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à áÌÄùÑÀìåÉùÑÈä ëÌÀúÈøÄéí ðÄëÀúÌÀøåÌ éÄùÒÀøÈàÅì--ëÌÆúÆø úÌåÉøÈä, åÀëÆúÆø ëÌÀäËðÌÈä, åÀëÆúÆø îÇìÀëåÌú: ëÌÆúÆø ëÌÀäËðÌÈä--æÈëÈä áÌåÉ àÇäÂøåÉï, ùÑÆðÌÆàÁîÈø "åÀäÈéÀúÈä ìÌåÉ åÌìÀæÇøÀòåÉ àÇçÂøÈéå, áÌÀøÄéú ëÌÀäËðÌÇú òåÉìÈí" (áîãáø ëä,éâ). ëÌÆúÆø îÇìÀëåÌú--æÈëÈä áÌåÉ ãÌÈåÄéã, ùÑÆðÌÆàÁîÈø "æÇøÀòåÉ, ìÀòåÉìÈí éÄäÀéÆä; åÀëÄñÀàåÉ ëÇùÌÑÆîÆùÑ, ðÆâÀãÌÄé" (úäéìéí ôè,ìæ). ëÌÆúÆø úÌåÉøÈä--äÂøÅé äåÌà îËðÌÈç åÀòåÉîÅã åÌîåÌëÈï ìÇëÌÉì, ùÑÆðÌÆàÁîÈø "îåÉøÈùÑÈä, ÷ÀäÄìÌÇú éÇòÂ÷Éá" (ãáøéí ìâ,ã): ëÌÈì îÄé ùÑÆéÌÄøÀöÆä, éÈáåÉà åÀéÄèÌÉì.
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1 Com três coroas foi coroado Israel: com a coroa da Torá com a coroa do sacerdócio e com a coroa do reinado. A coroa do sacerdócio, foi mérito de Aharon, como está escrito: "Será para ele, e para seus filhos após ele, um pacto de sacerdócio eterno!..." - Nm 25:13. A coroa do reinado, foi mérito de David, conforme está escrito: "Sua semente para sempre será, e seu trono como o sol perante Mim!" - Sl 89:37. Quanto à coroa da Torá, encontra-se posta e pronta para quem a quiser, como está escrito: "...é a herança da comunidade de Jacob!" - Dt 33:4 - Quem quiser, venha e tome-a para si.
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á ùÑÆîÌÆà úÌÉàîÇø ùÑÆàåÉúÈï äÇëÌÀúÈøÄéí âÌÀãåÉìÄéí îÄëÌÆúÆø úÌåÉøÈä, äÂøÅé äåÌà àåÉîÅø "áÌÄé, îÀìÈëÄéí éÄîÀìÉëåÌ; åÀøÉæÀðÄéí, éÀçÉ÷À÷åÌ öÆãÆ÷. áÌÄé, ùÒÈøÄéí éÈùÒÉøåÌ" (îùìé ç,èå-èæ). äÅà ìÈîÇãÀúÌÈ, ùÑÆëÌÆúÆø äÇúÌåÉøÈä âÌÈãåÉì îÄëÌÆúÆø ëÌÀäËðÌÈä åÀëÆúÆø îÇìÀëåÌú. [á] àÈîÀøåÌ çÂëÈîÄéí, îÇîÀæÅø úÌÇìÀîÄéã çÂëÈîÄéí ÷åÉãÅí ìÀëåÉäÅï âÌÈãåÉì òÇí äÈàÈøÆõ: ùÑÆðÌÆàÁîÈø "éÀ÷ÈøÈä äÄéà, îÄôÌÀðÄéðÄéí" (îùìé â,èå)--éÀ÷ÈøÈä äÄéà îÄëÌåÉäÅï âÌÈãåÉì, ùÑÆðÌÄëÀðÇñ ìÄôÀðÇé ìÄôÀðÄéí.
