|
çÂìåÌ÷Çú äÇçÄáÌåÌø |
Divisão do Compêndio |
åÀøÈàÄéúÄé ìÀçÇìÌÇ÷ çÄáÌåÌø æÆä ìÀàÇøÀáÌÈòÈä òÈùÒÈø ñÀôÈøÄéí: | Achei por bem dividir este compêndio em catorze livros: |
ñÅôÆø øÄàùÑåÉï. àÆëÀìÉì áÌåÉ ëÌÈì äÇîÌÄöÀååÉú ùÑÀäÆï òÄ÷ÌÇø ãÌÈú îÉùÑÆä øÇáÌÅðåÌ, åÀöÈøÄéêÀ àÈãÈí ìÅéãÇò àåÉúÈï úÌÀçÄìÌÇú äÇëÌÉì--ëÌÀâåÉï éÅçåÌã ùÑÀîåÉ áÌÈøåÌêÀ äåÌà, åÀàÄñÌåÌø òÂáåÉãÈä æÈøÈä. åÀ÷ÈøÈàúÄé ùÑÅí ñÅôÆø æÆä ñÅôÆø äÇîÌÇãÌÈò. |
Primeiro Tomo:
Colocarei nele todos os preceitos que são princípios da Lei de Moisés, nosso Mestre, por ser necessário antes de tudo trazê-los ao conhecimento geral, por exemplo:
|
ñÅôÆø ùÑÅðÄé. àÆëÀìÉì áÌåÉ äÇîÌÄöÀååÉú ùÑÀäÆï úÌÀãÄéøåÉú, ùÑÆðÌÄöÀèÇåÌÄéðåÌ áÌÈäÆí ëÌÀãÅé ìÆàÁäÉá àÆú äÇîÌÈ÷åÉí åÌìÀæÈëÀøåÉ úÌÈîÄéã--ëÌÀâåÉï ÷ÄøÀéÇú ùÑÀîÇò, åÌúÀôÄìÌÈä, åÌúÀôÄìÌÄéï, åÌáÀøÈëåÉú; åÌîÄéìÈä áÌÄëÀìÈìÈï, ìÀôÄé ùÑÀäÄéà àåÉú áÌÄáÀùÒÈøÅðåÌ ìÀäÇæÀëÌÄéø úÌÈîÄéã áÌÀùÑÈòÈä ùÑÀàÅéï ùÑÈí ìÉà úÀôÄìÌÄéï åÀìÉà öÄéöÄéú åÀëÇéÌåÉöÅà áÌÈäÆï. åÀ÷ÈøÈàúÄé ùÑÅí ñÅôÆø æÆä ñÅôÆø àÇäÂáÈä. |
Segundo Tomo:
Colocarei nele todos os preceitos que são permanentes, sobre os quais fomos ordenados para que amemos a Deus e o tenhamos sempre em nossa memória, como por exemplo:
|
ñÅôÆø ùÑÀìÄéùÑÄé. àÆëÀìÉì áÌåÉ äÇîÌÄöÀååÉú ùÑÀäÆí áÌÄæÀîÇðÌÄéí éÀãåÌòÄéí--ëÌÀâåÉï ùÑÇáÌÈú, åÌîåÉòÂãåÉú. åÀ÷ÈøÈàúÄé ùÑÅí ñÅôÆø æÆä ñÅôÆø æÀîÇðÌÄéí. |
Terceiro Tomo:
Colocarei nele preceitos que são determinados no tempo, como por exemplo:
|
ñÅôÆø øÀáÄéòÄé. àÆëÀìÉì áÌåÉ îÄöÀååÉú ùÑÆìÌÇáÌÀòÄéìÈä--ëÌÀâåÉï ÷ÄãÌåÌùÑÄéï åÀâÅøåÌùÑÄéï, åÀéÄáÌåÌí åÇçÂìÄéöÈä. åÀ÷ÈøÈàúÄé ùÑÅí ñÅôÆø æÆä ñÅôÆø ðÈùÑÄéí. |
Quarto Tomo:
Colocarei nele os preceitos [concernentes às] relações conjugais, como por exemplo:
|
ñÅôÆø çÂîÄéùÑÄé. àÆëÀìÉì áÌåÉ îÄöÀååÉú ùÑÆìÌÀáÄéàåÉú àÂñåÌøåÉú, åÌîÄöÀååÉú ùÑÆìÌÀîÇàÂëÈìåÉú àÂñåÌøåÉú--ìÀôÄé ùÑÆáÌÄùÑÀðÅé òÄðÀéÈðÄéí äÈàÅìÌåÌ ÷ÄãÌÀùÑÈðåÌ äÇîÌÈ÷åÉí åÀäÄáÀãÌÄéìÈðåÌ îÄï äÈàËîÌåÉú áÌÇòÂøÈéåÉú åÌáÀîÇàÂëÈìåÉú àÂñåÌøåÉú, åÌáÄùÑÀðÅéäÆí ðÆàÁîÈø "åÈàÇáÀãÌÄì àÆúÀëÆí îÄï-äÈòÇîÌÄéí" (åé÷øà ë,ëå), "àÂùÑÆø-äÄáÀãÌÇìÀúÌÄé àÆúÀëÆí îÄï-äÈòÇîÌÄéí" (åé÷øà ë,ëã). åÀ÷ÈøÈàúÄé ùÑÅí ñÅôÆø æÆä ñÅôÆø ÷ÀãËùÌÑÈä. |
Quinto Tomo:
Colocarei nele os preceitos [concernentes às] relações sexuais proibidas e alimentos proibidos, porquanto em ambos os casos nos santificara Deus e nos separarara das nações: em relações proibidas e em alimentos proibidos, sendo que em ambos está escrito: "...que vos separei das nações..." (Lv 20:24).
A este tomo chamei de "Livro da Santificação". |
ñÅôÆø ùÑÄùÌÑÄé. àÆëÀìÉì áÌåÉ îÄöÀååÉú ùÑÆéÌÄúÀçÇéÌÇá áÌÈäÆí îÄé ùÑÆàÈñÇø òÇöÀîåÉ áÌÄãÀáÈøÄéí--ëÌÀâåÉï ùÑÀáåÌòåÉú åÌðÀãÈøÄéí. åÀ÷ÈøÈàúÄé ùÑÅí ñÅôÆø æÆä ñÅôÆø äÇôÀìÈàÈä. |
Sexto Tomo:
Nele colocarei os preceitos acerca dos quais põe-se a pessoa a si mesma em dívida em concernência a eles ao proibir-se [determinadas cousas] como juramentos e promessas. A ele, chamei: "Livro da Haflaá". |
ñÅôÆø ùÑÀáÄéòÄé. àÆëÀìÉì áÌåÉ îÄöÀååÉú ùÑÀäÆí áÌÀæÆøÇò äÈàÈøÆõ--ëÌÀâåÉï ùÑÀîÄèÌÄéí åÀéåÉáÀìåÉú, åÌîÇòÇùÒÀøåÉú åÌúÀøåÌîåÉú, åÌùÑÀàÈø îÄöÀååÉú äÇðÌÄâÀìÈìÄéí òÄîÌÈäÆï îÅòÄðÀéÈðÈí. åÀ÷ÈøÈàúÄé ùÑÅí ñÅôÆø æÆä ñÅôÆø æÀøÈòÄéí. |
Sétimo Tomo:
Colocarei nele os preceitos concernentes à semente da terra, como:
|
ñÅôÆø ùÑÀîÄéðÄé. àÆëÀìÉì áÌåÉ îÄöÀååÉú ùÑÀäÆï áÌÀáÄðÀéÇï îÄ÷ÀãÌÈùÑ åÀ÷ÈøÀáÌÀðåÉú öÄáÌåÌø äÇúÌÀîÄéãÄéï. åÀ÷ÈøÈàúÄé ùÑÅí ñÅôÆø æÆä ñÅôÆø òÂáåÉãÈä. | Oitavo Tomo: Nele, colocarei os preceitos acerca da construção do Templo, dos sacrifícios públicos e dos sacrifícios diários;. Chamei-o pelo nome de "Livro do Serviço". |
ñÅôÆø úÌÀùÑÄéòÄé. àÆëÀìÉì áÌåÉ îÄöÀååÉú ùÑÀäÆí áÌÀ÷ÈøÀáÌÀðåÉú äÇéÌÈçÄéã. åÀ÷ÈøÈàúÄé ùÑÅí ñÅôÆø æÆä ñÅôÆø ÷ÈøÀáÌÈðåÉú. | Nono Tomo: Colocarei nele os mandamentos acerca dos sacrifícios pessoais; Chamei-o "Livro dos Sacrifícios. |
ñÅôÆø òÂùÒÄéøÄé. àÆëÀìÉì áÌåÉ îÄöÀååÉú ùÑÀäÆï áÌÄèÀäÈøåÉú åÌèÀîÈàåÉú. åÀ÷ÈøÈàúÄé ùÑÅí ñÅôÆø æÆä ñÅôÆø èÇäÂøÈä. | Décimo Tomo: Nele, colocarei os preceitos que tenham a ver com purificações e impurificações. Chamei-o "Livro da Purificação". |
ñÅôÆø àÇçÇã òÈùÒÈø. àÆëÀìÉì áÌåÉ îÄöÀååÉú ùÑÆáÌÅéï àÈãÈí ìÇçÂáÅøåÉ, åÀéÅùÑ áÌÈäÆï äÆæÌÅ÷ úÌÀçÄìÌÈä áÌÀîÈîåÉï àåÉ áÌÀâåÌó. åÀ÷ÈøÈàúÄé ùÑÅí ñÅôÆø æÆä ñÅôÆø ðÀæÈ÷Äéí. | Undécimo Tomo: Colocarei nele os mandamentos vigentes entre o homem e seu próximo, nos quais hajam prejuízo - pecuniário ou físico. Chamei-o "Livro dos Prejuízos". |
ñÅôÆø ùÑÀðÅéí òÈùÒÈø. àÆëÀìÉì áÌåÉ îÄöÀååÉú îÀëÄéøÈä åÌ÷ÀðÄéÌÈä. åÀ÷ÈøÈàúÄé ùÑÅí ñÅôÆø æÆä ñÅôÆø ÷ÄðÀéÈï. |
Duodécimo Tomo:
Colocarei nele os preceitos [concernentes à compra e venda; chamei-o "Livro da Aquisição. |
ñÅôÆø ùÑÀìåÉùÑÈä òÈùÒÈø. àÆëÀìÉì áÌåÉ îÄöÀååÉú ùÑÆáÌÅéï àÈãÈí ìÇçÂáÅøåÉ, áÌÄùÑÀàÈø äÇãÌÄéðÄéï ùÑÀàÅéï áÌÄúÀçÄìÌÈúÈï äÆæÌÅ÷--ëÌÀâåÉï ùÑåÉîÀøÄéí, åÌáÇòÂìÅé çåÉáåÉú, åÌèÀòÈðåÉú åÌëÀôÄéøåÉú. åÀ÷ÈøÈàúÄé ùÑÅí ñÅôÆø æÆä ñÅôÆø îÄùÑÀôÌÈèÄéí. |
Décimo-terceiro Tomo:
Colocarei nele os preceitos que estão entre o homem e seu próximo, nos quais em seu princípio não não se acha prejuízo, como:
|
ñÅôÆø àÇøÀáÌÈòÈä òÈùÒÈø. àÆëÀìÉì áÌåÉ îÄöÀååÉú ùÑÀäÆï îÀñåÌøÄéï ìÇñÌÇðÀäÆãÀøÄéï--ëÌÀâåÉï îÄéúåÉú áÌÅéú ãÌÄéï, åÀ÷ÇáÌÈìÇú òÅãåÌú, åÀãÄéï äÇîÌÆìÆêÀ åÌîÄìÀçÂîåÉúÈéå. åÀ÷ÈøÈàúÄé ùÑÅí ñÅôÆø æÆä ñÅôÆø ùÑåÉôÀèÄéí. |
Décimo-quarto Tomo:
Nele colocarei os mandamentos acerca dos quais está ordenado o Sanedrin, como:
|
åÀæÆä äåÌà çÄìÌåÌ÷ äÂìÈëåÉú ùÑÆìÌÀçÄáÌåÌø æÆä ìÀôÄé òÄðÀéÀðÅé äÇñÌÀôÈøÄéí, åÀçÄìÌåÌ÷ äÇîÌÄöÀååÉú ìÀôÄé òÄðÀéÀðÅé äÇäÂìÈëåÉú. | Esta é a divisão dos pormenores dos preceitos neste acervo [Michnê Torá] de acordo com os assuntos dos livros [que o compõem], sendo a divisão dos mandamentos de acordo com o assunto de seus pormenores. |
|
|
äÄìÀëÌåÉúÈéå çÈîÅùÑ, åÀæÆä äåÌà ñÄãÌåÌøÈï: äÄìÀëÌåÉú éÀñåÉãÅé äÇúÌåÉøÈä, äÄìÀëÌåÉú ãÌÅòåÉú, äÄìÀëÌåÉú úÌÇìÀîåÌã úÌåÉøÈä, äÄìÀëÌåÉú òÂáåÉãÈä æÈøÈä åÀçË÷ÌåÉú äÇâÌåÉéÄéí, äÄìÀëÌåÉú úÌÀùÑåÌáÈä. |
Compõe-se de cinco espécies de pormenores de preceitos (halakhôt), sendo esta sua ordem:
|
äÄìÀëÌåÉú éÀñåÉãÅé äÇúÌåÉøÈä. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï òÆùÒÆø îÄöÀååÉú--ùÑÅùÑ îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀàÇøÀáÌÇò îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÅéãÇò ùÑÆéÌÅùÑ ùÑÈí àÁìåÉäÌÇ; (á) ùÑÆìÌÉà éÇòÂìÆä áÌÀîÇçÂùÑÈáÈä ùÑÆéÌÅùÑ ùÑÈí àÁìåÉäÌÇ æåÌìÈúÄé ä'; (â) ìÀéÇçÂãåÉ; (ã) ìÀàÈäÃáåÉ; (ä) ìÀéÄøÀàÈä îÄîÌÆðÌåÌ; (å) ìÀ÷ÇãÌÇùÑ ùÑÀîåÉ; (æ) ùÑÆìÌÉà ìÀçÇìÌÇì ùÑÀîåÉ; (ç) ùÑÆìÌÉà ìÀàÇáÌÇã ãÌÀáÈøÄéí ùÑÆðÌÄ÷ÀøÈà ùÑÀîåÉ òÂìÅéäÆï; (è) ìÄùÑÀîÉòÇ îÄï äÇðÌÈáÄéà äÇîÌÀãÇáÌÅø áÌÄùÑÀîåÉ; (é) ùÑÆìÌÉà ìÀðÇñÌåÉúåÉ. |
Leis de Fundamentos da Torá
Há nelas dez mandamentos: seis preceitos positivos e quatro negativos.
São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú ãÌÅòåÉú. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï àÇçÇú òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú--çÈîÅùÑ îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀùÑÅùÑ îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÀäÄãÌÇîÌåÉú áÌÄãÀøÈëÈéå; (á) ìÀäÄãÌÈáÅ÷ áÌÀéåÉãÀòÈéå; (â) ìÆàÁäÉá àÆú øÅòÄéí; (ã) ìÆàÁäÉá àÆú äÇâÌÅøÄéí; (ä) ùÑÆìÌÉà ìÄùÒÀðÉà àÇçÄéí; (å) ìÀäåÉëÄéçÇ; (æ) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇìÀáÌÄéï ôÌÈðÄéí; (ç) ùÑÆìÌÉà ìÀòÇðÌåÉú àÂîÅìÈìÄéï; (è) ùÑÆìÌÉà ìÇäÂìÉêÀ øÈëÄéì; (é) ùÑÆìÌÉà ìÄðÀ÷Éí; (éà) ùÑÆìÌÉà ìÄðÀèÉø. |
Leis de Proceder ético:
Há nelas onze mandamentos: cinco preceitos positivos e seis negativos.
