mas, se sair da cidade e distanciar-se mais que 12 "milin", e mesmo que apenas um côvado, incorre em penalidade de "malqôt" por determinação da Torá.

03 A pessoa que andar além do setor permissivo no chabat acima da altura de 10 tefaĥim - como por exemplo, saltando sobre colunas cuja elevação seja 10 tefaĥim, mas que em sua espessura não tenham 4X4 côvados, é caso de dúvida se há a concepção de "setor de chabat" acima de 10 tefaĥim. Mas, se andar sobre um local que tenha a medida de 4X4 côvados, é como se estivesse andando sobre o chão, e há nisto a proibição de "setor de chabat".

04 Quem passar o chabat em um curral temporário no deserto ou cercado ou caverna, ou semelhantes que temos como "rechut ha-yaĥid", pode andar por todo o espaço desses locais, e ir além deles dois mil côvados em qualquer direção, como num quadrado; assim também quem passar o chabat em um vale. Mesmo que estivesse dormindo durante a entrada do chabat, pelo que não considera-se que optou por passar o chabat ali, apesar disto, pode andar desde onde se acha até dois mil côvados, em qualquer direção, como num quadrado. Estando a andar no vale, sem saber qual a distância final do setor permitido, pode andar dois mil passos medianos, que é este o setor de chabat.

05 Quem andar os dois mil côvados nos quais é permitido que ande, havendo completado a medida dentro de um curral, cercado ou caverna, ou numa cidade, não pode andar além da medida que tinha antes, e não se pode dizer que "já que completou sua medida permissiva para caminhar dentro de um recinto particular, pode percorrê-lo todo", Em que caso? - em que terminar no começo da cidade, ou da caverna. Porém, se terminar estando aquele recinto incorporado nos dois mil côvados, será para si como quatro côvados, incluindo-se-lhe tudo o que resta do espaço local.

06 Como assim? - havendo mil côvados desde o lugar onde passa o chabat, ou desde o lado externo da cidade até uma cidade ou caverna na qual houverem 1000 côvados em sua extensão, ou menos, pode andar toda a cidade ou caverna que encontrar, e pode caminhar em seu exterior mil côvados menos quatro côvados. Mas, se a cidade ou a caverna aonde chegou achar-se dentro de sua medida-limite 1001 côvados, não pode andar nela a não ser apenas 1000 côvados, que é o restante que completa seus 2000 côvados, que tem antes.

07 Alguém cuja medida de setor de chabat terminar no meio de uma cidade, apesar de não poder caminhar senão até o fim de sua medida, é-lhe permitido o porte por lançamento. De igual modo uma pessoa que decidir passar o chabat em um vale, e não judeus hajam feito um cercado no chabat, não pode andar além de 2000 côvados para qualquer direção, apesar de estar dentro do cercado. E, pode portar dentro do cercado por lançamento, caso haja a mesma sido feita com finalidade de moradia.

08 Alguém que estiver pelo caminho para entrar numa cidade, seja por mar ou por terra, se entrar nas cercanias da cidade em seus dois mil côvados de seu contorno antes de entrar o chabat, pode entrar nela e andar por toda ela, e além dela 2000 côvados em qualquer direção, mesmo que não haja chegado à cidade senão após entrar o chabat.

09 Se a pessoa vem à cidade e dormir no caminho, e não despertar senão após haver entrado o chabat, e ao acordar achar-se dentro do setor - pode entrar nela e caminhar por toda ela, e ir em qualquer direção 2000 côvados - isto porquanto era sua intenção andar pela cidade, e portanto fez para si seu chabat como os demais habitantes da cidade, havendo entrado a estar com eles no setor de chabat.