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2
Para que não digas que as outras são mais importantes que a coroa da Torá, foi dito: "Por intermédio de mim, reinarão reis, nobres legislarão justiça e ministros preencherão seus altos cargos!" - Pv 8:15,16 - Aprendes disto, então, que a coroa da Torá é mais importante que as coroas do sacerdócio e do reinado. Disseram os Sábios: "um 'mamzer' discípulo dos Sábios é maior que um sumo-sacerdote ignorante de Torá! - está escrito: "Ela é mais valiosa que pérolas!" - Pv 3:15 - mais cara que o sumo-sacerdote, que adentra os locais mais interiores do Templo!" (O termo pérola - em hebraico - vem da mesma raiz que a expressão interior.)
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â àÅéï ìÈêÀ îÄöÀåÈä áÌÀëÈì äÇîÌÄöÀååÉú ëÌËìÌÈï ùÑÀäÄéà ùÑÀ÷åÌìÈä ëÌÀðÆâÆã úÌÇìÀîåÌã úÌåÉøÈä, àÅìÈà úÌÇìÀîåÌã úÌåÉøÈä ëÌÀðÆâÆã ëÌÈì äÇîÌÄöÀååÉú ëÌËìÌÈï--ùÑÆäÇúÌÇìÀîåÌã îÅáÄéà ìÄéãÅé îÇòÂùÒÆä. ìÀôÄéëÌÈêÀ äÇúÌÇìÀîåÌã ÷åÉãÅí ìÀîÇòÂùÒÆä, áÌÀëÈì îÈ÷åÉí: [ã] äÈéÈä ìÀôÈðÈéå òÂùÒÄéÌÇú îÄöÀåÈä åÀúÇìÀîåÌã úÌåÉøÈä--àÄí àÄôÀùÑÈø ìÇîÌÄöÀåÈä ìÀäÅòÈùÒåÉú òÇì éÀãÅé àÂçÅøÄéí, ìÉà éÇôÀñÄé÷ úÌÇìÀîåÌãåÉ; åÀàÄí ìÈàå, éÇòÂùÒÆä äÇîÌÄöÀåÈä åÀéÇçÀæÉø ìÀúåÉøÈúåÉ.
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3 Não há nenhum dos preceitos que se equipare ao estudo da Torá, ao contrário: seu estudo equivale a todos os preceitos a um só tempo, pois o estudo leva ao cumprimento. Portanto, é mais importante o estudo de que o cumprimento de qualquer preceito, seja qual for. Tendo a pessoa algum mandamento a cumprir, e estudo da Torá - caso o preceito possa ser efetuado por outras pessoas - não pode interromper seu estudo. Caso contrário, cumpra-o, e retorne a seu estudo de Torá.
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ã [ä] úÌÀçÄìÌÇú ãÌÄéðåÉ ùÑÆìÌÈàÈãÈí, àÅéðåÌ ðÄãÌåÉï àÅìÈà òÇì äÇúÌÇìÀîåÌã, åÀàÇçÇø ëÌÈêÀ, òÇì ùÑÀàÈø îÇòÂùÒÈéå; ìÀôÄéëÌÈêÀ àÈîÀøåÌ çÂëÈîÄéí, ìÀòåÉìÈí éÇòÂñÉ÷ àÈãÈí áÌÇúÌåÉøÈä, àÇôÄìÌåÌ ùÑÆìÌÉà ìÄùÑÀîÈäÌ--ùÑÆîÌÄúÌåÉêÀ ùÑÆìÌÉà ìÄùÑÀîÈäÌ, áÌÈà ìÄùÑÀîÈäÌ.
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4 O começo do julgamento do homem
não é outro, senão o do estudo.
Somente depois, pelas demais coisas.
Portanto, disseram os Sábios:
"Sempre ocupe-se toda pessoa da Torá,
mesmo que não seja por ela mesma,
puramente - pois de estudá-la assim,
o fim é fazê-lo por ela, sem outras metas.