São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú úÌÇìÀîåÌã úÌåÉøÈä. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÀúÌÅé îÄöÀååÉú òÂùÒÅä: (à) ìÄìÀîÉã úÌåÉøÈä; (á) ìÀëÇáÌÇã îÀìÇîÌÀãÆéäÈ åÀéåÉãÀòÆéäÈ. |
Leis de Estudo da Torá
Há nelas dois mandamentos:
São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú òÂáåÉãÈä æÈøÈä åÀçË÷ÌåÉú äÇâÌåÉéÄéí. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï àÇçÇú åÇçÂîÄùÌÑÄéí îÄöÀååÉú--ùÑÀúÌÅé îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀúÅùÑÇò åÀàÇøÀáÌÈòÄéí îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ùÑÆìÌÉà ìÄôÀðåÉú àÇçÇø òÂáåÉãÈä æÈøÈä; (á) ùÑÆìÌÉà ìÈúåÌø àÇçÇø äÄøÀäåÌø äÇìÌÅá åÌøÀàÄéÌÇú äÈòÅéðÇéÄí; (â) ùÑÆìÌÉà ìÀâÇãÌÇó; (ã) ùÑÆìÌÉà éÇòÂáÉã àåÉúÈäÌ ëÌÀãÆøÆêÀ òÂáåÉãÈúÈäÌ; (ä) ùÑÆìÌÉà éÄùÑÀúÌÇçÂåÆä ìÈäÌ; (å) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂùÒåÉú ôÌÆñÆì ìÀòÇöÀîåÉ; (æ) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂùÒåÉú ôÌÆñÆì àÇôÄìÌåÌ ìÇàÂçÅøÄéí; (ç) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂùÒåÉú öåÌøåÉú àÇôÄìÌåÌ ìÀðåÉàé; (è) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇãÌÄéçÇ àÂçÅøÄéí àÇçÂøÆéäÈ; (é) ìÄùÒÀøÉó òÄéø äÇðÌÄãÌÇçÇú; (éà) ùÑÆìÌÉà ìÄáÀðåÉúÈäÌ; (éá) ùÑÆìÌÉà ìÅäÈðåÉú îÄëÌÈì îÈîåÉðÈäÌ; (éâ) ùÑÆìÌÉà ìÀäÈñÄéú éÈçÄéã ìÀòÈáÀãÈäÌ; (éã) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁäÉá äÇîÌÅñÄéú; (èå) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂæÉá ùÒÄðÀàÈúåÉ; (èæ) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇöÌÄéìåÉ; (éæ) ùÑÆìÌÉà ìÀìÇîÌÇã òÈìÈéå æÀëåÌú; (éç) ùÑÆìÌÉà éÄîÌÈðÇò îÄìÌÀìÇîÌÇã òÈìÈéå çåÉáÈä; (éè) ùÑÆìÌÉà ìÀäÄúÀðÇáÌÅà áÌÄùÑÀîÈäÌ; (ë) ùÑÆìÌÉà ìÄùÑÀîÉòÇ îÄï äÇîÌÄúÀðÇáÌÅà áÌÄùÑÀîÈäÌ; (ëà) ùÑÆìÌÉà ìÀäÄúÀðÇáÌÅà áÌÀùÑÆ÷Æø, åÀàÇôÄìÌåÌ áÌÀùÑÅí ä'; (ëá) ùÑÆìÌÉà ìÈâåÌø îÅäÂøÄéâÇú ðÀáÄéà ùÑÆ÷Æø; (ëâ) ùÑÆìÌÉà ìÄùÌÑÈáÇò áÌÀùÑÅí òÂáåÉãÈä æÈøÈä; (ëã) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂùÒåÉú àåÉá; (ëä) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂùÒåÉú éÄãÌÀòåÉðÄé; (ëå) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇòÂáÄéø ìÇîÌÉìÆêÀ; (ëæ) ùÑÆìÌÉà ìÀäÈ÷Äéí îÇöÌÅáÈä; (ëç) ùÑÆìÌÉà ìÀäÄùÑÀúÌÇçÂååÉú òÇì àÆáÆï îÇùÒÀëÌÄéú; (ëè) ùÑÆìÌÉà ìÄèÌÇò àÂùÑÅøÈä; (ì) ìÀàÇáÌÇã òÂáåÉãÈä æÈøÈä åÀëÈì äÇðÌÇòÂùÒÆä áÌÄùÑÀáÄéìÈäÌ; (ìà) ùÑÆìÌÉà ìÅäÈðåÉú áÌÇòÂáåÉãÈä æÈøÈä åÌáÀëÈì îÀùÑÇîÌÀùÑÆéäÈ; (ìá) ùÑÆìÌÉà ìÅäÈðåÉú áÌÀöÄôÌåÌéÅé ðÆòÁáÈã; (ìâ) ùÑÆìÌÉà ìÄëÀøÉú áÌÀøÄéú ìÀòåÉáÀãÅé òÂáåÉãÈä æÈøÈä; (ìã) ùÑÆìÌÉà ìÈçåÉï òÂìÅéäÆí; (ìä) ùÑÆìÌÉà éÅùÑÀáåÌ áÌÀàÇøÀöÅðåÌ; (ìå) ùÑÆìÌÉà ìÀäÄãÌÇîÌåÉú áÌÀîÄðÀäÂâåÉúÈí åÌáÀîÇìÀáÌåÌùÑÈí; (ìæ) ùÑÆìÌÉà ìÀðÇçÇùÑ; (ìç) ùÑÆìÌÉà ìÄ÷ÀñÉí; (ìè) ùÑÆìÌÉà ìÀòåÉðÅï; (î) ùÑÆìÌÉà ìÇçÀáÌÉø çÆáÆø; (îà) ùÑÆìÌÉà ìÄãÀøÉùÑ àÆì äÇîÌÅúÄéí; (îá) ùÑÆìÌÉà ìÄùÑÀàÉì áÌÀàåÉá; (îâ) ùÑÆìÌÉà ìÄùÑÀàÉì áÌÀéÄãÌÀòåÉðÄé; (îã) ùÑÆìÌÉà ìÀëÇùÌÑÇó; (îä) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇ÷ÌÄéó ôÌÅàÇú øÉàùÑ; (îå) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇùÑÀçÄéú ôÌÅàÇú äÇæÌÈ÷Èï; (îæ) ùÑÆìÌÉà éÇòÀãÌÆä àÄéùÑ òÂãÄé àÄùÌÑÈä; (îç) ùÑÆìÌÉà úÇòÀãÌÆä àÄùÌÑÈä òÂãÄé àÄéùÑ; (îè) ùÑÆìÌÉà ìÄëÀúÌÉá ÷ÇòÂ÷Çò; (ð) ùÑÆìÌÉà ìÀäÄúÀâÌåÉãÅã; (ðà) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂùÒåÉú ÷ÈøÀçÈä òÇì îÅú. |
Leis Concernentes à idolatria e Costumes gentílicos
Há nelas cinquenta e um mandamentos: dois preceitos positivos e quarenta e nove negativos.
São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú úÌÀùÑåÌáÈä. îÄöÀåÇú òÂùÒÅä àÇçÇú, åÀäÄéà ùÑÆéÌÈùÑåÌá äÇçåÉèÅà îÅçÆèÀàåÉ ìÄôÀðÅé ä', åÀéÄúÀåÇãÌÆä. | Leis concernentes ao arrependimento Há nelas [apenas] um mandamento: voltar o transgressor a Deus de sua transgressão, e confessar sua transgressão quando retornar a Deus. |
ðÄîÀöÀàåÌ ëÌÈì äÇîÌÄöÀååÉú äÇðÌÄëÀìÈìåÉú áÌÀñÅôÆø æÆä, çÈîÅùÑ åÀùÑÄáÀòÄéí--ùÑÅùÑ òÆùÒÀøÅä îÅäÆï îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀúÅùÑÇò åÇçÂîÄùÌÑÄéí îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä. | TOTAL DE PRECEITOS NESTE TOMO: SETENTA E CINCO, DEZESSEIS POSITIVOS E CINQUENTA E NOVE NEGATIVOS. |
|
|
äÄìÀëÌåÉúÈéå ùÑÅùÑ, åÀæÆä äåÌà ñÄãÌåÌøÈï: äÄìÀëÌåÉú ÷ÄøÀéÇú ùÑÀîÇò, äÄìÀëÌåÉú úÌÀôÄìÌÈä åÌáÄøÀëÇú ëÌåÉäÂðÄéí, äÄìÀëÌåÉú úÌÀôÄìÌÄéï åÌîÀæåÌæÈä åÀñÅôÆø úÌåÉøÈä, äÄìÀëÌåÉú öÄéöÄéú, äÄìÀëÌåÉú áÌÀøÈëåÉú, äÄìÀëÌåÉú îÄéìÈä. |
Compõe-se de seis espécies de pormenores de preceitos (halakhôt), sendo esta sua ordem:
|
äÄìÀëÌåÉú ÷ÄøÀéÇú ùÑÀîÇò. îÄöÀåÇú òÂùÒÅä àÇçÇú, åÀäÄéà ìÄ÷ÀøåÉú ÷ÄøÀéÇú ùÑÀîÇò ôÌÇòÂîÇéÄí áÌÇéÌåÉí. | Leis de Recitação do Chem'á: Há nelas um mandamento: recitar o "Chemá' duas vezes ao dia. |
äÄìÀëÌåÉú úÌÀôÄìÌÈä åÌáÄøÀëÇú ëÌåÉäÂðÄéí. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÀúÌÅé îÄöÀååÉú òÂùÒÅä: (à) ìÇòÂáÉã àÆú ä' áÌÄúÀôÄìÌÈä áÌÀëÈì éåÉí; (á) ìÀáÈøÇêÀ ëÌåÉäÂðÄéí àÆú éÄùÒÀøÈàÅì áÌÀëÈì éåÉí. |
Leis da oração e da bênção sacerdotal:
Há nelas dois mandamentos positivos.
São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú úÌÀôÄìÌÄéï åÌîÀæåÌæÈä åÀñÅôÆø úÌåÉøÈä. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï çÈîÅùÑ îÄöÀååÉú òÂùÒÅä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÄäÀéåÉú úÌÀôÄìÌÄéï òÇì äÈøÉàùÑ; (á) ìÀ÷ÈùÑÀøÈí òÇì äÇéÌÈã; (â) ìÄ÷ÀáÌÉòÇ îÀæåÌæÈä áÌÀôÄúÀçÅé äÇùÌÑÀòÈøÄéí; (ã) ìÄëÀúÌÉá ëÌÈì àÄéùÑ ñÅôÆø úÌåÉøÈä ìÀòÇöÀîåÉ; (ä) ìÄëÀúÌÉá äÇîÌÆìÆêÀ ñÅôÆø ùÑÅðÄé ìÀòÇöÀîåÉ ëÌÀãÅé ùÑÆéÌÄäÀéÆä ìåÉ ùÑÀðÅé ñÄôÀøÅé úÌåÉøÈä. |
Leis de filactérios, mezuzôt e rolos de Torá:
Há nelas cinco mandamentos positivos.
São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú öÄéöÄéú. îÄöÀåÇú òÂùÒÅä àÇçÇú, åÀäÄéà ìÇòÂùÒåÉú öÄéöÄéú òÇì ëÌÇðÀôÅé äÇëÌÀñåÌú. | Leis de Tsitsit: Há nelas um preceito positivo: fazer tsitsit (franjas) nos quatro cantos do indumento. |
äÄìÀëÌåÉú áÌÀøÈëåÉú. îÄöÀåÇú òÂùÒÅä àÇçÇú, åÀäÄéà ìÀáÈøÇêÀ àÆú ùÑÀîåÉ àÇçÇø àÂëÄéìÈä. | Leis acerca das Bênçãos: Há nelas um preceito positivo: Bendizer ao Nome [do Criador] após o comer. |
äÄìÀëÌåÉú îÄéìÈä. îÄöÀåÇú òÂùÒÅä àÇçÇú, åÀäÄéà ìÈîåÌì àÆú äÇæÌÀëÈøÄéí áÌÀéåÉí äÇùÌÑÀîÄéðÄé. | Leis da Circuncisão: Há nelas um preceito: circuncidar todos os machos de Israel ao oitavo dia. |
ðÄîÀöÀàåÌ ëÌÈì äÇîÌÄöÀååÉú äÇðÌÄëÀìÈìåÉú áÌÀñÅôÆø æÆä, àÇçÇú òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú òÂùÒÅä. | TOTAL DE PRECEITOS NESTE TOMO: ONZE PRECEITOS POSITIVOS. |
|
|
äÄìÀëÌåÉúÈéå òÆùÒÆø, åÀæÆä äåÌà ñÄãÌåÌøÈï: äÄìÀëÌåÉú ùÑÇáÌÈú, äÄìÀëÌåÉú òÅøåÌáÄéï, äÄìÀëÌåÉú ùÑÀáÄéúÇú òÈùÒåÉø, äÄìÀëÌåÉú ùÑÀáÄéúÇú éåÉí èåÉá, äÄìÀëÌåÉú çÈîÅõ åÌîÇöÌÈä, äÄìÀëÌåÉú ùÑåÉôÈø åÀñËëÌÈä åÀìåÉìÈá, äÄìÀëÌåÉú ùÑÀ÷ÈìÄéí, äÄìÀëÌåÉú ÷ÄãÌåÌùÑ äÇçÉãÆùÑ, äÄìÀëÌåÉú úÌÇòÂðÄéÌåÉú, äÄìÀëÌåÉú îÀâÄìÌÈä åÇçÂðËëÌÈä. |
Compõe-se de dez espécies de pormenores de preceitos (halakhôt),
sendo esta sua ordem:
|
äÄìÀëÌåÉú ùÑÇáÌÈú. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï çÈîÅùÑ îÄöÀååÉú--ùÑÀúÌÅé îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀùÑÈìåÉùÑ îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÄùÑÀáÌåÉú áÌÇùÌÑÀáÄéòÄé; (á) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂùÒåÉú áÌåÉ îÀìÈàëÈä; (â) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂðÉùÑ áÌÇùÌÑÇáÌÈú; (ã) ùÑÆìÌÉà ìÈöÅàú çåÌõ ìÇâÌÀáåÌì áÌÇùÌÑÇáÌÈú; (ä) ìÀ÷ÇãÌÇùÑ äÇéÌåÉí áÌÄæÀëÄéøÈä. |
Leis Concernentes à Observância Sabática:
Há nelas cinco mandamentos: dois preceitos positivos e três negativos.
São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú òÅøåÌáÄéï. îÄöÀåÇú òÂùÒÅä àÇçÇú, åÀäÄéà îÄãÌÄáÀøÅé ñåÉôÀøÄéí åÀàÅéðÈäÌ îÄï äÇîÌÄðÀéÈï. | Leis de 'Eruvin: Há nelas um mandamento apenas, e é preceito rabínico, não constando portanto do quórum de mandamentos. |
äÄìÀëÌåÉú ùÑÀáÄéúÇú òÈùÒåÉø. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï àÇøÀáÌÇò îÄöÀååÉú--ùÑÀúÌÅé îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÌùÑÀúÌÅé îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÄùÑÀáÌåÉú áÌåÉ îÄîÌÀìÈàëÈä; (á) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂùÒåÉú áÌåÉ îÀìÈàëÈä; (â) ìÀäÄúÀòÇðÌåÉú áÌåÉ; (ã) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì åÀìÄùÑÀúÌåÉú áÌåÉ. |
Leis do Descanso Décimo, ou Dia da Expiação;
Há nelas quatro mandamentos: dois preceitos positivos e dois negativos.
São eles
|
äÄìÀëÌåÉú ùÑÀáÄéúÇú éåÉí èåÉá. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÀúÌÅéí òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú--ùÑÅùÑ îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀùÑÅùÑ îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÄùÑÀáÌåÉú áÌÈøÄàùÑåÉï ùÑÆìÌÇôÌÆñÇç; (á) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂùÒåÉú áÌåÉ îÀìÈàëÈä; (â) ìÄùÑÀáÌåÉú áÌÇùÌÑÀáÄéòÄé ùÑÆìÌÇôÌÆñÇç; (ã) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂùÒåÉú áÌåÉ îÀìÈàëÈä; (ä) ìÄùÑÀáÌåÉú áÌÀéåÉí çÇâ äÇùÌÑÈáåÌòåÉú; (å) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂùÒåÉú áÌåÉ îÀìÈàëÈä; (æ) ìÄùÑÀáÌåÉú áÌÀøÉàùÑ äÇùÌÑÈðÈä; (ç) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂùÒåÉú áÌåÉ îÀìÈàëÈä; (è) ìÄùÑÀáÌåÉú áÌÈøÄàùÑåÉï ùÑÆìÌÀçÇâ äÇñÌËëÌåÉú; (é) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂùÒåÉú áÌåÉ îÀìÈàëÈä; (éà) ìÄùÑÀáÌåÉú áÌÇùÌÑÀîÄéðÄé ùÑÆìÌÇçÈâ; (éá) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂùÒåÉú áÌåÉ îÀìÈàëÈä. |
Leis de iom tov ou festividades:
Há nelas doze mandamentos: seis preceitos positivos e seis negativos.