10 Alguém que sair para fora do setor, mesmo que seja apenas um côvado, não pode [tornar a] entrar [no setor no chabat], pois os quatro côvados que toda pessoa tem para si começam do local onde se encontra. Portanto, havendo saído do seu setor um côvado a mais deve assentar-se em seu [próprio] lugar, e não pode andar a não ser dentro [do espaço] de quatro côvados do local onde acham-se seus pés para fora. Similarmente, quem se achar ao escurecer fora do setor de chabat de uma [determinada] cidade, mesmo que seja [apenas] um côvado: não pode entrar nela. Pode andar de onde se acha 2.000 côvados, somente; se culminarem seus 2.000 côvados em parte da cidade, pode ir até onde termina essa medida, somente, conforme [já] dissemos. Se [porém] estiver um pé dentro do setor, e o outro fora, pode entrar. Igualmente alguém sobre quem haja entrado o chabat estando ele fora

11 Alguém que sair para fora do setor [de chabat] sem consciência própio, como no caso que gentios hajam-no retirado, ou um mau-espírito, ou que se confundir, e sair por engano, não dispõe de [permissão para andar ou portar por] mais do que quatro côvados. Voltando conscientemente, mão dispõm de [permissão para andar ou portar por] mais do que quatro côvados. Se for trazido por outrem, é como se não tivesse saído [jamais]. Se colocarem-no no recinto particular - por exemplo: se gentios puserem-no em um curral, cercado ou caverna - ou [até mesmo] em outra cidade - pode andar por toda a região. Igualmente, se for para um desses lugares por inintencionalmente, ao perceber que acha-se ali, pode andar por toda tal região.

12 Se sair do setor intencionalmente, mesmo se retornar inintencionalmente, como no caso de que haja sido portado de volta por gentios, ou por um mau espírito, não tem [permissão para andar ou portar] mais que quatro côvados. Igualmente se sair fora do setor conscientemente, apesar de estar dentro de um recinto particular - como um curral ou um cercado - não tem [permissão para andar ou portar por] mais que quatro côvados. Quanto ao que navega pelo oceano - apesar de estar fora do setor onde estava quando entrou o chabat - este pode andar por todo o navio, e portar por todo ele

13 Alguém que sair do setor no chabat insconscientemente, e for-lhe feito um cercado no chabat, permite-se-lhe que ande por todo o local cercado, e isto, desde que não seja [o espaço interno do cercado] mais que 2.000 côvados. E, se o setor de onde saiu tiver parte dele dentro do espaço cercado, ocorrido sem sua intenção, já que pode andar por todo o cercado, pode entrar para seu setor; e, por haver entrado, pode continuar nele, como se nunca houvesse dele saído.

14 Todos os que não podem mover-se de onde se acham [no chabat], se sentirem necessidades fisiológicas - podem sair, distanciarem-se, evacuar e retornar a seus lugares. E se entrar [por acaso] no setor [de chabat] do qual saíra anteriormente ao ir evacuar - já que entrou, pode continuar, e é como se não houvesse saído. Isto, no caso de quem haja saído [do setor] inconscientemente; mas, se saíra conscientemente, não pode continuar, e não tem [permissão para andar ou portar] mais que quatro côvados.

15 Todo o que sair com autorização do bet din, como por exemplo, as testemunhas que testemunham a vista da lua nova, e todos os que se assemelham a isto, do que é-lhes permitido que saiam para algo preceitual - têm 2.000 côvados para qualquer direção, onde quer que haja chegado - E, se chegar a [qualquer] cidade, equipara-se a todos os habitantes dela, tendo 2.000 côvados em qualquer direção, no exterior da cidade.

16 Saindo com anuência, havendo-lhe eles [- os rabinos que lhe deram a anuência -] dito: "-Eis que o que te propositaste a fazer, já foi realizado!" - tem [por direito] seu lugar [onde se acha, e] 2.000 côvados em qualquer direção. E, havendo [ainda] um pouco do setor do qual saíra com permissão [no chabat] intercalado no setor de dois mil côvados que tem em seulugar onde se acha, esse pode retornar para seu lugar [na cidade de onde saíra], como se nunca houvesse saído [dela]. E, todos os que saírem para livrar pessoas judias das mãos de gentios, ou de um rio, ou de um desabamento, têm 2.000 côvados em toda direção, desde onde for a ocorrência de salvamento. No caso de que os gentios sejam de "mão forte"ameaçadores, e portanto, temem permanecer no chabat, podem retornar a seus lugares [no chabat], e com suas armas.