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ä [å] îÄé ùÑÆðÌÀùÒÈàåÉ ìÄáÌåÉ ìÀ÷ÇéÌÇí îÄöÀåÈä æåÉ ëÌÈøÈàåÌé ìÈäÌ, åÀìÄäÀéåÉú îËëÀúÌÈø áÌÀëÄúÀøÈäÌ ùÑÆìÌÇúÌåÉøÈä--ìÉà éÇñÌÄéçÇ ãÌÇòÀúÌåÉ ìÄãÀáÈøÄéí àÂçÅøÄéí, åÀìÉà éÈùÒÄéí òÇì ìÄáÌåÉ ùÑÆéÌÄ÷ÀðÆä úÌåÉøÈä òÄí äÈòÉùÑÆø åÀäÇëÌÈáåÉã ëÌÀàÆçÈã. ëÌÈêÀ äåÌà ãÌÇøÀëÌÈäÌ ùÑÆìÌÇúÌåÉøÈä: ôÌÇú áÌÀîÌÆìÇç úÌÉàëÇì, åÀòÇì äÈàÈøÆõ úÌÄéùÑÇï, åÀçÇéÌÅé öÇòÇø úÌÄçÀéÆä, åÌáÇúÌåÉøÈä àÇúÌÈä òÈîÅì. åÀìÉà òÈìÆéêÈ ëÌÈì äÇîÌÀìÈàëÈä ìÄâÀîÉø, åÀìÉà àÇúÌÈä áÌÆï çåÉøÄéï ìÄáÌÈèÅì; àÂáÈì àÄí äÄøÀáÌÅéúÈ úÌåÉøÈä, äÄøÀáÌÅéúÈ ùÒÈëÈø, åÀäÇùÌÒÈëÈø, ìÀôÄé äÇöÌÇòÇø.
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5 Aquele cujo coração
o levara a cumprir este preceito conforme
deve ser, alcançando a coroa da Torá,
não pode pensar em outras coisas,
nem colocar sua atenção em
conseguir o conhecimento da Torá
e a aquisição das riquezas e
honrarias a um só tempo.
É
assim o caminho a ser percorrido para
conseguir o conhecimento pleno da Torá:
"Pão com sal come, e sobre a terra dorme,
vida dificultosa vive e ocupa-te da Torá.
Não está sobre ti imposta a obrigação
de terminar o trabalho, mas tampouco tens o direito de apartar-te dele!"
Mas, se estudaste muita Torá,
alcançaste muito galardão,
e o pagamento, de acordo com a angústia.
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å [æ] ùÑÆîÌÆà úÌÉàîÇø òÇã ùÑÆàÂ÷ÇáÌÇõ îÈîåÉï åÀàÆçÀæÉø åÀàÆ÷ÀøÈà, òÇã ùÑÆàÆ÷ÀðÆä îÇä ùÑÆàÂðÄé öÈøÄéêÀ åÀàÆôÀðÆä îÅòÂñÈ÷Çé åÀàÆçÀæÉø åÀàÆ÷ÀøÈà--àÄí úÌÇòÂìÆä îÇçÀùÑÈáÈä æåÉ òÇì ìÄáÌÈêÀ, àÅéï àÇúÌÈä æåÉëÆä ìÀëÄúÀøÈäÌ ùÑÆìÌÇúÌåÉøÈä ìÀòåÉìÈí; àÅìÈà òÂùÒÅä úÌåÉøÈúÈêÀ ÷ÀáÈò, åÌîÀìÇàëÀúÌÈêÀ òÂøÇàé, åÀàÇì úÌÉàîÇø ìÄëÀùÑÆàÆôÀðÆä àÆùÑÀðÆä, ùÑÆîÌÆà ìÉà úÄôÀðÆä.
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6 Para que não digas: "Vou juntar dinheiro, até comprar tudo o que necessito, e possa desfazer-me de minhas ocupações, após o que voltarei e estudarei!" - caso eleves a teu coração tal pensamento, não terás o mérito de obter a coroa da Torá jamais. Ao contrário, põe tua Torá em primeiro lugar, e tuas ocupações em segundo, e não digas: "Quando me desocupar, estudarei!" - pois pode ser que jamais te desocupes.