São eles
|
äÄìÀëÌåÉú çÈîÅõ åÌîÇöÌÈä. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÀîåÉðÆä îÄöÀååÉú--ùÑÈìåÉùÑ îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀçÈîÅùÑ îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì çÈîÅõ áÌÀéåÉí àÇøÀáÌÈòÈä òÈùÒÈø îÅçÂöåÉú äÇéÌåÉí åÌìÀîÇòÀìÈä; (á) ìÀäÇùÑÀáÌÄéú ùÒÀàåÉø îÅàÇøÀáÌÈòÈä òÈùÒÈø; (â) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì çÈîÅõ ëÌÈì ùÑÄáÀòÈä; (ã) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì úÌÇòÂøÉáÆú çÈîÅõ ëÌÈì ùÑÄáÀòÈä; (ä) ùÑÆìÌÉà éÅøÈàÆä çÈîÅõ ëÌÈì ùÑÄáÀòÈä; (å) ùÑÆìÌÉà éÄîÌÈöÅà çÈîÅõ ëÌÈì ùÑÄáÀòÈä; (æ) ìÆàÁëÉì îÇöÌÈä áÌÀìÅéìÅé äÇôÌÆñÇç; (ç) ìÀñÇôÌÇø áÌÄéöÄéàÇú îÄöÀøÇéÄí áÌÀàåÉúåÉ äÇìÌÇéÀìÈä. |
Leis de Ĥametz uMatzá:
Há nelas oito mandamentos: três preceitos positivos e cinco negativos.
São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú ùÑåÉôÈø åÀñËëÌÈä åÀìåÉìÈá. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÈìåÉùÑ îÄöÀååÉú òÂùÒÅä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÄùÑÀîÉòÇ ÷åÉì ùÑåÉôÈø áÌÀàÆçÈã áÌÀúÄùÑÀøÄé; (á) ìÅéùÑÅá áÌÇñÌËëÌÈä ùÑÄáÀòÇú éÀîÅé äÆçÈâ; (â) ìÄèÌåÉì ìåÉìÈá áÌÇîÌÄ÷ÀãÌÈùÑ ëÌÈì ùÑÄáÀòÇú éÀîÅé äÆçÈâ. |
Leis de Chofar, Sucá e Lulav:
Há nelas oito mandamentos: três preceitos positivos.
São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú ùÑÀ÷ÈìÄéí. îÄöÀåÇú òÂùÒÅä àÇçÇú, åÀäÄéà ìÄúÌÅï ëÌÈì àÄéùÑ îÇçÂöÄéú äÇùÌÑÆ÷Æì áÌÀëÈì ùÑÈðÈä. | Leis de Cheqalim: Há nelas um mandamento positivo, que é: dar todo homem meio chêqel (siclo) a cada ano. |
äÄìÀëÌåÉú ÷ÄãÌåÌùÑ äÇçÉãÆùÑ. îÄöÀåÇú òÂùÒÅä àÇçÇú, åÀäÄéà ìÇçÀùÑÉá åÀìÅéãÇò åÀìÄ÷ÀáÌÉòÇ áÌÀàÅéæÆä éåÉí äåÌà úÌÀçÄìÌÇú ëÌÈì çÉãÆùÑ åÈçÉãÆùÑ îÅçÈãÀùÑÅé äÇùÌÑÈðÈä. | Leis da Santificação do mês: Há nelas um único preceito positivo: calcular, saber e marcar os meses, que dia será o primeiro dia de cada um dos meses do ano. |
äÄìÀëÌåÉú úÌÇòÂðÄéÌåÉú. îÄöÀåÇú òÂùÒÅä àÇçÇú, åÀäÄéà ìÀäÄúÀòÇðÌåÉú åÀìÄæÀòÉ÷ ìÄôÀðÅé ä' áÌÀòÅú ëÌÈì öÈøÈä âÌÀãåÉìÈä ùÑÆúÌÈáåÉà òÇì äÇöÌÄáÌåÌø. | Leis de jejuns: Há nelas um único preceito positivo: jejuar e clamar perante Deus por toda grande angústia que venha sobre o povo. |
äÄìÀëÌåÉú îÀâÄìÌÈä åÇçÂðËëÌÈä. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÀúÌÅé îÄöÀååÉú òÂùÒÅä îÄãÌÄáÀøÅé ñåÉôÀøÄéí, åÀàÅéðÈí îÄï äÇîÌÄðÀéÈï. | Leis de Megilá e Ĥanucá: Há nelas dois preceitos positivos, que não fazem parte do quórum de mandamentos por serem "Divrê Sofrim". |
ðÄîÀöÀàåÌ ëÌÈì äÇîÌÄöÀååÉú ùÑÆìÌÇúÌåÉøÈä äÇðÌÄëÀìÈìåÉú áÌÀñÅôÆø æÆä, çÈîÅùÑ åÌùÑÀìåÉùÑÄéí--úÌÀùÑÇò òÆùÒÀøÅä îÅäÆï îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀùÑÅùÑ òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀéÅùÑ áÌåÉ ùÑÈìåÉùÑ îÄöÀååÉú îÄãÌÄáÀøÅé ñåÉôÀøÄéí. | TOTAL DE PRECEITOS NESTE TOMO: TRINTA E CINCO, DEZENOVE POSITIVOS E DEZESSEIS NEGATIVOS, HAVENDO NELE TRÊS PRECEITOS DE "DIVRÊ SOFRIM". |
|
|
äÄìÀëÌåÉúÈéå çÈîÅùÑ, åÀæÆä äåÌà ñÄãÌåÌøÈï: äÄìÀëÌåÉú àÄéùÑåÌú, äÄìÀëÌåÉú âÌÅøåÌùÑÄéï, äÄìÀëÌåÉú éÄáÌåÌí åÇçÂìÄéöÈä, äÄìÀëÌåÉú ðÇòÂøÈä áÌÀúåÌìÈä, äÄìÀëÌåÉú ñåÉèÈä. |
Compõe-se de cinco espécies de pormenores de preceitos (halakhôt), sendo esta sua ordem:
|
äÄìÀëÌåÉú àÄéùÑåÌú. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï àÇøÀáÌÇò îÄöÀååÉú--ùÑÀúÌÅé îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÌùÑÀúÌÅé îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÄùÌÒÈà àÄùÌÑÈä áÌÄëÀúËáÌÈä åÀ÷ÄãÌåÌùÑÄéï; (á) ùÑÆìÌÉà úÄáÌÈòÅì àÄùÌÑÈä áÌÀìÉà ëÌÀúËáÌÈä åÀ÷ÄãÌåÌùÑÄéï; (â) ùÑÆìÌÉà éÄîÀðÇò ùÑÀàÅø ëÌÀñåÌú åÀòåÉðÈä; (ã) ìÄôÀøåÉú åÀìÄøÀáÌåÉú îÄîÌÆðÌÈä. |
Leis de "Ichut":
Há nelas quatro mandamentos: dois preceitos positivos e dois negativos.
São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú âÌÅøåÌùÑÄéï. éÅùÑ áÌÄëÄìÈìÈï ùÑÀúÌÅé îÄöÀååÉú: (à) îÄöÀåÇú òÂùÒÅä, åÀäÄéà ùÑÆéÌÀâÈøÇùÑ äÇîÌÀâÈøÅùÑ áÌÀñÅôÆø; (á) ùÑÆìÌÉà éÇçÀæÄéø âÌÀøåÌùÑÈúåÉ îÄùÑÆðÌÄùÌÒÅàú. |
Leis Concernentes ao Divórcio:
Há nelas dois mandamentos: um preceito positivo e um negativo.
São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú éÄáÌåÌí åÇçÂìÄéöÈä. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÈìåÉùÑ îÄöÀååÉú--ùÑÀúÌÅé îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀàÇçÇú îÄöÀåÇú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÀéÇáÌÇí; (á) ìÇçÂìÉõ; (â) ùÑÆìÌÉà úÄðÌÈùÒÅà éÀáÈîÈä ìÀàÄéùÑ æÈø òÇã ùÑÆúÌÈñåÌø øÀùÑåÌú äÇéÌÈáÈí îÅòÈìÆéäÈ. |
Leis Concernentes ao Levirato e à "Ĥalitzá:
Há nelas três mandamentos: dois preceitos positivos e um negativo.
São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú ðÇòÂøÈä áÌÀúåÌìÈä. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï çÈîÅùÑ îÄöÀååÉú--ùÑÈìåÉùÑ îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÌùÑÀúÌÅé îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÄ÷ÀðÉñ äÇîÌÀôÇúÌÆä; (á) ùÑÆéÌÄùÌÒÈà äÈàåÉðÅñ àÂðåÌñÈúåÉ; (â) ùÑÆìÌÉà éÀâÈøÇùÑ äÈàåÉðÅñ; (ã) ùÑÆúÌÅùÑÅá àÅùÑÆú îåÉöÄéà ùÑÅí øÈò úÌÇçÇú áÌÇòÀìÈäÌ ìÀòåÉìÈí; (ä) ùÑÆìÌÉà éÀâÈøÇùÑ îåÉöÄéà ùÑÅí øÈò àÆú àÄùÑÀúÌåÉ. |
Leis Concernentes ao Caso de Uma Adolescente Virgem:
Há nelas cinco mandamentos: três preceitos positivos e dois negativos.
São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú ñåÉèÈä. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÈìåÉùÑ îÄöÀååÉú--àÇçÇú îÄöÀåÇú òÂùÒÅä, åÌùÑÀúÌÇéÄí îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÇòÂùÒåÉú ìÇñÌåÉèÈä ëÌÀúåÉøÇú äÇ÷ÌÀðÈàåÉú äÇñÌÀãåÌøÈä áÌÇúÌåÉøÈä; (á) ùÑÆìÌÉà ìÄúÌÅï ùÑÆîÆï òÇì ÷ÈøÀáÌÈðÈäÌ; (â) ùÑÆìÌÉà ìÄúÌÅï òÈìÈéå ìÀáåÉðÈä. |
Leis Concernentes à Sotá:
Há nelas três mandamentos: dois preceitos positivos e um negativo.
São eles:
|
ðÄîÀöÀàåÌ ëÌÈì äÇîÌÄöÀååÉú äÇðÌÄëÀìÈìåÉú áÌÀñÅôÆø æÆä, ùÑÀáÇò òÆùÒÀøÅä--îÅäÆï úÌÅùÑÇò îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÌùÑÀîåÉðÆä îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä. | TOTAL DE PRECEITOS NESTE TOMO: DEZESSETE MANDAMENTOS, NOVE POSITIVOS E OITO NEGATIVOS. |
|
|
äÄìÀëÌåÉúÈéå ùÑÈìåÉùÑ, åÀæÆä äåÌà ñÄãÌåÌøÈï: äÄìÀëÌåÉú àÄñÌåÌøÅé áÌÄéàÈä, äÄìÀëÌåÉú îÇàÂëÈìåÉú àÂñåÌøåÉú, äÄìÀëÌåÉú ùÑÀçÄéèÈä. |
Compõe-se de cinco espécies de pormenores de preceitos (halakhôt), sendo esta sua ordem:
|
äÄìÀëÌåÉú àÄñÌåÌøÅé áÌÄéàÈä. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÆáÇò åÌùÑÀìåÉùÑÄéí îÄöÀååÉú--àÇçÇú îÄöÀåÇú òÂùÒÅä, åÀùÑÅùÑ åÌùÑÀìåÉùÑÄéí îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ùÑÆìÌÉà ìÈáåÉà òÇì äÈàÅí; (á) ùÑÆìÌÉà ìÈáåÉà òÇì àÅùÑÆú äÈàÈá; (â) ùÑÆìÌÉà ìÄáÀòÉì àÈçåÉú; (ã) ùÑÆìÌÉà ìÄáÀòÉì áÌÇú àÅùÑÆú àÈá; (ä) ùÑÆìÌÉà ìÄáÀòÉì áÌÇú äÇáÌÅï; (å) ùÑÆìÌÉà ìÄáÀòÉì áÌÇú; (æ) ùÑÆìÌÉà ìÄáÀòÉì áÌÇú äÇáÌÇú; (ç) ùÑÆìÌÉà ìÄùÌÒÈà àÄùÌÑÈä åÌáÄúÌÈäÌ; (è) ùÑÆìÌÉà ìÄùÌÒÈà àÄùÌÑÈä åÌáÇú áÌÀðÈäÌ; (é) ùÑÆìÌÉà ìÄùÌÒÈà àÄùÌÑÈä åÌáÇú áÌÄúÌÈäÌ; (éà) ùÑÆìÌÉà ìÄáÀòÉì àÂçåÉú àÈá; (éá) ùÑÆìÌÉà ìÄáÀòÉì àÂçåÉú àÅí; (éâ) ùÑÆìÌÉà ìÄáÀòÉì àÅùÑÆú àÂçÄé äÈàÈá; (éã) ùÑÆìÌÉà ìÄáÀòÉì àÅùÑÆú äÇáÌÅï; (èå) ùÑÆìÌÉà ìÄáÀòÉì àÅùÑÆú àÈç; (èæ) ùÑÆìÌÉà ìÄáÀòÉì àÂçåÉú àÄùÑÀúÌåÉ; (éæ) ùÑÆìÌÉà ìÄùÑÀëÌÇá òÄí áÌÀäÅîÈä; (éç) ùÑÆìÌÉà úÈáÄéà àÄùÌÑÈä áÌÀäÅîÈä òÈìÆéäÈ; (éè) ùÑÆìÌÉà ìÄùÑÀëÌÇá òÄí æÈëÈø; (ë) ùÑÆìÌÉà ìÀâÇìÌåÉú òÆøÀåÇú àÈá; (ëà) ùÑÆìÌÉà ìÀâÇìÌåÉú òÆøÀåÇú àÂçÄé àÈá; (ëá) ùÑÆìÌÉà ìÄáÀòÉì àÅùÑÆú àÄéùÑ; (ëâ) ùÑÆìÌÉà ìÄáÀòÉì ðÄãÌÈä; (ëã) ùÑÆìÌÉà ìÀäÄúÀçÇúÌÇï áÌÇâÌåÉéÄéí; (ëä) ùÑÆìÌÉà éÈáåÉà òÇîÌåÉðÄé åÌîåÉàÈáÄé áÌÇ÷ÌÈäÈì; (ëå) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇøÀçÄé÷ ãÌåÉø ùÑÀìÄéùÑÄé îÄöÀøÄé îÄìÌÈáåÉà áÌÇ÷ÌÈäÈì; (ëæ) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇøÀçÄé÷ ãÌåÉø ùÑÀìÄéùÑÄé àÂãåÉîÄé îÄìÌÈáåÉà áÌÇ÷ÌÈäÈì; (ëç) ùÑÆìÌÉà éÈáåÉà îÇîÀæÅø áÌÇ÷ÌÈäÈì; (ëè) ùÑÆìÌÉà éÈáåÉà ñÈøÄéñ áÌÇ÷ÌÈäÈì; (ì) ùÑÆìÌÉà ìÀñÈøÇñ æÈëÈø, àÇôÄìÌåÌ áÌÀäÅîÈä çÇéÌÈä åÈòåÉó; (ìà) ùÑÆìÌÉà éÄùÌÒÈà ëÌåÉäÅï âÌÈãåÉì àÇìÀîÈðÈä; (ìá) ùÑÆìÌÉà éÄáÀòÉì ëÌåÉäÅï âÌÈãåÉì àÇìÀîÈðÈä, àÇôÄìÌåÌ áÌÀìÉà ðÄùÌÒåÌàÄéï; (ìâ) ùÑÆéÌÄùÌÒÈà ëÌåÉäÅï âÌÈãåÉì áÌÀúåÌìÈä áÌÀðÇòÂøåÌúÈäÌ; (ìã) ùÑÆìÌÉà éÄùÌÒÈà ëÌåÉäÅï âÌÀøåÌùÑÈä; (ìä) ùÑÆìÌÉà éÄùÌÒÈà æåÉðÈä; (ìå) ùÑÆìÌÉà éÄùÌÒÈà çÂìÈìÈä; (ìæ) ùÑÆìÌÉà éÄ÷ÀøÇá àÈãÈí ìÀàÇçÇú îÄëÌÈì äÈòÂøÈéåÉú, åÀàÇó òÇì ôÌÄé ùÑÆìÌÉà áÈòÇì. |
Leis Concernentes às Relações proibidas:
Há nelas trinta e sete mandamentos: um preceito positivo e trinta e seis negativos.
São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú îÇàÂëÈìåÉú àÂñåÌøåÉú. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÀîåÉðÆä åÀòÆùÒÀøÄéí îÄöÀååÉú--àÇøÀáÌÇò îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀàÇøÀáÌÇò åÀòÆùÒÀøÄéí îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒäÆ; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÄáÀãÌÉ÷ áÌÀñÄéîÈðÅé áÌÀäÅîÈä åÀçÇéÌÈä ìÀäÇáÀãÌÄéì áÌÅéï èÀîÅàÈä ìÄèÀäåÉøÈä; (á) ìÄáÀãÌÉ÷ áÌÀñÄéîÈðÅé äÈòåÉó ìÀäÇáÀãÌÄéì áÌÅéï èÈîÅà ìÀèÈäåÉø; (â) ìÄáÀãÌÉ÷ áÌÀñÄéîÈðÅé çÂâÈáÄéí ìÀäÇáÀãÌÄéì áÌÅéï èÈîÅà ìÀèÈäåÉø; (ã) ìÄáÀãÌÉ÷ áÌÀñÄéîÈðÅé ãÌÈâÄéí ìÀäÇáÀãÌÄéì áÌÅéï èÈîÅà ìÀèÈäåÉø; (ä) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì áÌÀäÅîÈä åÀçÇéÌÈä èÀîÅàÈä; (å) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì òåÉó èÈîÅà; (æ) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì ãÌÈâÄéí èÀîÅàÄéí; (ç) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì ùÑÆøÆõ äÈòåÉó; (è) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì ùÑÆøÆõ äÈàÈøÆõ; (é) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì øÆîÆùÒ äÈàÈøÆõ; (éà) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì úÌåÉìÇòÇú äÇôÌÅøåÉú ëÌÀùÑÆúÌÅöÅà ìÈàÈøÆõ; (éá) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì ùÑÆøÆõ äÇîÌÇéÄí; (éâ) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì ðÀáÅìÈä; (éã) ùÑÆìÌÉà ìÅäÈðåÉú áÌÀùÑåÉø äÇðÌÄñÀ÷Èì; (èå) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì èÀøÅôÈä; (èæ) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì àÅáÆø îÄï äÇçÇé; (éæ) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì ãÌÈí; (éç) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì çÅìÆá áÌÀäÅîÈä èÀäåÉøÈä; (éè) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì âÌÄéã äÇðÌÈùÑÆä; (ë) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì áÌÈùÒÈø áÌÀçÈìÈá; (ëà) ùÑÆìÌÉà ìÀáÇùÌÑÀìåÉ; (ëá) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì ìÆçÆí úÌÀáåÌàÈä çÂãÈùÑÈä; (ëâ) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì ÷ÈìÄé îÄï äÆçÈãÈùÑ; (ëã) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì ëÌÇøÀîÆì îÄï äÆçÈãÈùÑ; (ëä) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì òÈøÀìÈä; (ëå) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì ëÌÄìÀàÅé äÇëÌÆøÆí; (ëæ) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì èÆáÆì; (ëç) ùÑÆìÌÉà ìÄùÑÀúåÉú éÅéï ðÆñÆêÀ. |
Leis Concernentes a Alimentos Proibidos:
Há nelas vinte e oito mandamentos: quatro preceitos positivos e vinte e quatro negativos.
São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú ùÑÀçÄéèÈä. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï çÈîÅùÑ îÄöÀååÉú--ùÑÈìåÉù îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÌùÑÀúÌÇéÄí îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÄùÑÀçÉè åÀàÇçÇø ëÌÈêÀ éÉàëÇì; (á) ùÑÆìÌÉà ìÄùÑÀçÉè àåÉúåÉ åÀàÆú áÌÀðåÉ áÌÀéåÉí àÆçÈã; (â) ìÀëÇñÌåÉú ãÌÇí çÇéÌÈä åÀòåÉó; (ã) ùÑÆìÌÉà ìÄ÷ÌÇç äÈàÅí òÇì äÇáÌÈðÄéí; (ä) ìÀùÇìÌÇç äÈàÅí, àÄí ìÀ÷ÈçÈäÌ òÇì äÇáÌÈðÄéí. |
Leis Concernentes ao abate de animais e aves:
Há nelas cinco mandamentos: três preceitos positivos e dois negativos.
São eles:
|
ðÄîÀöÀàåÌ ëÌÈì äÇîÌÄöÀååÉú äÇðÌÄëÀìÈìåÉú áÌÀñÅôÆø æÆä, ùÑÄáÀòÄéí--îÅäÆï ùÑÀîåÉðÆä îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÌùÑÀúÌÇéÄí åÀùÑÄùÌÑÄéí îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä. | TOTAL DE PRECEITOS NESTE TOMO: SETENTA MANDAMENTOS, OITO POSITIVOS E SESSENTA E DOIS NEGATIVOS. |
|
|
äÄìÀëÌåÉúÈéå àÇøÀáÌÇò, åÀæÆä äåÌà ñÄãÌåÌøÈï: äÄìÀëÌåÉú ùÑÀáåÌòåÉú, äÄìÀëÌåÉú ðÀãÈøÄéí, äÄìÀëÌåÉú ðÀæÄéøåÌú, äÄìÀëÌåÉú òÂøÈëÄéï åÇçÂøÈîÄéï. |
Compõe-se de quatro espécies de pormenores de preceitos (halakhôt), sendo esta sua ordem:
|
äÄìÀëÌåÉú ùÑÀáåÌòåÉú. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï çÈîÅùÑ îÄöÀååÉú--àÇçÇú îÄöÀåÇú òÂùÒÅä, åÀàÇøÀáÌÇò îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ùÑÆìÌÉà ìÄùÌÑÈáÇò áÌÄùÑÀîåÉ ìÇùÌÑÆ÷Æø; (á) ùÑÆìÌÉà ìÄùÌÒÈà ùÑÀîåÉ ìÇùÌÑÈåÀà; (â) ùÑÆìÌÉà ìÄëÀôÌÉø áÌÀôÄ÷ÌÈãåÉï; (ã) ùÑÆìÌÉà ìÄùÌÑÈáÇò òÇì ëÌÀôÄéøÇú îÈîåÉï; (ä) ìÄùÌÑÈáÇò áÌÄùÑÀîåÉ áÌÆàÁîÆú. |
Leis Concernentes aos Juramentos:
Há nelas cinco mandamentos: um preceito positivo e quatro negativos.
São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú ðÀãÈøÄéí. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÈìåÉùÑ îÄöÀååÉú--ùÑÀúÌÅé îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀàÇçÇú îÄöÀåÇú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ùÑÆéÌÄùÑÀîÉø îåÉöÈà ùÒÀôÈúÈéå åÀéÇòÂùÒÆä ëÌÀîåÉ ùÑÆðÌÈãÇø; (á) ùÑÆìÌÉà éÇçÅì ãÌÀáÈøåÉ; (â) ùÑÆéÌåÌôÇø äÇðÌÆãÆø àåÉ äÇùÌÑÀáåÌòÈä, åÀæÆä äåÌà ãÌÄéï äÂôÅø ðÀãÈøÄéí äÇîÌÀôÉøÈùÑ áÌÇúÌåÉøÈä ùÑÆáÌÄëÀúÈá. |
Leis Concernentes aos Votos:
Há nelas três mandamentos: dois preceitos positivos e um negativo.
São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú ðÀæÄéøåÌú. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï òÆùÒÆø îÄöÀååÉú--ùÑÀúÌÅé îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÌùÑÀîåÉðÆä îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ùÑÆéÌÀâÇãÌÇì äÇðÌÈæÄéø ôÌÆøÇò; (á) ùÑÆìÌÉà éÀâÇìÌÇç ùÒÀòÈøåÉ ëÌÈì éÀîÅé ðÄæÀøåÉ; (â) ùÑÆìÌÉà éÄùÑÀúÌÆä äÇðÌÈæÄéø éÇéÄï åÀìÉà úÇòÂøÉáÆú éÇéÄï, åÀàÇôÄìÌåÌ çÉîÆõ ùÑÆìÌÈäÆï; (ã) ùÑÆìÌÉà éÉàëÇì òÂðÈáÄéí ìÇçÄéí; (ä) ùÑÆìÌÉà éÉàëÇì öÄîÌåÌ÷Äéí; (å) ùÑÆìÌÉà éÉàëÇì çÇøÀöÇðÌÄéí; (æ) ùÑÆìÌÉà éÉàëÇì æåÉâÄéï; (ç) ùÑÆìÌÉà éÄëÌÈðÅñ ìÀàÉäÆì äÇîÌÅú; (è) ùÑÆìÌÉà éÄèÌÇîÌÅà ìÇîÌÅúÄéí; (é) ùÑÆéÌÀâÇìÌÇç òÇì äÇ÷ÌÈøÀáÌÈðåÉú, ëÌÀùÑÆéÌÇùÑÀìÄéí ðÀæÄéøåÌúåÉ àåÉ ëÌÀùÑÆéÌÄèÌÇîÌÅà. |
Leis Concernentes ao Nazireado:
Há nelas dez mandamentos: dois preceitos positivos e oito negativos.
São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú òÂøÈëÄéï åÇçÂøÈîÄéï. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÆáÇò îÄöÀååÉú--çÈîÅùÑ îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÌùÑÀúÌÇéÄí îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÈãåÌï áÌÀòÆøÀëÅé àÈãÈí ëÌÇàÂùÑÆø îÀôÉøÈùÑ áÌÇúÌåÉøÈä, åÀæÆä äåÌà ãÌÄéï òÆøÀëÅé àÈãÈí; (á) ãÌÄéï òÆøÀëÅé áÌÀäÅîÈä; (â) ãÌÄéï òÆøÀëÅé áÌÈúÌÄéí; (ã) ãÌÄéï òÆøÀëÅé ùÒÈãåÉú; (ä) ãÌÄéï îÇçÂøÄéí ðÀëÈñÈéå; (å) ùÑÆìÌÉà éÄîÌÈëÅø çÅøÆí; (æ) ùÑÆìÌÉà éÄâÌÈàÅì çÅøÆí. |
Leis Concernentes à Auto-Avaliação, à Avaliação geral e às Cousas Santificadas:
Há nelas sete mandamentos: cinco preceitos positivos e dois negativos.
São eles:
|
ðÄîÀöÀàåÌ ëÌÈì äÇîÌÄöÀååÉú äÇðÌÄëÀìÈìåÉú áÌÀñÅôÆø æÆä, çÈîÅùÑ åÀòÆùÒÀøÄéí--òÆùÒÆø îÅäÆï îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀçÈîÅùÑ òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä. | TOTAL DE PRECEITOS NESTE TOMO: VINTE E CINCO MANDAMENTOS, DEZ POSITIVOS E QUINZE NEGATIVOS. |
|
|
äÄìÀëÌåÉúÈéå ùÑÆáÇò, åÀæÆä äåÌà ñÄãÌåÌøÈï: äÄìÀëÌåÉú ëÌÄìÀàÇéÄí, äÄìÀëÌåÉú îÇúÌÀðåÉú òÂðÄéÌÄéí, äÄìÀëÌåÉú úÌÀøåÌîåÉú, äÄìÀëÌåÉú îÇòÇùÒÀøåÉú, äÄìÀëÌåÉú îÇòÂùÒÅø ùÑÅðÄé åÀðÆèÇò øÀáÈòÄé, äÄìÀëÌåÉú áÌÄëÌåÌøÄéí åÌùÑÀàÈø îÇúÌÀðåÉú ëÌÀäËðÌÈä ùÑÆáÌÇâÌÀáåÌìÄéï, äÄìÀëÌåÉú ùÑÀîÄèÌÈä åÀéåÉáÅì. |
Compõe-se de sete espécies de pormenores de preceitos (halakhôt), sendo esta sua ordem:
|
äÄìÀëÌåÉú ëÌÄìÀàÇéÄí. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï çÈîÅùÑ îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ùÑÆìÌÉà ìÄæÀøÉòÇ æÀøÈòÄéí ëÌÄìÀàÇéÄí; (á) ùÑÆìÌÉà ìÄæÀøÉòÇ úÌÀáåÌàÈä àåÉ éÆøÆ÷ áÌÇëÌÆøÆí; (â) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇøÀáÌÄéòÇ áÌÀäÅîÈä ëÌÄìÀàÇéÄí; (ã) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂùÒåÉú îÀìÈàëÈä áÌÀëÄìÀàÅé áÌÀäÅîÈä ëÌÀàÆçÈã; (ä) ùÑÆìÌÉà ìÄìÀáÌÉùÑ ëÌÄìÀàÇéÄí. |
Leis de kiláim: Há nelas cinco preceitos negativos, que são:
|
äÄìÀëÌåÉú îÇúÌÀðåÉú òÂðÄéÌÄéí. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÈìåÉùÑ òÆùÒÀøÆä îÄöÀååÉú--ùÑÆáÇò îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀùÑÅùÑ îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÀäÇðÌÄéçÇ ôÌÅàÈä; (á) ùÑÆìÌÉà éÄëÀìÆä äÇôÌÅàÈä; (â) ìÀäÇðÌÄéçÇ ìÆ÷Æè; (ã) ùÑÆìÌÉà éÀìÇ÷ÌÇè äÇìÌÆ÷Æè; (ä) ìÇòÂæÉá òåÉìÅìåÉú áÌÇëÌÆøÆí; (å) ùÑÆìÌÉà éÀòåÉìÅì äÇëÌÆøÆí; (æ) ìÇòÂæÉá ôÌÆøÆè äÇëÌÆøÆí; (ç) ùÑÆìÌÉà éÀìÇ÷ÌÇè ôÌÆøÆè äÇëÌÆøÆí; (è) ìÀäÇðÌÄéçÇ äÇùÌÑÄëÀçÈä; (é) ùÑÆìÌÉà éÈùÑåÌá ìÈ÷ÇçÇú äÇùÌÑÄëÀçÈä; (éà) ìÀäÇôÀøÄéùÑ îÇòÂùÒÅø ìÇòÂðÄéÌÄéí; (éá) ìÄúÌÆï öÀãÈ÷Èä ëÌÀîÄñÌÇú éÈã; (éâ) ùÑÆìÌÉà éÀàÇîÌÇõ ìÀáÈáåÉ òÇì äÆòÈðÄé. |
Leis de dádivas aos pobres: Há nelas treze preceitos: sete preceitos positivos e seis negativos, que são:
|
äÄìÀëÌåÉú úÌÀøåÌîåÉú. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÀîåÉðÆä îÄöÀååÉú--ùÑÀúÌÇéÄí îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀùÑÅùÑ îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÀäÇôÀøÄéùÑ úÌÀøåÌîÈä âÌÀãåÉìÈä; (á) ìÀäÇôÀøÄéùÑ úÌÀøåÌîÇú îÇòÂùÒÅø; (â) ùÑÆìÌÉà éÇ÷ÀãÌÄéí úÌÀøåÌîåÉú åÌîÇòÇùÒÀøåÉú æÆä ìÈæÆä, àÅìÈà éÇôÀøÄéùÑ òÇì äÇñÌÅãÆø; (ã) ùÑÆìÌÉà éÉàëÇì æÈø úÌÀøåÌîÈä; (ä) ùÑÆìÌÉà éÉàëÇì àÇôÄìÌåÌ úÌåÉùÑÈá ëÌåÉäÅï àåÉ ùÒÀëÄéøåÉ úÌÀøåÌîÈä; (å) ùÑÆìÌÉà éÉàëÇì òÈøÅì úÌÀøåÌîÈä; (æ) ùÑÆìÌÉà éÉàëÇì ëÌåÉäÅï èÈîÅà úÌÀøåÌîÈä; (ç) ùÑÆìÌÉà úÉàëÇì çÂìÈìÈä úÌÀøåÌîÈä, åÀìÉà îåÌøÈí îÄï äÇ÷ÌÃãÈùÑÄéí. |
Leis de terumôt (oferendas): Há nelas oito preceitos: dois preceitos positivos e seis negativos, que são:
|
äÄìÀëÌåÉú îÇòÂùÒÅø. îÄöÀåÇú òÂùÒÅä àÇçÇú, åÀäÄéà ìÀäÇôÀøÄéùÑ îÇòÂùÒÅø øÄàùÑåÉï áÌÀëÈì ùÑÈðÈä åÀùÑÈðÈä îÄùÌÑÀðÅé äÇæÌÀøÄéòÈä åÀìÄúÌÀðåÉ ìÇìÌÀåÄéÌÄéí. |
Leis de Dízimos: Há nelas um preceito positivo: separar a primeira dízima a cada ano de semeia, e dar aos levitas. |
äÄìÀëÌåÉú îÇòÂùÒÅø ùÑÅðÄé åÀðÆèÇò øÀáÈòÄé. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï úÌÅùÑÇò îÄöÀååÉú--ùÑÈìåÉùÑ îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀùÑÅùÑ îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÀäÇôÀøÄéùÑ îÇòÂùÒÅø ùÑÅðÄé; (á) ùÑÆìÌÉà ìÀäåÉöÄéà ãÌÈîÈéå áÌÄùÑÀàÈø öÈøÀëÌÅé äÈàÈãÈí, çåÌõ îÅàÂëÄéìÈä åÌùÑÀúÄéÌÈä åÀñÄéëÈä; (â) ùÑÆìÌÉà ìÀàÈëÀìåÉ áÌÀèËîÀàÈä; (ã) ùÑÆìÌÉà ìÀàÈëÀìåÉ áÌÇàÂðÄéðåÌú; (ä) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì îÇòÂùÒÅø ùÑÅðÄé ùÑÆìÌÇãÌÈâÈï çåÌõ ìÄéøåÌùÑÈìÇéÄí; (å) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì îÇòÀùÒÇø úÌÄéøåÉùÑ çåÌõ ìÄéøåÌùÑÈìÇéÄí; (æ) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì îÇòÀùÒÇø éÄöÀäÈø çåÌõ ìÄéøåÌùÑÈìÇéÄí; (ç) ìÄäÀéåÉú ðÆèÇò øÀáÈòÄé ëÌËìÌåÉ ÷ÉãÆùÑ, åÀãÄéðåÉ ìÀäÅàÈëÅì áÌÄéøåÌùÑÈìÇéÄí ìÄáÀòÈìÈéå ëÌÀîÇòÂùÒÅø ùÑÅðÄé ìÀëÈì ãÌÈáÈø; (è) ìÀäÄúÀåÇãÌåÉú åÄãÌåÌé äÇîÌÇòÂùÒÅø. |
Leis da Segunda Dízima e de "Net'a Reva'i":
Há nelas nove preceitos: três preceitos positivos e seis negativos. São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú áÌÄëÌåÌøÄéí òÄí ùÑÀàÈø îÇúÌÀðåÉú ëÌÀäËðÌÈä ùÑÆáÌÇâÌÀáåÌìÄéï. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï úÌÅùÑÇò îÄöÀååÉú--ùÑÀîåÉðÆä îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀàÇçÇú îÄöÀåÇú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÀäÇôÀøÄéùÑ áÌÄëÌåÌøÄéí åÌìÀäÇòÂìåÉúÈï ìÇîÌÄ÷ÀãÌÈùÑ; (á) ùÑÆìÌÉà éÉàëÇì äÇëÌåÉäÅï áÌÄëÌåÌøÄéí çåÌõ ìÄéøåÌùÑÈìÇéÄí; (â) ìÄ÷ÀøåÉú òÂìÅéäÆï; (ã) ìÀäÇôÀøÄéùÑ çÇìÌÈä ìÇëÌåÉäÅï; (ä) ìÈúÅú æÀøåÉòÇ åÌìÀçÈéÇéÄí åÀ÷ÅáÈä ìÇëÌåÉäÅï; (å) ìÄúÌÅï ìåÉ øÅàùÑÄéú äÇâÌÅæ; (æ) ìÄôÀãÌåÉú áÌÀëåÉø äÇáÌÅï åÀìÄúÌÅï ôÌÄãÀéåÉðåÉ ìÇëÌåÉäÅï; (ç) ìÄôÀãÌåÉú ôÌÆèÆø çÂîåÉø åÀìÄúÌÅï ôÌÄãÀéåÉðåÉ ìÇëÌåÉäÅï; (è) ìÇòÂøÉó ôÌÆèÆø çÂîåÉø, àÄí ìÉà øÈöÈä ìÄôÀãÌåÉúåÉ. |
Leis das primícias e demais dádivas destinadas aos sacerdotes nos demais locais (exceptua-se o Templo).