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æ [ç] ëÌÈúåÌá áÌÇúÌåÉøÈä "ìÉà áÇùÌÑÈîÇéÄí, äÄéà . . . åÀìÉà-îÅòÅáÆø ìÇéÌÈí, äÄéà" (ãáøéí ì,éá-éâ): "ìÉà áÇùÌÑÈîÇéÄí, äÄéà", ìÉà áÌÀâÇñÌÅé äÈøåÌçÇ äÄéà îÀöåÌéÈä; "åÀìÉà-îÅòÅáÆø ìÇéÌÈí, äÄéà", ìÉà áÌÄîÀäÇìÌÀëÅé îÅòÅáÆø ìÇéÌÈí äÄéà. ìÀôÄéëÌÈêÀ àÈîÀøåÌ çÂëÈîÄéí, ìÉà ëÌÈì äÇîÌÇøÀáÌÆä ñÀçåÉøÈä îÇçÀëÌÄéí; åÀöÄåÌåÌ åÀàÈîÀøåÌ, äÁåÄé îÀòÇè òÅñÆ÷, åÇòÂñÉ÷ áÌÇúÌåÉøÈä.
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7 Está escrito na Torá: "...Ela não está no céu..." - Dt 30:12, 13 - [significando:] ela não se acha nos orgulhosos [cujo coração é elevado]. "...nem do outro lado do mar..." - nem naqueles que se acham viajando pelo mar [a negócios]. Portanto, disseram os Sábios: "Nem todo o que negocia exacerbadamente, se torna um sábio!" - e, ordenaram [ainda], dizendo: "Diminui tua ocupação, e ocupa-te da Torá!"
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ç [è] ãÌÄáÀøÅé úÌåÉøÈä ðÄîÀùÑÀìåÌ áÌÀîÇéÄí, ùÑÆðÌÆàÁîÈø "äåÉé ëÌÈì-öÈîÅà ìÀëåÌ ìÇîÌÇéÄí" (éùòéäå ðä,à)--ìåÉîÇø ìÈêÀ: îÇä äÇîÌÇéÄí àÅéï îÄúÀëÌÇðÌÀñÄéï áÌÄîÀ÷åÉí îÄãÀøåÉï, àÅìÈà ðÄæÀçÈìÄéï îÅòÈìÈéå åÌîÄúÀ÷ÇáÌÀöÄéï áÌÄîÀ÷åÉí àÆùÑÀáÌÉøÆï--ëÌÈêÀ ãÌÄáÀøÅé úÌåÉøÈä, àÅéðÈï ðÄîÀöÈàÄéï áÌÀâÇñÌÅé äÈøåÌçÇ åÀìÉà áÌÀìÅá ëÌÈì âÌÀáÇäÌ ìÅá; àÅìÈà áÌÀãÇëÌÈà åÌùÑÀôÇì øåÌçÇ ùÑÆîÌÄúÀàÇáÌÅ÷ áÌÇòÂôÇø øÇâÀìÅé äÇçÂëÈîÄéí, åÌîÅñÄéø äÇúÌÇàÂååÉú åÀúÇòÂðåÌâÅé äÇæÌÀîÈï îÄìÌÄáÌåÉ, åÀòåÉùÒÆä îÀìÈàëÈä áÌÀëÈì éåÉí îÀòÇè ëÌÀãÅé çÇéÌÈéå, àÄí ìÉà äÈéÈä ìåÉ îÇä éÉàëÇì, åÌùÑÀàÈø éåÉîåÉ åÀìÅéìåÉ, òåÉñÅ÷ áÌÇúÌåÉøÈä.
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8 As palavras da Torá foram comparadas à água, como está escrito: "Vós outros, todos os sedentos: dirigi-vos à água!" - Is 55:1. Isto vem dizer-te: "Que singulariedade tem a água? - não se juntam em um declive, senão escorre de sobre ele e se junta numa superfície plana, são as palavras da Torá: não se acham nos [orgulhosos] de espírito tosco, senão nos que são condoídos e humildes, que se apegam ao pó dos pés dos Sábios, eximindo todo desejo e passatempos de seu coração, trabalhando todos os dias um pouco, o suficiente para viver, caso lhe falte seu alimento, ocupando-se durante o resto de seu dia e de sua noite na Torá.