Há nelas nove preceitos:
oito preceitos positivos e um negativo. São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú ùÑÀîÄèÌÈä åÀéåÉáÅì. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÀúÌÇéÄí åÀòÆùÒÀøÄéí îÄöÀååÉú--úÌÅùÑÇò îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÌùÑÀìåÉùÑ òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ùÑÆúÌÄùÑÀáÌÉú äÈàÈøÆõ îÄîÌÀìÈàëÈä áÌÇùÌÑÀáÄéòÄéú; (á) ùÑÆìÌÉà éÇòÂáÉã òÂáåÉãÇú äÈàÈøÆõ áÌÀùÑÈðÈä æåÉ; (â) ùÑÆìÌÉà éÇòÂáÉã òÂáåÉãÇú äÈàÄéìÈï áÌÀùÑÈðÈä æåÉ; (ã) ùÑÆìÌÉà éÄ÷ÀöÉø äÇñÌÈôÄéçÇ ëÌÀðÆâÆã äÇ÷ÌåÉöÀøÄéí; (ä) ùÑÆìÌÉà éÄáÀöÉø äÇðÌÀæÄéøÄéí ëÌÀðÆâÆã äÇáÌåÉöÀøÄéí; (å) ùÑÆéÌÇùÑÀîÄéè îÇä ùÌÑÆúÌåÉöÄéà äÈàÈøÆõ; (æ) ùÑÆéÌÇùÑÀîÄéè ëÌÈì äÇìÀåÈàÈúåÉ; (ç) ùÑÆìÌÉà éÄâÌÉùÒ åÀìÉà éÄúÀáÌÇò äÇìÀåÈàÈä; (è) ùÑÆìÌÉà éÄîÌÈðÇò îÄìÌÀäÇìÀååÉú ÷ÉãÆí äÇùÌÑÀîÄèÌÈä ëÌÀãÅé ùÑÆìÌÉà éÉàáÇã îÈîåÉðåÉ; (é) ìÄñÀôÌÉø ùÑÈðÄéí ùÑÆáÇò ùÑÆáÇò; (éà) ìÀ÷ÇãÌÇùÑ ùÑÀðÇú äÇçÂîÄùÌÑÄéí; (éá) ìÄúÀ÷ÉòÇ áÌÇùÌÑåÉôÈø áÌÈòÂùÒÄéøÄé ìÀúÄùÑÀøÄé ëÌÀãÅé ìÈöÅàú òÂáÈãÄéí çÈôÀùÑÄéí; (éâ) ùÑÆìÌÉà úÅòÈáÅã àÂãÈîÈä áÌÀùÑÈðÈä æåÉ; (éã) ùÑÆìÌÉà éÄ÷ÀöÉø ñÀôÄéçÆéäÈ ëÌÀðÆâÆã äÇ÷ÌåÉöÀøÄéí; (èå) ùÑÆìÌÉà éÄáÀöÉø ðÀæÄéøÆéäÈ ëÌÀðÆâÆã äÇáÌåÉöÀøÄéí; (èæ) ìÄúÌÅï âÌÀàËìÌÈä ìÈàÈøÆõ áÌÀùÑÈðÈä æåÉ, åÀäåÌà ãÌÄéï ùÒÀãÅä àÂçËæÌÈä åÌùÒÀãÅä îÄ÷ÀðÆä; (éæ) ùÑÆìÌÉà úÄîÌÈëÅø äÈàÈøÆõ ìÄöÀîÄéúåÌú; (éç) ãÌÄéï áÌÈúÌÅé òÈøÅé çåÉîÈä; (éè) ùÑÆìÌÉà éÄðÀçÇì ëÌÈì ùÑÅáÆè ìÅåÄé áÌÀàÆøÆõ éÄùÒÀøÈàÅì, àÅìÈà ðåÉúÀðÄéï ìÈäÆí òÈøÄéí îÇúÌÈðÈä ìÈùÑÆáÆú áÌÈäÆí; (ë) ùÑÆìÌÉà éÄ÷ÌÇç ùÑÅáÆè ìÅåÄé çÅìÆ÷ áÌÇáÌÄæÌÈä; (ëà) ìÄúÌÅï ìÇìÌÀåÄéÌÄéí òÈøÄéí ìÈùÑÆáÆú åÌîÄâÀøÀùÑÅéäÆí; (ëá) ùÑÆìÌÉà éÄîÌÈëÅø îÄâÀøÇùÑ òÈøÅéäÆí, àÅìÈà âÌåÉàÂìÄéï ìÀòåÉìÈí áÌÅéï ìÄôÀðÅé äÇéÌåÉáÅì áÌÅéï ìÀàÇçÇø äÇéÌåÉáÅì. |
Leis de Chemitá (ano sabático) e Iovêl (jubileu)
Há nelas vinte e dois preceitos: nove preceitos positivos e treze negativos. São eles:
|
ðÄîÀöÀàåÌ ëÌÈì äÇîÌÄöÀååÉú äÇðÌÄëÀìÈìåÉú áÌÀñÅôÆø æÆä, ùÑÆáÇò åÀùÑÄùÌÑÄéí--îÅäÆï ùÑÀìåÉùÑÄéí îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀùÑÆáÇò åÌùÑÀìåÉùÑÄéí îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä. | TOTAL DE PRECEITOS NESTE TOMO: SESSENTA E SETE MANDAMENTOS, TRINTA POSITIVOS E TRINTA E SETE NEGATIVOS. |
|
|
äÄìÀëÌåÉúÈéå úÌÅùÑÇò, åÀæÆä äåÌà ñÄãÌåÌøÈï: äÄìÀëÌåÉú áÌÅéú äÇáÌÀçÄéøÈä, äÄìÀëÌåÉú ëÌÀìÅé äÇîÌÄ÷ÀãÌÈùÑ åÀäÈòåÉáÀãÄéï áÌåÉ, äÄìÀëÌåÉú áÌÄéàÇú äÇîÌÄ÷ÀãÌÈùÑ, äÄìÀëÌåÉú àÄñÌåÌøÅé îÄæÀáÌÅçÇ, äÄìÀëÌåÉú îÇòÂùÒÅä äÇ÷ÌÈøÀáÌÈðåÉú, äÄìÀëÌåÉú úÌÀîÄéãÄéï åÌîåÌñÈôÄéï, äÄìÀëÌåÉú ôÌÀñåÌìÅé äÇîÌË÷ÀãÌÈùÑÄéï, äÄìÀëÌåÉú òÂáåÉãÇú éåÉí äÇëÌÄôÌåÌøÄéí, äÄìÀëÌåÉú îÀòÄéìÈä. |
Compõe-se de nove espécies de pormenores de preceitos (halakhôt), sendo esta sua ordem:
|
äÄìÀëÌåÉú áÌÅéú äÇáÌÀçÄéøÈä. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÅùÑ îÄöÀååÉú--ùÑÈìåÉùÑ îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀùÑÈìåÉùÑ îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÄáÀðåÉú îÄ÷ÀãÌÈùÑ; (á) ùÑÆìÌÉà ìÄáÀðåÉú äÇîÌÄæÀáÌÅçÇ âÌÈæÄéú; (â) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂìåÉú áÌÀîÇòÂìåÉú òÈìÈéå; (ã) ìÀéÄøÀàÈä îÄï äÇîÌÄ÷ÀãÌÈùÑ; (ä) ìÄùÑÀîÉø àÆú äÇîÌÄ÷ÀãÌÈùÑ ñÈáÄéá; (å) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇùÑÀáÌÄéú ùÑÀîÄéøÇú äÇîÌÄ÷ÀãÌÈùÑ. |
Leis do Templo:
Há nelas seis mandamentos: três preceitos positivos e três negativos.
São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú ëÌÀìÅé äÇîÌÄ÷ÀãÌÈùÑ åÀäÈòåÉáÀãÄéí áÌåÉ. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï àÇøÀáÌÇò òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú--ùÑÅùÑ îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÌùÑÀîåÉðÆä îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÇòÂùÒåÉú ùÑÆîÆï äÇîÌÄùÑÀçÈä; (á) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂùÒåÉú ëÌÈîåÉäåÌ; (â) ùÑÆìÌÉà ìÈñåÌêÀ îÄîÌÆðÌåÌ; (ã) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂùÒåÉú ëÌÀîÇúÀëÌÉðÆú äÇ÷ÌÀèÉøÆú; (ä) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇ÷ÀèÄéø òÇì îÄæÀáÌÇç äÇæÌÈäÈá çåÌõ îÄï äÇ÷ÌÀèÉøÆú; (å) ìÈùÒÅàú äÈàÈøåÉï òÇì äÇëÌÈúÅó; (æ) ùÑÆìÌÉà éÈñåÌøåÌ äÇáÌÇãÌÄéí îÄîÌÆðÌåÌ; (ç) ùÑÆéÌÇòÂáÉã äÇìÌÅåÄé áÌÇîÌÄ÷ÀãÌÈùÑ; (è) ùÑÆìÌÉà éÇòÂùÒÆä àÆçÈã áÌÄîÀìÆàëÆú çÂáÅøåÉ áÌÇîÌÄ÷ÀãÌÈùÑ; (é) ìÀ÷ÇãÌÇùÑ äÇëÌåÉäÅï ìÇòÂáåÉãÈä; (éà) ùÑÆéÌÄäÀéåÌ ëÌÈì äÇîÌÄùÑÀîÈøåÉú ùÑÉååÉú áÌÈøÀâÈìÄéí; (éá) ìÄìÀáÌÉùÑ áÌÄâÀãÅé ëÌÀäËðÌÈä ìÇòÂáåÉãÈä; (éâ) ùÑÆìÌÉà éÄ÷ÌÈøÅòÇ äÇîÌÀòÄéì; (éã) ùÑÆìÌÉà éÄæÌÇç äÇçÉùÑÆï îÅòÇì äÈàÅôåÉã. |
Leis dos Utensílios do Templo e dos que Nele Trabalham:
Há nelas catorze mandamentos: seis preceitos positivos e oito negativos.
São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú áÌÄéàÇú äÇîÌÄ÷ÀãÌÈùÑ. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï çÈîÅùÑ òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú--ùÑÀúÌÅé îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÌùÑÀìåÉùÑ òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ùÑÆìÌÉà éÄëÌÈðÅñ ëÌåÉäÅï ùÑÄëÌåÉø ìÇîÌÄ÷ÀãÌÈùÑ; (á) ùÑÆìÌÉà éÄëÌÈðÅñ ìåÉ ëÌåÉäÅï ôÌÀøåÌòÇ øÉàùÑ; (â) ùÑÆìÌÉà éÄëÌÈðÅñ ìåÉ ëÌåÉäÅï ÷ÀøåÌòÇ áÌÀâÈãÄéí; (ã) ùÑÆìÌÉà éÄëÌÈðÅñ ëÌåÉäÅï áÌÀëÈì òÅú àÆì äÇäÅéëÈì; (ä) ùÑÆìÌÉà éÅöÅà ëÌåÉäÅï îÄï äÇîÌÄ÷ÀãÌÈùÑ áÌÀùÑÈòÇú äÈòÂáåÉãÈä; (å) ìÀùÑÇìÌÇç èÀîÅàÄéí îÄï äÇîÌÄ÷ÀãÌÈùÑ; (æ) ùÑÆìÌÉà éÄëÌÈðÅñ èÈîÅà ìÇîÌÄ÷ÀãÌÈùÑ; (ç) ùÑÆìÌÉà éÄëÌÈðÅñ èÈîÅà ìÀäÇø äÇáÌÇéÄú; (è) ùÑÆìÌÉà éÀùÑÇîÌÇùÑ èÈîÅà; (é) ùÑÆìÌÉà éÀùÑÇîÌÇùÑ èÀáåÌì éåÉí; (éà) ìÀ÷ÇãÌÇùÑ äÈòåÉáÅã éÈãÈéå åÀøÇâÀìÈéå; (éá) ùÑÆìÌÉà éÄëÌÈðÅñ áÌÇòÇì îåÌí ìÇäÅéëÈì åÀìÇîÌÄæÀáÌÅçÇ; (éâ) ùÑÆìÌÉà éÇòÂáÉã áÌÇòÇì îåÌí; (éã) ùÑÆìÌÉà éÇòÂáÉã áÌÇòÇì îåÌí òåÉáÅø; (èå) ùÑÆìÌÉà éÇòÂáÉã æÈø. |
Leis concernentes à vinda ao setor do Templo:
Há nelas quinze mandamentos: dois preceitos positivos e treze negativos.
São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú àÄñÌåÌøÅé îÄæÀáÌÅçÇ. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï àÇøÀáÌÇò òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú--àÇøÀáÌÇò îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀòÆùÒÆø îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÀäÇ÷ÀøÄéá ëÌÈì äÇ÷ÌÈøÀáÌÈðåÉú úÌÀîÄéîÄéï; (á) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇ÷ÀãÌÄéùÑ áÌÇòÇì îåÌí ìÇîÌÄæÀáÌÅçÇ; (â) ùÑÆìÌÉà éÄùÑÀçÉè; (ã) ùÑÆìÌÉà éÄæÀøÉ÷ ãÈîåÉ; (ä) ùÑÆìÌÉà éÇ÷ÀèÄéø çÆìÀáÌåÉ; (å) ùÑÆìÌÉà éÇ÷ÀøÄéá áÌÇòÇì îåÌí òåÉáÅø; (æ) ùÑÆìÌÉà éÇ÷ÀøÄéá áÌÇòÇì îåÌí, àÇôÄìÌåÌ áÌÀ÷ÈøÀáÌÀðåÉú äÇâÌåÉéÄéí; (ç) ùÑÆìÌÉà éÇèÌÄéì îåÌí áÌÇ÷ÌÃãÈùÑÄéí; (è) ìÄôÀãÌåÉú ôÌÀñåÌìÅé äÇîÌË÷ÀãÌÈùÑÄéï; (é) ìÀäÇ÷ÀøÄéá îÄéÌåÉí äÇùÌÑÀîÄéðÄé åÈäÈìÀàÈä, åÀ÷ÉãÆí æÀîÈï æÆä äåÌà äÇðÌÄ÷ÀøÈà îÀçËñÌÇø æÀîÈï åÀàÅéï îÇ÷ÀøÄéáÄéï àåÉúåÉ; (éà) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇ÷ÀøÄéá àÆúÀðÈï åÌîÀçÄéø; (éá) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇ÷ÀèÄéø ùÒÀàåÉø åÌãÀáÇùÑ; (éâ) ìÄîÀìÉçÇ ëÌÈì äÇ÷ÌÈøÀáÌÈðåÉú; (éã) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇùÑÀáÌÄéú äÇîÌÆìÇç îÅòÇì äÇ÷ÌÈøÀáÌÈðåÉú. |
Leis Concernentes às Coisas proibidas para o Altar:
Há nelas catorze mandamentos: quatro preceitos positivos e dez negativos.
São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú îÇòÂùÒÅä äÇ÷ÌÈøÀáÌÈðåÉú. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÈìåÉùÑ åÀòÆùÒÀøÄéí îÄöÀååÉú--òÆùÒÆø îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÌùÑÀìåÉùÑ òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÇòÂùÒåÉú äÈòåÉìÈä ëÌÀîÇòÂùÒÆéäÈ äÇëÌÀúåÌáÄéí òÇì äÇñÌÅãÆø; (á) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì áÌÀùÒÇø äÈòåÉìÈä; (â) ñÅãÆø äÇçÇèÌÈàú; (ã) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì îÄáÌÀùÒÇø çÇèÌÇàú äÇôÌÀðÄéîÄéú; (ä) ùÑÆìÌÉà éÇáÀãÌÄéì áÌÀçÇèÌÇàú äÈòåÉó; (å) ñÅãÆø äÈàÈùÑÈí; (æ) ùÑÆéÌÉàëÀìåÌ äÇëÌåÉäÂðÄéí áÌÀùÒÇø ÷ÈãÀùÑÅé äÇ÷ÌÃãÈùÑÄéí áÌÇîÌÄ÷ÀãÌÈùÑ; (ç) ùÑÆìÌÉà éÉàëÀìåÌí çåÌõ ìÈòÂæÈøÈä; (è) ùÑÆìÌÉà éÉàëÇì æÈø îÄ÷ÌÈãÀùÑÅé ÷ÃãÈùÑÄéí; (é) ñÅãÆø äÇùÌÑÀìÈîÄéí; (éà) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì áÌÀùÒÇø ÷ÃãÈùÑÄéí ÷ÇìÌÄéí ÷ÉãÆí æÀøÄé÷Çú ãÌÈîÄéí; (éá) ìÇòÂùÒåÉú ëÌÈì îÄðÀçÈä ëÌÀñÅãÆø îÇòÂùÒÆéäÈ äÇëÌÀúåÌáÄéï áÌÇúÌåÉøÈä; (éâ) ùÑÆìÌÉà éÈùÒÄéí ùÑÆîÆï òÇì îÄðÀçÇú çåÉèÅà; (éã) ùÑÆìÌÉà éÄúÌÅï òÈìÆéäÈ ìÀáåÉðÈä; (èå) ùÑÆìÌÉà úÅàÈëÅì îÄðÀçÇú ëÌåÉäÅï; (èæ) ùÑÆìÌÉà úÅàÈôÆä îÄðÀçÈä çÈîÅõ; (éæ) ùÑÆéÌÉàëÀìåÌ äÇëÌåÉäÂðÄéí ùÑÀéÈøÅé îÀðÈçåÉú; (éç) ùÑÆéÌÈáÄéà ëÌÈì ðÀãÈøÈéå åÀðÄãÀáåÉúÈéå áÌÈøÆâÆì ùÑÆôÌÈâÇò áÌåÉ øÄàùÑåÉï; (éè) ùÑÆìÌÉà éÀàÇçÇø ðÀãÈøÈéå åÀðÄãÀáåÉúÈéå åÌùÑÀàÈø ãÌÀáÈøÄéí ùÑÀäåÌà çÇéÌÈá áÌÈäÆï; (ë) ìÀäÇ÷ÀøÄéá ëÌÈì äÇ÷ÌÈøÀáÌÈðåÉú áÌÀáÅéú äÇáÌÀçÄéøÈä; (ëà) ìÀäÈáÄéà ÷ÈãÀùÑÅé çåÌöÈä ìÈàÈøÆõ ìÀáÅéú äÇáÌÀçÄéøÈä; (ëá) ùÑÆìÌÉà ìÄùÑÀçÉè ÷ÈøÀáÌÈðåÉú çåÌõ ìÈòÂæÈøÈä; (ëâ) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇ÷ÀøÄéá ÷ÈøÀáÌÈï çåÌõ ìÈòÂæÈøÈä. |
Leis Concernentes Feitio dos Sacrifícios:
Há nelas vinte e três mandamentos: dez preceitos positivos e treze negativos.
São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú úÌÀîÄéãÄéï åÌîåÌñÈôÄéï. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï úÌÀùÑÇò òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú--ùÑÀîåÉðÆä òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀàÇçÇú îÄöÀåÇú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÀäÇ÷ÀøÄéá ùÑÀðÅé ëÌÀáÈùÒÄéí áÌÀëÈì éåÉí òåÉìåÉú; (á) ìÀäÇãÀìÄé÷ àÅùÑ òÇì äÇîÌÄæÀáÌÅçÇ áÌÀëÈì éåÉí; (â) ùÑÆìÌÉà ìÀëÇáÌåÉúÈäÌ; (ã) ìÀäÈøÄéí àÆú äÇãÌÆùÑÆï áÌÀëÈì éåÉí; (ä) ìÀäÇ÷ÀèÄéø ÷ÀèÉøÆú áÌÀëÈì éåÉí; (å) ìÀäÇãÀìÄé÷ ðÅøåÉú áÌÀëÈì éåÉí; (æ) ùÑÆéÌÇ÷ÀøÄéá ëÌåÉäÅï âÌÈãåÉì îÄðÀçÈä áÌÀëÈì éåÉí, åÀäÄéà äÇðÌÄ÷ÀøÅàú çÂáÄúÌÄéï; (ç) ìÀäåÉñÄéó ùÑÀðÅé ëÌÀáÈùÒÄéí òåÉìåÉú áÌÇùÌÑÇáÌÈú; (è) ìÇòÂùÒåÉú ìÆçÆí äÇôÌÈðÄéí; (é) îåÌñÇó øÈàùÑÅé çÃãÈùÑÄéí; (éà) îåÌñÇó äÇôÌÆñÇç; (éá) ìÀäÇ÷ÀøÄéá òÉîÆø äÇúÌÀðåÌôÈä; (éâ) ìÄñÀôÌÉø ëÌÈì àÄéùÑ åÈàÄéùÑ ùÑÄáÀòÈä ùÑÈáåÌòåÉú îÄéÌåÉí äÇ÷ÀøÈáÇú äÈòÉîÆø; (éã) îåÌñÇó òÂöÆøÆú; (èå) ìÀäÈáÄéà ùÑÀúÌÅé äÇìÌÆçÆí òÄí äÇ÷ÌÈøÀáÌÈðåÉú äÇáÌÈàåÉú áÌÄâÀìÇì äÇìÌÆçÆí áÌÀéåÉí òÂöÆøÆú; (èæ) îåÌñÇó øÉàùÑ äÇùÌÑÈðÈä; (éæ) îåÌñÇó éåÉí öåÉí; (éç) îåÌñÇó äÆçÈâ; (éè) îåÌñÇó ùÑÀîÄéðÄé òÂöÆøÆú. |
Leis Concernentes aos Sacrifícios Perpétuos e aos de acréscimo:
Há nelas dezenove mandamentos: dezoito preceitos positivos e um negativo.
São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú ôÌÀñåÌìÅé äÇîÌË÷ÀãÌÈùÑÄéï. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÀîåÉðÆä îÄöÀååÉú--ùÑÀúÌÅé îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀùÑÅùÑ îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì ÷ÃãÈùÑÄéí ùÑÆðÌÄôÀñÀìåÌ åÀùÑÆäåÌèÇì áÌÈäÆí îåÌí; (á) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì ôÌÄâÌåÌì; (â) ùÑÆìÌÉà éåÉúÄéø ÷ÃãÈùÑÄéí ìÀàÇçÇø æÀîÇðÌÈï; (ã) ùÑÆìÌÉà éÉàëÇì ðåÉúÈø; (ä) ùÑÆìÌÉà éÉàëÇì ÷ÃãÈùÑÄéí ùÑÆðÌÄèÀîÀàåÌ; (å) ùÑÆìÌÉà éÉàëÇì àÈãÈí ùÑÆðÌÄèÀîÈà àÆú äÇ÷ÌÃãÈùÑÄéí; (æ) ìÄùÒÀøÉó àÆú äÇðÌåÉúÈø; (ç) ìÄùÒÀøÉó àÆú äÇèÌÈîÅà. |
Leis Concernentes aos Invalidados Dentre os Santificados:
Há nelas oito mandamentos: dois preceitos positivos e seis negativos.
São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú òÂáåÉãÇú éåÉí äÇëÌÄôÌåÌøÄéí. îÄöÀåÇú òÂùÒÅä àÇçÇú--åÀäÄéà ùÑÆéÌÇòÂùÒÆä îÇòÂùÒÅä éåÉí äÇëÌÄôÌåÌøÄéí ëÌËìÌåÉ òÇì äÇñÌÅãÆø ëÌÀîåÉ ùÑÆëÌÈúåÌá áÌÀôÈøÈùÑÇú àÇçÂøÅé îåÉú, äÇ÷ÌÈøÀáÌÈðåÉú åÀäÇåÌÄãÌåÌéÄéï åÀùÑÄìÌåÌçÇ äÇùÌÒÈòÄéø åÌùÑÀàÈø äÈòÂáåÉãÈä. | Leis Concernentes ao Serviço de Iom Kipur (Dia da Expiação): Há nelas um preceito positivo: fazer os feitios de Iom Kipur todos segundo a ordem trazida na porção "Aĥare Môt" - os sacrifícios, as confissões e o envio do bode para o lugar chamado "'Azazel", bem como as demais particulariedades do serviço |
äÄìÀëÌåÉú îÀòÄéìÈä. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÈìåÉùÑ îÄöÀååÉú--àÇçÇú îÄöÀåÇú òÂùÒÅä, åÌùÑÀúÌÇéÄí îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÀùÑÇìÌÇí äÇîÌåÉòÅì àÂùÑÆø çÈèÈà áÌÀúåÉñÆôÆú çÉîÆùÑ åÀ÷ÈøÀáÌÈï, åÀæÆä äåÌà ãÌÄéï äÇîÌåÉòÅì; (á) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂáÉã áÌÇ÷ÌÃãÈùÑÄéí; (â) ùÑÆìÌÉà ìÈâåÉæ ÷ÃãÈùÑÄéí. |
Leis Concernentes à Me'ilá (uso impróprio de coisas consagradas ao Templo):
Há nelas três mandamentos: um preceito positivo e dois negativos.