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è [é] ëÌÈì äÇîÌÅùÒÄéí òÇì ìÄáÌåÉ ùÑÆéÌÇòÂñÉ÷ áÌÇúÌåÉøÈä åÀìÉà éÇòÂùÒÆä îÀìÈàëÈä, åÀéÄúÀôÌÇøÀðÇñ îÄï äÇöÌÀãÈ÷Èä--äÂøÅé æÆä çÄìÌÇì àÆú äÇùÌÑÅí, åÌáÄæÌÈä àÆú äÇúÌåÉøÈä, åÀëÄáÌÈä îÀàåÉø äÇãÌÈú, åÀâÈøÇí øÈòÈä ìÀòÇöÀîåÉ, åÀðÈèÇì çÇéÌÈéå îÄï äÈòåÉìÈí äÇáÌÈà: ìÀôÄé ùÑÆàÈñåÌø ìÅäÈðåÉú áÌÀãÄáÀøÅé úÌåÉøÈä, áÌÈòåÉìÈí äÇæÌÆä.
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9 Todo o que põe em seu coração que vai se ocupar da Torá e não trabalhar, vivendo da esmola - profana o nome de Deus, envergonha a Torá e apaga a luz da Lei, causando o mal para si mesmo, e decepando sua vida do mundo vindouro, pois é proibido tirar dela proveito próprio.
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é àÈîÀøåÌ çÂëÈîÄéí, ëÌÈì äÇðÌÆäÁðÆä îÄãÌÄáÀøÅé úÌåÉøÈä, ðÈèÇì çÇéÌÈéå îÄï äÈòåÉìÈí. åÀòåÉã öÄåÌåÌ åÀàÈîÀøåÌ, ìÉà úÇòÂùÒÅí òÂèÈøÈä ìÀäÄúÀâÌÇãÌÇì áÌÈäÆí, åÀìÉà ÷ËøÀãåÉí ìÇçÀôÌÉø áÌÈäÆí. åÀòåÉã öÄåÌåÌ åÀàÈîÀøåÌ, àÁäÉá àÆú äÇîÌÀìÈàëÈä, åÌùÒÀðÉà àÆú äÈøÇáÌÈðåÌú. åÀëÈì úÌåÉøÈä ùÑÀàÅéï òÄîÌÈäÌ îÀìÈàëÈä, ñåÉôÈäÌ áÌÀèÅìÈä; åÀñåÉó àÈãÈí æÆä, ùÑÆéÌÀäÅà îÀìÇñÀèÅñ àÆú äÇáÌÀøÄéÌåÉú.
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10 Disseram os Sábios: "Todo o que tira proveito das palavras da Torá, tira sua vida do mundo vindouro. E, disseram ainda: "Não farás dela uma coroa para auto-exaltar-se, nem uma ferramenta de trabalho para cavar (i.e. - para viver através dela)!" Ainda disseram: "Ama o trabalho, e odeia a honraria! E, todo [estudo de] Torá que não vem acompanhado de um trabalho, seu final é a anulação, sendo o fim deste homem [que assim estudara] tornar-se um assaltante para as pessoas em geral.
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éà îÇòÂìÈä âÌÀãåÉìÈä äÄéà ìÀîÄé ùÑÀäåÌà îÄúÀôÌÇøÀðÅñ îÄîÌÇòÂùÒÆä éÈãÈéå, åÌîÄãÌÇú çÂñÄéãÄéí äÈøÄàùÑåÉðÄéí äÄéà; åÌáÈæÆä æåÉëÆä ìÀëÈì ëÌÈáåÉã åÀèåÉáÈä ùÑÆáÌÈòåÉìÈí äÇæÌÆä, åÌìÈòåÉìÈí äÇáÌÈà: ùÑÆðÌÆàÁîÈø "éÀâÄéòÇ ëÌÇôÌÆéêÈ, ëÌÄé úÉàëÅì; àÇùÑÀøÆéêÈ, åÀèåÉá ìÈêÀ" (úäéìéí ÷ëç,á)--"àÇùÑÀøÆéêÈ" áÌÈòåÉìÈí äÇæÌÆä, "åÀèåÉá ìÈêÀ" ìÈòåÉìÈí äÇáÌÈà ùÑÆëÌËìÌåÉ èåÉá.
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11 Virtuosidade elevada qualifica ao que se sustém pelo fruto de suas próprias mãos, sendo uma das qualificações dos ĥassidim da antiguidade. Nisto, tem a pessoa mérito de todo o bem que possa haver neste mundo e no do porvir, conforme está escrito: "Feliz és" - neste mundo - "e bom te será" - no mundo vindouro - Sl 128:2.
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éá àÅéï ãÌÄáÀøÅé úÌåÉøÈä îÄúÀ÷ÇéÌÀîÄéï áÌÀîÄé ùÑÆîÌÀøÇôÌÆä òÇöÀîåÉ òÂìÅéäÆï, åÀìÉà áÌÀàÅìÌåÌ ùÑÆìÌåÉîÀãÄéï îÄúÌåÉêÀ òÄãÌåÌï åÌîÄúÌåÉêÀ àÂëÄéìÈä åÌùÑÀúÄéÌÈä--àÅìÈà áÌÀîÄé ùÑÆîÌÅîÄéú òÇöÀîåÉ òÂìÅéäÆï, åÌîÀöÇòÅø âÌåÌôåÉ úÌÈîÄéã, åÀìÉà éÄúÌÅï ùÑÀðÈú ìÀòÅéðÈéå, ìÀòÇôÀòÇôÌÈéå úÌÀðåÌîÈä.
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12 A Torá não subsiste nos que buscam nela relaxamento, nem nos que estudam prazeirosamente, buscando deliciar-se, bebendo e comendo, senão nos que por ela se matam, causando angústia a seu corpo, sem dar a seus olhos sono, nem dormita suas pálpebras.
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éâ àÈîÀøåÌ çÂëÈîÄéí ãÌÆøÆêÀ øÀîÈæ, "æÉàú, äÇúÌåÉøÈä, àÈãÈí, ëÌÄé-éÈîåÌú áÌÀàÉäÆì" (áîãáø éè,éã)--àÅéï äÇúÌåÉøÈä îÄúÀ÷ÇéÌÆîÆú, àÅìÈà áÌÀîÄé ùÑÆîÌÅîÄéú òÇöÀîåÉ áÌÀàÈäÃìÅé äÇçÈëÀîÈä. åÀëÈêÀ àÈîÇø ùÑÀìÉîÉä áÌÀçÈëÀîÈúåÉ, "äÄúÀøÇôÌÄéúÈ, áÌÀéåÉí öÈøÈä--öÇø ëÌÉçÆëÈä" (îùìé ëã,é); åÀòåÉã àÈîÇø, "àÇó çÈëÀîÈúÄé, òÈîÀãÈä ìÌÄé" (÷åäìú á,è)--çÈëÀîÈä ùÑÆìÌÈîÇãÀúÌÄé áÌÀàÇó, òÈîÀãÈä ìÄé.
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13
Afirmaram os sábios, como que sinalizando [através do sistema de estudo chamado
"remez"]: "Esta é a Torá: um homem que morrer numa tenda..." - Nm 19:14 - A Torá não subsiste, senão em quem causa a morte a si próprio [de tanto estudar] nas tendas da sabedoria." Assim disse Salomão por sua sabedoria: "Enfraqueceste? - No dia da angústia, esvanecer-se-á tua força!" - Pv 24:10 - Disse ainda: "Também (em hebraico: af) minha sabedoria me serviu de defesa" - Ec 2:9 - a sabedoria que aprendi contra minha própria vontade (em hebraico: af) - serviu-me para defender-me.