São eles:
|
ðÄîÀöÀàåÌ ëÌÈì äÇîÌÄöÀååÉú äÇðÌÄëÀìÈìåÉú áÌÀñÅôÆø æÆä, îÅàÈä åÀùÑÈìåÉùÑ--îÅäÆï ùÑÆáÇò åÀàÇøÀáÌÈòÄéí îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀùÑÅùÑ åÇçÂîÄùÌÑÄéí îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä. | TOTAL DE PRECEITOS NESTE TOMO: CENTO E TRÊS MANDAMENTOS, QUARENTA E SETE POSITIVOS E CINQUENTA E SEIS NEGATIVOS. |
|
|
äÄìÀëÌåÉúÈéå ùÑÅùÑ, åÀæÆä äåÌà ñÄãÌåÌøÈï: äÄìÀëÌåÉú ÷ÈøÀáÌÇï ôÌÆñÇç, äÄìÀëÌåÉú çÂâÄéâÈä, äÄìÀëÌåÉú áÌÀëåÉøåÉú, äÄìÀëÌåÉú ùÑÀâÈâåÉú, äÄìÀëÌåÉú îÀçËñÌÀøÅé ëÌÇôÌÈøÈä, äÄìÀëÌåÉú úÌÀîåÌøÈä. |
Compõe-se de seis espécies de pormenores de preceitos (halakhôt), sendo esta sua ordem:
|
äÄìÀëÌåÉú ÷ÈøÀáÌÇï ôÌÆñÇç. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÅùÑ òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú--àÇøÀáÌÇò îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÌùÑÀúÌÅéí òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÄùÑÀçÉè äÇôÌÆñÇç áÌÄæÀîÇðÌåÉ; (á) ùÑÆìÌÉà ìÄæÀáÌÉçÇ àåÉúåÉ òÇì äÆçÈîÅõ; (â) ùÑÆìÌÉà úÈìÄéï àÅîåÌøÈéå; (ã) ìÄùÑÀçÉè ôÌÆñÇç ùÑÅðÄé; (ä) ìÆàÁëÉì áÌÀùÒÇø äÇôÌÆñÇç òÇì îÇöÌÈä åÌîÈøåÉø áÌÀìÅéìÅé çÂîÄùÌÑÈä òÈùÒÈø; (å) ìÆàÁëÉì áÌÀùÒÇø ôÌÆñÇç ùÑÅðÄé òÇì îÇöÌÈä åÌîÈøåÉø áÌÀìÅéìÅé çÂîÄùÌÑÈä òÈùÒÈø ìÇçÉãÆùÑ äÇùÌÑÅðÄé; (æ) ùÑÆìÌÉà éÉàëÇì ðÈà åÌîÀáËùÌÑÈì; (ç) ùÑÆìÌÉà éåÉöÄéà îÄáÌÀùÒÇø äÇôÌÆñÇç çåÌõ ìÇçÂáåÌøÈä; (è) ùÑÆìÌÉà éÉàëÇì îÄîÌÆðÌåÌ îÀùÑËîÌÈã; (é) ùÑÆìÌÉà éÇàÂëÄéì îÄîÌÆðÌåÌ ìÀúåÉùÑÈá àåÉ ùÒÈëÄéø; (éà) ùÑÆìÌÉà éÉàëÇì îÄîÌÆðÌåÌ òÈøÅì; (éá) ùÑÆìÌÉà éÄùÑÀáÌÉø áÌåÉ òÆöÆí; (éâ) ùÑÆìÌÉà éÄùÑÀáÌÉø òÆöÆí áÌÀôÆñÇç ùÑÅðÄé; (éã) ùÑÆìÌÉà éÇùÑÀàÄéø îÄîÌÆðÌåÌ ìÇáÌÉ÷Æø; (èå) ùÑÆìÌÉà éÇùÑÀàÄéø îÄôÌÆñÇç ùÑÅðÄé ìÇáÌÉ÷Æø; (èæ) ùÑÆìÌÉà éÇùÑÀàÄéø îÄáÌÀùÒÇø çÂâÄéâÇú àÇøÀáÌÈòÈä òÈùÒÈø òÇã éåÉí ùÑÀìÄéùÑÄé. |
Leis Concernentes ao Sacrifício de Pêssaĥ:
Há nelas dezesseis mandamentos: quatro preceitos positivos e doze negativos: São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú çÂâÄéâÈä. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÅùÑ îÄöÀååÉú--àÇøÀáÌÇò îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÌùÑÀúÌÅé îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÀäÅøÈàåÉú ôÌÀðÅé ä'; (á) ìÈçåÉâ áÌÄùÑÀìåÉùÑÈä øÀâÈìÄéí; (â) ìÄùÒÀîÉçÇ áÌÈøÀâÈìÄéí; (ã) ùÑÆìÌÉà éÅøÈàÆä øÅé÷Èí; (ä) ùÑÆìÌÉà éÇòÂæÉá ìÅåÄé îÄìÌÀùÒÇîÌÀçåÉ åÀìÄúÌÅï ìåÉ îÇúÌÀðåÉúÈéå áÌÈøÀâÈìÄéí; (å) ìÀäÇ÷ÀäÄéì àÆú äÈòÈí áÌÀçÇâ äÇñÌËëÌåÉú áÌÀîåÉöÈàÅé ùÑÀîÄèÌÈä. |
Leis Concernentes à ĥagigá:
Há nelas seis mandamentos: quatro preceitos positivos e dois negativos: São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú áÌÀëåÉøåÉú. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï çÈîÅùÑ îÄöÀååÉú--ùÑÀúÌÅé îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀùÑÈìåÉùÑ îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÀäÇôÀøÄéùÑ áÌÀëåÉøåÉú; (á) ùÑÆìÌÉà éÅàÈëÅì áÌÀëåÉø úÌÈîÄéí çåÌõ ìÄéøåÌùÑÈìÇéÄí; (â) ùÑÆìÌÉà éÄôÌÈãÆä äÇáÌÀëåÉø; (ã) ìÀäÇôÀøÄéùÑ îÇòÀùÒÇø áÌÀäÅîÈä; (ä) ùÑÆìÌÉà éÄâÌÈàÅì îÇòÀùÒÇø áÌÀäÅîÈä. åÀëÈìÇìÀúÌÄé äÇîÌÇòÂùÒÅø òÄí äÇáÌÀëåÉø--ìÀôÄé ùÑÆîÌÇòÂùÒÅä ùÑÀðÅéäÆí ëÌÀàÆçÈã, åÀäÇëÌÈúåÌá ëÌÀìÈìåÉ òÄîÌåÉ: ùÑÆðÌÆàÁîÈø "åÀàÆú-ãÌÈîÈí úÌÄæÀøÉ÷" (øàä áîãáø éç,éæ)--ëÌÈêÀ ìÈîÀãåÌ îÄôÌÄé äÇùÌÑÀîåÌòÈä, ùÑÆæÌÆä ãÌÇí îÇòÂùÒÅø åÀãÇí áÌÀëåÉø. |
Leis Concernentes aos Primogênitos:
Há nelas cinco mandamentos: dois preceitos positivos e três negativos: São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú ùÑÀâÈâåÉú. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï çÈîÅùÑ îÄöÀååÉú òÂùÒÅä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ùÑÆéÌÇ÷ÀøÄéá äÇéÌÈçÄéã ÷ÈøÀáÌÇï çÇèÌÈàú ÷ÈáåÌòÇ òÇì ùÑÄâÀâÈúåÉ; (á) ùÑÆéÌÇ÷ÀøÄéá àÈùÑÈí îÄé ùÑÆìÌÉà ðåÉãÇò ìåÉ àÄí çÈèÈà àÄí ìÉà çÈèÈà òÇã ùÑÆéÌÄåÌÈãÇò ìåÉ åÀéÈáÄéà çÇèÌÈàúåÉ, åÀæÆä äåÌà äÇðÌÄ÷ÀøÈà àÈùÑÈí úÌÈìåÌé; (â) ùÑÆéÌÇ÷ÀøÄéá äÇçåÉèÅà àÈùÑÈí òÇì òÂáÅøåÉú éÀãåÌòåÉú, åÀæÆä äåÌà äÇðÌÄ÷ÀøÈà àÈùÑÈí åÇãÌÇàé; (ã) ùÑÆéÌÇ÷ÀøÄéá äÇçåÉèÅà ÷ÈøÀáÌÈï òÇì òÂáÅøåÉú éÀãåÌòåÉú, àÄí äÈéÈä òÈùÑÄéø áÌÀäÅîÈä åÀàÄí äÈéÈä òÈðÄé òåÉó àåÉ òÂùÒÄéøÄéú äÈàÅéôÈä, åÀæÆä äåÌà äÇðÌÄ÷ÀøÈà ÷ÈøÀáÌÇï òåÉìÆä åÀéåÉøÅã; (ä) ùÑÆéÌÇ÷ÀøÄéáåÌ äÇñÌÇðÀäÆãÀøÄéï ÷ÈøÀáÌÈï, àÄí èÈòåÌ åÀäåÉøåÌ ùÑÆìÌÉà ëÌÇäÂìÈëÈä áÌÀàÇçÇú îÄï äÇçÂîåÌøåÉú. |
Leis de Sacrifícios por Transgressões Inintencionais:
Há nelas cinco preceitos positivos: São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú îÀçËñÌÀøÅé ëÌÇôÌÈøÈä. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï àÇøÀáÌÇò îÄöÀååÉú òÂùÒÅä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ùÑÆúÌÇ÷ÀøÄéá äÇæÌÈáÈä ëÌÀùÑÆúÌÄèÀäÇø ÷ÈøÀáÌÈï; (á) ùÑÆúÌÇ÷ÀøÄéá äÇéÌåÉìÆãÆú ëÌÀùÑÆúÌÄèÀäÇø ÷ÈøÀáÌÈï; (â) ùÑÆéÌÇ÷ÀøÄéá äÇæÌÈá ëÌÀùÑÆéÌÄèÀäÇø ÷ÈøÀáÌÈï; (ã) ùÑÆéÌÇ÷ÀøÄéá îÀöÉøÈò ëÌÀùÑÆéÌÄèÀäÇø ÷ÈøÀáÌÈï. åÀàÇçÇø ùÑÆéÌÇ÷ÀøÄéáåÌ ÷ÈøÀáÌÀðåÉúÅéäÆï, úÌÄâÌÈîÅø èÇäÂøÈúÈï. |
Leis dos Faltos de Expiação:
Há nelas quatro preceitos positivos: São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú úÌÀîåÌøÈä. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÈìåÉùÑ îÄöÀååÉú--àÇçÇú îÄöÀåÇú òÂùÒÅä, åÌùÑÀúÌÇéÄí îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ùÑÆìÌÉà éÈîÄéø; (á) ùÑÆúÌÄäÀéÆä äÇúÌÀîåÌøÈä ÷ÉãÆùÑ, àÄí äÅîÄéø; (â) ùÑÆìÌÉà éÀùÑÇðÌÆä äÇ÷ÌÃãÈùÑÄéí îÄ÷ÌÀãËùÌÑÈä ìÄ÷ÀãËùÌÑÈä. |
Leis de Càmbio de Animais Destinados a Sacrifícios (Temurá):
Há nelas três mandamentos: um preceito positivo e dois negativos: São eles:
|
ðÄîÀöÀàåÌ ëÌÈì äÇîÌÄöÀååÉú äÇðÌÄëÀìÈìåÉú áÌÀñÅôÆø æÆä, úÌÅùÑÇò åÌùÑÀìåÉùÑÄéí--îÅäÆï òÆùÒÀøÄéí îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÌúÀùÑÇò òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä. | TOTAL DE PRECEITOS NESTE TOMO: TRINTA E NOVE MANDAMENTOS, VINTE POSITIVOS E DEZENOVE NEGATIVOS. |
|
|
äÄìÀëÌåÉúÈéå ùÑÀîåÉðÆä, åÀæÆä äåÌà ñÄãÌåÌøÈï: äÄìÀëÌåÉú èËîÀàÇú îÅú, äÄìÀëÌåÉú ôÌÈøÈä àÂãËîÌÈä, äÄìÀëÌåÉú èËîÀàÇú öÈøÇòÇú, äÄìÀëÌåÉú îÀèÇîÌÀàÅé îÄùÑÀëÌÈá åÌîåÉùÑÈá, äÄìÀëÌåÉú ùÑÀàÈø àÂáåÉú äÇèÌÀîÈàåÉú, äÄìÀëÌåÉú èËîÀàÇú àÉëÈìÄéï, äÄìÀëÌåÉú ëÌÅìÄéí, äÄìÀëÌåÉú îÄ÷ÀååÉú. |
Compõe-se de oito espécies de pormenores de preceitos (halakhôt), sendo esta sua ordem:
|
äÄìÀëÌåÉú èËîÀàÇú îÅú. îÄöÀåÇú òÂùÒÅä àÇçÇú, åÀäÄéà ãÌÄéï èËîÀàÇú îÅú. | Leis Concernentes à Impureza de Mortos: Há nelas um preceito positivo: impureza do morto. |
äÄìÀëÌåÉú ôÌÈøÈä àÂãËîÌÈä. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÀúÌÅé îÄöÀååÉú òÂùÒÅä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ãÌÄéï ôÌÈøÈä àÂãËîÌÈä; (á) ãÌÄéï èËîÀàÇú îÅé ðÄãÌÈä åÀèÇäÂøÈúÈï. |
Leis Concernentes à Vaca Vermelha:
Há nelas três mandamentos: dois preceitos positivos: São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú èËîÀàÇú öÈøÇòÇú. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÀîåÉðÆä îÄöÀååÉú--ùÑÅùÑ îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÌùÑÀúÌÅé îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÀäåÉøåÉú áÌÀöÈøÇòÇú àÈãÈí ëÌÀãÄéðÈäÌ äÇëÌÈúåÌá áÌÇúÌåÉøÈä; (á) ùÑÆìÌÉà éÈ÷åÉõ ñÄéîÈðÅé èËîÀàÈä; (â) ùÑÆìÌÉà éÀâÇìÌÇç äÇðÌÆúÆ÷; (ã) ùÑÆéÌÀäÅà äÇîÌÀöÉøÈò îÀôËøÀñÈí áÌÄ÷ÀøÄéòÇú áÌÀâÈãÈéå åÌôÀøÄéòÇú øÉàùÑåÉ åÇòÂèÄéÌÈä òÇì ùÒÈôÈí; (ä) èÇäÂøÇú öÈøÇòÇú; (å) ùÑÆéÌÀâÇìÌÇç äÇîÌÀöÉøÈò àÆú ëÌÈì ùÒÀòÈøåÉ ëÌÀùÑÆéÌÄèÀäÇø; (æ) ãÌÄéï öÈøÇòÇú äÇáÌÆâÆã; (ç) ãÌÄéï öÈøÇòÇú äÇáÌÇéÄú. |
Leis Concernentes à Impureza da tzará'at:
Há nelas oito mandamentos: seis preceitos positivos e dois negativos: São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú îÀèÇîÌÀàÅé îÄùÑÀëÌÈá åÌîåÉùÑÈá. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï àÇøÀáÌÇò îÄöÀååÉú òÂùÒÅä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ãÌÄéï èËîÀàÇú ðÄãÌÈä; (á) ãÌÄéï èËîÀàÇú éåÉìÆãÆú; (â) ãÌÄéï èËîÀàÇú æÈáÈä; (ã) ãÌÄéï èËîÀàÇú æÈá. |
Leis Concernentes às Impurificações de Assentos e Leitos:
Há nelas quatro preceitos: São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú ùÑÀàÈø àÂáåÉú äÇèÌÀîÈàåÉú. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÈìåÉùÑ îÄöÀååÉú òÂùÒÅä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ãÌÄéï èËîÀàÇú ðÀáÅìÈä; (á) ãÌÄéï èËîÀàÇú ùÑÆøÆõ; (â) ãÌÄéï èËîÀàÇú ùÑÄëÀáÇú æÆøÇò. åÇòÂáåÉãÈä æÈøÈä îÀèÇîÌÀàÈä ëÌÀùÑÆøÆõ, åÀèËîÀàÈúÈäÌ îÄãÌÄáÀøÅé ñåÉôÀøÄéí. |
Leis Concernentes aos Demais Geradores de Impurezas:
Há nelas três preceitos positivos:
São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú èËîÀàÇú àÉëÈìÄéï. îÄöÀåÇú òÂùÒÅä àÇçÇú, åÀäÄéà ãÌÄéï èËîÀàÇú îÇùÑÀ÷Äéï åÀàÉëÈìÄéï åÀäÆëÀùÑÅøÈï. | Leis Concernentes às Impurezas de Alimentos: Há nelas um preceito positivo: lei da impureza de bebidas e comidas, e sua purificação. |
äÄìÀëÌåÉú ëÌÅìÄéí. òÄðÀéÇï àÅìÌåÌ äÇäÂìÈëåÉú ìÅéãÇò ëÌÅìÄéí ùÑÆîÌÀ÷ÇáÌÀìÄéï èËîÀàÈä îÄëÌÈì àÅìÌåÌ äÇèÌÀîÈàåÉú, åÀëÅìÄéí ùÑÀàÅéðÈï îÄèÌÇîÌÀàÄéï, åÀëÅéöÇã îÄèÌÇîÌÀàÄéï äÇëÌÅìÄéí åÌîÀèÇîÌÀàÄéï. | Leis Concernentes aos Utensílios: Seu assunto é discernir entre os diversos tipos de utensílios, quais os apropriados para receber impureza, e quais os não. |
äÄìÀëÌåÉú îÄ÷ÀååÉú. îÄöÀåÇú òÂùÒÅä àÇçÇú, åÀäÄéà ùÑÆéÌÄèÀáÌÉì ëÌÈì èÈîÅà áÌÀîÅé îÄ÷ÀåÈä åÀàÇçÇø ëÌÈêÀ éÄèÀäÇø. | Leis Concernentes às "Miqvaôt": Há nelas um preceito positivo: imergir-se o impuro em águas purificadoras da miqvá, após o que estará puro. |
ðÄîÀöÀàåÌ ëÌÈì äÇîÌÄöÀååÉú äÇðÌÄëÀìÈìåÉú áÌÀñÅôÆø æÆä, òÆùÒÀøÄéí--îÅäÆï ùÑÀîåÉðÆä òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÌùÑÀúÌÅé îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä. | TOTAL DE PRECEITOS NESTE TOMO: VINTE MANDAMENTOS, DEZOITO POSITIVOS E OITO NEGATIVOS. |