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éã àÈîÀøåÌ çÂëÈîÄéí, áÌÀøÄéú ëÌÀøåÌúÈä ùÑÆëÌÈì äÇéÌÈâÅòÇ áÌÀúÇìÀîåÌãåÉ áÌÀáÅéú äÇëÌÀðÆñÆú, ìÉà áÌÄîÀäÅøÈä äåÌà îÀùÑÇëÌÅçÇ; åÀëÈì äÇéÌÈâÅòÇ áÌÀúÇìÀîåÌãåÉ áÌÀöÄðÀòÈä îÇçÀëÌÄéí, ùÑÆðÌÆàÁîÈø "åÀàÆú-öÀðåÌòÄéí çÈëÀîÈä" (îùìé éà,á). åÀëÈì äÇîÌÇùÑÀîÄéòÇ ÷åÉìåÉ áÌÀùÑÈòÇú úÌÇìÀîåÌãåÉ, úÌÇìÀîåÌãåÉ îÄúÀ÷ÇéÌÅí áÌÀéÈãåÉ; àÂáÈì äÇ÷ÌåÉøÅà áÌÀìÇçÇùÑ, áÌÄîÀäÅøÈä äåÌà ùÑåÉëÅçÇ.
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14 Disseram os Sábios: "Um pacto foi feito com quem se cansa de tanto estudo na sinagoga: não brevemente esquecerá seu estudo!" E, todo o que se cansa em seu estudo em secreto, torna-se sábio, como está escrito: "Com os modesto encontra-se a sabedoria!" - Pv 11:2. Todo o que dá a ouvir sua voz durante seu estudo, seu estudo se cumpre por suas mãos, mas o que estuda sempre em voz baixa, logo esquece o que aprendeu.
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èå [éâ] àÇó òÇì ôÌÄé ùÑÆîÌÄöÀåÈä ìÄìÀîÉã áÌÇéÌåÉí åÌáÇìÌÇéÀìÈä, àÅéï àÈãÈí ìÈîÅã øÉá çÈëÀîÈúåÉ àÅìÈà áÌÇìÌÇéÀìÈä; ìÀôÄéëÌÈêÀ îÄé ùÑÆøÈöÈä ìÄæÀëÌåÉú áÌÀëÆúÆø äÇúÌåÉøÈä, éÄæÌÈäÅø áÌÀëÈì ìÅéìåÉúÈéå, åÀìÉà éÀàÇáÌÇã àÇôÄìÌåÌ àÇçÇú îÅäÆï áÌÀùÑÄéðÈä åÇàÂëÄéìÈä åÌùÑÀúÄéÌÈä åÀùÒÄéçÈä åÀëÇéÌåÉöÅà áÌÈäÆï, àÅìÈà áÌÀúÇìÀîåÌã úÌåÉøÈä åÀãÄáÀøÅé çÈëÀîÈä. àÈîÀøåÌ çÂëÈîÄéí, àÅéï âÌÈøÀðÈäÌ ùÑÆìÌÇúÌåÉøÈä àÅìÈà ìÇéÀìÈä, ùÑÆðÌÆàÁîÈø "÷åÌîÄé øÉðÌÄé áÇìÌÇéÀìÈä" (àéëä á,éè). åÀëÈì äÈòåÉñÅ÷ áÌÇúÌåÉøÈä áÌÇìÌÇéÀìÈä, çåÌè ùÑÆìÌÀçÆñÆã ðÄîÀùÑÈêÀ òÈìÈéå áÌÇéåÉí, ùÑÆðÌÆàÁîÈø "éåÉîÈí, éÀöÇåÌÆä ä' çÇñÀãÌåÉ, åÌáÇìÌÇéÀìÈä, ùÑÄéøÉä òÄîÌÄé--úÌÀôÄìÌÈä, ìÀàÅì çÇéÌÈé" (úäéìéí îá,è). åÀëÈì áÌÇéÄú ùÑÀàÅéï ãÄáÀøÅé úÌåÉøÈä ðÄùÑÀîÈòÄéï áÌåÉ áÌÇìÌÇéÀìÈä, àÅùÑ àåÉëÇìÀúÌåÉ.
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15 Apesar de ser mandamento estudar dia e noite, ninguém adquire a maior parte de sua sabedoria, senão à noite. Portanto, aquele que anela alcançar o mérito de obter a coroa da Torá, deve cuidar de todas suas noites, sem perder uma sequer por sono ou por comida e bebida, e assim por diante, senão estja estudando Torá e coisas de sabedoria, como está escrito: "Levanta-te, canta à noite..." - Lm 2:19. Todo o que se ocupa da Torá durante o períiodo noturno, uma linha de bondade se estende sobre ele durante o dia, de acordo com o escrito: "A cada dia, ordenará Ad' sua benignidade, e durante a noite, sua canção (a Torá ) está comigo!" - Sl 42:9. Toda casa na qual não se ouvem palavras de Torá durante a noite, é comida pelo fogo.
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èæ "ëÌÄé ãÀáÇø-ä' áÌÈæÈä" (áîãáø èå,ìà)--æÆä ùÑÆìÌÉà äÄùÑÀâÌÄéçÇ òÇì ãÌÄáÀøÅé úÌåÉøÈä, ëÌÈì òÄ÷ÌÈø. åÀëÅï ëÌÈì ùÑÆàÄôÀùÑÈø ìåÉ ìÇòÂñÉ÷ áÌÇúÌåÉøÈä, åÀàÅéðåÌ òåÉñÅ÷, àåÉ ùÑÆ÷ÌÈøÈà åÀùÑÈðÈä, åÌôÅøÇùÑ ìÀäÇáÀìÅé òåÉìÈí åÀäÄðÌÄéçÇ úÌÇìÀîåÌãåÉ åÌæÀðÈçåÉ--äÂøÅé æÆä áÌÄëÀìÇì áÌåÉæÆä ãÌÀáÇø ä'.
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16 "...Por haver envergonhado a palavra de Deus!" - Nm 15:31 - alude ao que não se importou de nenhuma maneira com as palavras da Torá. Também, todo o que tem em suas mãos possibilidade de ocupar-se da Torá, e não o faz, ou que após estudá-la, se apartou para as coisas vãs mundanas, deixando seu estudo, faz parte dos que envergonham a Palavra de Deus. - Nm 15:31.
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éæ àÈîÀøåÌ çÂëÈîÄéí, ëÌÈì äÇîÌÀáÇèÌÅì àÆú äÇúÌåÉøÈä îÅòÉùÑÆø, ñåÉôåÉ ìÀáÇèÌÀìÈäÌ îÅòÉðÄé; åÀëÈì äÇîÌÀ÷ÇéÌÅí àÆú äÇúÌåÉøÈä îÅòÉðÄé, ñåÉôåÉ ìÀ÷ÇéÌÀîÈäÌ îÅòÉùÑÆø. åÀòÄðÀéÈï æÆä îÀôÉøÈùÑ äåÌà áÌÇúÌåÉøÈä: äÂøÅé äåÌà àåÉîÅø "úÌÇçÇú, àÂùÑÆø ìÉà-òÈáÇãÀúÌÈ àÆú-ä' àÁìÉäÆéêÈ, áÌÀùÒÄîÀçÈä, åÌáÀèåÌá ìÅáÈá--îÅøÉá, ëÌÉì. åÀòÈáÇãÀúÌÈ àÆú-àÉéÀáÆéêÈ" (ãáøéí ëç,îæ-îç); åÀàåÉîÅø "ìÀîÇòÇï òÇðÌÉúÀêÈ, åÌìÀîÇòÇï ðÇñÌÉúÆêÈ--ìÀäÅéèÄáÀêÈ, áÌÀàÇçÂøÄéúÆêÈ" (ãáøéí ç,èæ).
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17 Disseram os Sábios: "Todo o que anula o estudo da Torá por motivo de riqueza, seu fim será fazê-lo por pobreza; quanto ao que cumpriu-a na pobreza, seu fim será cumpri-la por riqueza!" E isto está explícito na Torá, conforme está citado: Por não haveres servido a Ad', teu Deus, com alegria, e por coração prazeiroso, por razão de excesso de bens, servirás a teus inimigos!" - Dt 28:47,48. Diz ainda: "Para fazer-te sofrer, colocando-te à prova, para fazer-te bem no teu fim!" - Dt 8:16.
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