|
|
äÄìÀëÌåÉúÈéå çÈîÅùÑ, åÀæÆä äåÌà ñÄãÌåÌøÈï: äÄìÀëÌåÉú ðÄæÀ÷Åé îÈîåÉï, äÄìÀëÌåÉú âÌÀðÅáÈä, äÄìÀëÌåÉú âÌÀæÅìÈä åÇàÂáÅãÈä, äÄìÀëÌåÉú çåÉáÅì åÌîÇæÌÄé÷, äÄìÀëÌåÉú øåÉöÅçÇ åÌùÑÀîÄéøÇú ðÆôÆùÑ. |
Compõe-se de oito espécies de pormenores de preceitos (halakhôt), sendo esta sua ordem:
|
äÄìÀëÌåÉú ðÄæÀ÷Åé îÈîåÉï. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï àÇøÀáÌÇò îÄöÀååÉú òÂùÒÅä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ãÌÄéï äÇùÌÑåÉø; (á) ãÌÄéï äÇäÆáÀòÅø; (â) ãÌÄéï äÇáÌåÉø; (ã) ãÌÄéï äÇäÇáÀòÈøÈä. |
Leis de Prejuízo Pecuniário:
Há nelas quatro preceitos positivos: São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú âÌÀðÅáÈä. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÆáÇò îÄöÀååÉú--ùÑÀúÌÅé îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀçÈîÅùÑ îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ùÑÆìÌÉà ìÄâÀðÉá îÈîåÉï; (á) ãÌÄéï äÇâÌÇðÌÈá; (â) ìÀöÇãÌÇ÷ äÇîÌÉàæÀðÇéÄí òÄí äÇîÌÄùÑÀ÷ÈìåÉú; (ã) ùÑÆìÌÉà éÇòÂùÒÆä òÈåÆì áÌÇîÌÄãÌåÉú åÌáÇîÌÄùÑÀ÷ÈìåÉú; (ä) ùÑÆìÌÉà éÄäÀéÆä ìÈàÈãÈí àÆáÆï åÈàÆáÆï àÅéôÈä åÀàÅéôÈä, àÇó òÇì ôÌÄé ùÑÀàÅéðåÌ ìåÉ÷ÅçÇ åÀðåÉúÅï áÌÈäÆí; (å) ùÑÆìÌÉà éÇñÌÄéâ âÌÀáåÌì; (æ) ùÑÆìÌÉà ìÄâÀðÉá ðÀôÈùÑåÉú. |
Leis Acerca de Furtos:
Há nelas sete mandamentos: dois preceitos positivos e cinco negativos: São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú âÌÀæÅìÈä åÇàÂáÅãÈä. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÆáÇò îÄöÀååÉú--ùÑÀúÌÅé îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀçÈîÅùÑ îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ùÑÆìÌÉà ìÄâÀæÉì; (á) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂùÑÉ÷; (â) ùÑÆìÌÉà ìÇçÂîÉã; (ã) ùÑÆìÌÉà ìÀäÄúÀàÇåÌåÉú; (ä) ìÀäÈùÑÄéá àÆú äÇâÌÀæÅìÈä; (å) ùÑÆìÌÉà éÄúÀòÇìÌÇí îÄï äÈàÂáÅãÈä; (æ) ìÀäÈùÑÄéá äÈàÂáÅãÈä. |
Leis Acerca de Furto a Mão Forte e Objetos Perdidos:
Há nelas sete mandamentos: dois preceitos positivos e cinco negativos: São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú çåÉáÅì åÌîÇæÌÄé÷. îÄöÀåÇú òÂùÒÅä àÇçÇú, åÀäÄéà ãÌÄéï çåÉáÅì áÌÇçÂáÅøåÉ àåÉ îÇæÌÄé÷ îÈîåÉï çÂáÅøåÉ. | Leis Sobre "Ĥovel uMaziq": Há nelas um único preceito positivo: lei acerca daquele que feriu a seu próximo fisicamente, ou causou-lhe prejuízo monetário. |
äÄìÀëÌåÉú øåÉöÅçÇ åÌùÑÀîÄéøÇú ðÆôÆùÑ. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÀáÇò òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú--ùÑÆáÇò îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀòÆùÒÆø îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ùÑÆìÌÉà ìÄøÀöÉçÇ; (á) ùÑÆìÌÉà ìÄ÷ÌÇç ëÌÉôÆø ìÀðÆôÆùÑ øåÉöÅçÇ, àÅìÈà éåÌîÈú; (â) ìÀäÇâÀìåÉú äÈøåÉöÅçÇ áÌÄùÑÀâÈâÈä; (ã) ùÑÆìÌÉà ìÄ÷ÌÇç ëÌÉôÆø ìÄîÀçËéÌÇá âÌÈìåÌú; (ä) ùÑÆìÌÉà éåÌîÈú äÈøåÉöÅçÇ ëÌÀùÑÆéÌÄøÀöÇç, ÷ÉãÆí òÂîÄéãÈä áÌÇãÌÄéï; (å) ìÀäÇöÌÄéì äÇðÌÄøÀãÌÈó áÌÀðÇôÀùÑåÉ ùÑÆìÌÈøåÉãÅó; (æ) ùÑÆìÌÉà ìÈçåÌñ òÇì äÈøåÉãÅó; (ç) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂîÉã òÇì ãÌÈí; (è) ìÀäÇôÀøÄéùÑ òÈøÅé îÄ÷ÀìÈè åÌìÀëÇåÌÇï ìÈäÆí äÇãÌÆøÆêÀ; (é) ìÇòÂøÉó àÆú äÈòÆâÀìÈä áÌÀðÇçÇì; (éà) ùÑÆìÌÉà éÇòÂáÉã áÌÀàåÉúÈäÌ ÷ÇøÀ÷Çò åÀìÉà úÄæÌÈøÇò; (éá) ùÑÆìÌÉà ìÈùÒåÌí ãÌÈîÄéí; (éâ) ìÇòÂùÒåÉú îÇòÂ÷Æä; (éã) ùÑÆìÌÉà éÇëÀùÑÄéì úÌÈîÄéí áÌÀãÈáÈø; (èå) ìÄôÀøÉ÷ òÄí îÄé ùÑÆðÌÄëÀùÑÇì áÌÇãÌÆøÆêÀ; (èæ) ìÄèÀòÉï òÄîÌåÉ; (éæ) ùÑÆìÌÉà éÇðÌÄéçÆðÌåÌ áÌÇãÌÆøÆêÀ ðÄáÀäÈì áÌÀîÇùÌÒÈàåÉ åÀéÅìÅêÀ ìåÉ. |
Leis Acerca do Assassino e da Guardia Pessoal:
Há nelas dezessete mandamentos: sete preceitos positivos e dez negativos: São eles:
|
ðÄîÀöÀàåÌ ëÌÈì äÇîÌÄöÀååÉú äÇðÌÄëÀìÈìåÉú áÌÀñÅôÆø æÆä, ùÑÅùÑ åÌùÑÀìåÉùÑÄéí--îÅäÆï ùÑÅùÑ òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀòÆùÒÀøÄéí îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä. | TOTAL DE PRECEITOS NESTE TOMO: TRINTA E SEIS MANDAMENTOS, DEZESSEIS POSITIVOS E VINTE NEGATIVOS. |
|
|
äÄìÀëÌåÉúÈéå çÈîÅùÑ, åÀæÆä äåÌà ñÄãÌåÌøÈï: äÄìÀëÌåÉú îÀëÄéøÈä, äÄìÀëÌåÉú æÀëÄéÌÈä åÌîÇúÌÈðÈä, äÄìÀëÌåÉú ùÑÀëÅðÄéí, äÄìÀëÌåÉú ùÑÀìåÌçÄéï åÀùÑËúÌÈôÄéï, äÄìÀëÌåÉú òÂáÈãÄéí. |
Compõe-se de cinco espécies de pormenores de preceitos (halakhôt), sendo esta sua ordem:
|
äÄìÀëÌåÉú îÀëÄéøÈä. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï çÈîÅùÑ îÄöÀååÉú--àÇçÇú îÄöÀåÇú òÂùÒÅä, åÀàÇøÀáÌÇò îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ãÌÄéï îÇ÷ÌÈç åÌîÄîÀëÌÈø; (á) ùÑÆìÌÉà éåÉðÆä áÌÀîÇ÷ÌÈç åÌîÄîÀëÌÈø; (â) ùÑÆìÌÉà éåÉðÆä áÌÄãÀáÈøÄéí; (ã) ùÑÆìÌÉà éåÉðÆä âÌÅø öÆãÆ÷ áÌÀîÈîåÉðåÉ; (ä) ùÑÆìÌÉà éåÉðÅäåÌ áÌÄãÀáÈøÄéí. |
Leis Acerca da Venda:
Há nelas cinco mandamentos: um preceito positivo e quatro negativos: São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú æÀëÄéÌÈä åÌîÇúÌÈðÈä. òÄðÀéÇï àÅìÌåÌ äÇäÂìÈëåÉú ìÅéãÇò ãÌÄéï æåÉëÆä îÄï äÇäÆôÀ÷Åø äÅéàÇêÀ éÄ÷ÀðÆä åÌáÇîÌÆä éÄ÷ÀðÆä, åÀãÄéï ðåÉúÅï îÇúÌÈðÈä åÌîÀ÷ÇáÌÅì åÀàÅéæåÉ îÇúÌÈðÈä çåÉæÆøÆú åÀàÅéæåÉ àÅéðÈäÌ çåÉæÆøÆú. | Leis Acerca do Direito de Apropriação e dos Presentes: O assunto [peculiar] destas leis é saber a lei do que adquire algo que até aquele momento era indisposto de domínio, como e com o que se adquire algo. Também a lei concernente ao que dera algo por regalo a outrem, ou recebera de alguém algum presente, qual o presente que é devoluto e qual não. |
äÄìÀëÌåÉú ùÑÀëÅðÄéí. òÄðÀéÇï àÅìÌåÌ äÇäÂìÈëåÉú ìÅéãÇò ãÌÄéï çÄìÌåÌ÷ äÇ÷ÌÇøÀ÷ÈòåÉú áÌÅéï äÇùÌÑËúÌÈôÄéï, åÀäÇøÀçÈ÷Çú ðÄæÀ÷Åé ëÌÈì àÆçÈã îÅäÆí îÄùÌÑÀëÅðåÉ åÌîÄáÌÇòÇì äÇîÌÆöÆø ùÑÆìÌåÉ, åÀãÄéï áÌÇòÇì äÇîÌÆöÆø. | Leis Acerca dos Vizinhos: O assunto destas leis é saber qual a lei com respeito à divisão das terras entre os sócios, bem como o distanciamento dos prejuízos entre eles, bem como do dono da fronteira territorial, e a lei concernente ao mesmo. |
äÄìÀëÌåÉú ùÑÀìåÌçÄéï åÀùÑËúÌÈôÄéï. òÄðÀéÇï àÅìÌåÌ äÇäÂìÈëåÉú ìÅéãÇò ãÌÄéï ùÑÀìåÌçåÉ ùÑÆìÌÈàÈãÈí åÀùÑËúÌÈôåÉ, åÌîÄùÑÀôÌÀèÅéäÆï áÌÀîÇ÷ÌÈçÈï åÌîÄîÀëÌÈøÈï åÌáÀäÆôÀñÅãÈï åÌùÒÀëÈøÈï. | Leis acerca dos Enviados e dos Sócios: Buscam estas leis fazer saber a lei concernente ao enviado de uma pessoa e a seu sócio, bem como seus juízos com respeito a seus negócios, seus prejuízos e seus lucros e pagamentos. |
äÄìÀëÌåÉú òÂáÈãÄéí. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÀìåÉùÑ òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú--çÈîÅùÑ îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÌùÑÀîåÉðÆä îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ãÌÄéï ÷ÄðÀéÇï òÆáÆã òÄáÀøÄé; (á) ùÑÆìÌÉà éÄîÌÈëÅø îÄîÀëÌÆøÆú òÆáÆã; (â) ùÑÆìÌÉà éÇòÂáÄéãÆðÌåÌ áÌÀôÆøÆêÀ; (ã) ùÑÆìÌÉà ðÇðÌÄéçÇ âÌÅø úÌåÉùÑÈá ìÄøÀãÌåÉú áÌåÉ áÌÀôÆøÆêÀ; (ä) ùÑÆìÌÉà ðÇòÂáÉã áÌåÉ òÂáåÉãÇú òÆáÆã; (å) ìÀäÇòÂðÄé÷ ìåÉ áÌÀöÅàúåÉ çÈôÀùÑÄé; (æ) ùÑÆìÌÉà éÅöÅà øÅé÷Èí; (ç) ìÄôÀãÌåÉú àÈîÈä òÄáÀøÄéÌÈä; (è) ìÀéÇòÂãÈäÌ; (é) ùÑÆìÌÉà úÄîÌÈëÅø; (éà) ìÇòÂáÉã áÌÀòÆáÆã ëÌÀðÇòÂðÄé ìÀòåÉìÈí, àÅìÈà àÄí äÄôÌÄéì ìåÉ àÂãåÉðÈéå àÆçÈã îÅøÈàùÑÅé àÅáÈøÈéå; (éá) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇñÀâÌÄéø òÆáÆã ùÑÆáÌÈøÇç îÄçåÌöÈä ìÈàÈøÆõ ìÀàÆøÆõ éÄùÒÀøÈàÅì; (éâ) ùÑÆìÌÉà ìÀäåÉðåÉú òÆáÆã æÆä äÇðÌÄöÌåÉì àÅìÅéðåÌ. |
Leis Acerca dos Escravos:
Há nelas treze mandamentos: cinco preceitos positivos e oito negativos: São eles:
|
ðÄîÀöÀàåÌ ëÌÈì äÇîÌÄöÀååÉú äÇðÌÄëÀìÈìåÉú áÌÀñÅôÆø æÆä, ùÑÀîåÉðÆä òÆùÒÀøÅä--ùÑÅùÑ îÅäÆï îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÌùÑÀúÌÅéí òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä. | TOTAL DE PRECEITOS NESTE TOMO: DEZOITO MANDAMENTOS, SEIS POSITIVOS E DOZE NEGATIVOS. |
|
|
äÄìÀëÌåÉúÈéå çÈîÅùÑ, åÀæÆä äåÌà ñÄãÌåÌøÈï: äÄìÀëÌåÉú ùÒÀëÄéøåÌú, äÄìÀëÌåÉú ùÑÀàÅìÈä åÌôÄ÷ÌÈãåÉï, äÄìÀëÌåÉú îÇìÀåÆä åÀìåÉåÆä, äÄìÀëÌåÉú èåÉòÅï åÀðÄèÀòÈï, äÄìÀëÌåÉú ðÀçÈìåÉú. |
Compõe-se de cinco espécies de pormenores de preceitos (halakhôt), sendo esta sua ordem:
|
äÄìÀëÌåÉú ùÒÀëÄéøåÌú. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÆáÇò îÄöÀååÉú--ùÑÈìåÉùÑ îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀàÇøÀáÌÇò îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ãÌÄéï ùÒÈëÄéø åÀùÑåÉîÅø ùÒÈëÈø; (á) ìÄúÌÅï ùÒÀëÇø ùÒÈëÄéø áÌÀéåÉîåÉ; (â) ùÑÆìÌÉà éÀàÇçÇø ùÒÀëÇø ùÒÈëÄéø àÇçÇø æÀîÇðÌåÉ; (ã) ùÑÆéÌÉàëÇì äÇùÌÒÈëÄéø îÄï äÇîÌÀçËáÌÈø ùÑÆéÌÇòÂùÒÆä áÌåÉ; (ä) ùÑÆìÌÉà éÉàëÇì äÇùÌÒÈëÄéø îÄï äÇîÌÀçËáÌÈø ùÑÆìÌÉà áÌÀùÑÈòÇú âÌÀîÇø îÀìÈàëÈä; (å) ùÑÆìÌÉà éåÉìÄéêÀ äÇùÌÒÈëÄéø áÌÀéÈãåÉ éÆúÆø òÇì îÇä ùÌÑÆàÈëÇì; (æ) ùÑÆìÌÉà éÇçÀñÉí ùÑåÉø áÌÀãÄéùÑåÉ, åÀëÅï ùÑÀàÈø äÇáÌÀäÅîÈä. |
Leis Concernentes ao Assalariado:
Há nelas sete mandamentos: três preceitos positivos e quatro negativos: São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú ùÑÀàÅìÈä åÌôÄ÷ÌÈãåÉï. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÀúÌÅé îÄöÀååÉú òÂùÒÅä: (à) ãÌÄéï äÇùÌÑåÉàÅì; (á) ãÌÄéï ùÑåÉîÅø çÄðÌÈí. |
Leis de Empréstimo e Garantia:
Há nelas dois preceitos positivos: São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú îÇìÀåÆä åÀìåÉåÆä. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÀúÌÅéí òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú--àÇøÀáÌÇò îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÌùÑÀîåÉðÆä îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÀäÇìÀååÉú ìÀòÈðÄé åÈîÈêÀ; (á) ùÑÆìÌÉà éÄâÌÉùÒ àåÉúåÉ; (â) ìÄðÀâÉùÒ àÆú äÇðÌÈëÀøÄé; (ã) ùÑÆìÌÉà éÀîÇùÑÀëÌÇï áÌÇòÇì çåÉá áÌÄæÀøåÉòÇ; (ä) ìÀäÇçÂæÄéø äÇîÌÇùÑÀëÌåÉï ìÄáÀòÈìÈéå, áÌÄæÀîÈï ùÑÀäåÌà öÈøÄéêÀ ìåÉ; (å) ùÑÆìÌÉà éÀàÇçÇø äÇîÌÇùÑÀëÌåÉï îÄáÌÀòÈìÈéå äÆòÈðÄé, áÌÀòÅú ùÑÀäåÌà öÈøÄéêÀ ìåÉ; (æ) ùÑÆìÌÉà éÇçÂáÉì àÇìÀîÈðÈä; (ç) ùÑÆìÌÉà éÇçÂáÉì ëÌÅìÄéí ùÑÆòåÉùÒÄéï áÌÈäÆï àÉëÆì ðÆôÆùÑ; (è) ùÑÆìÌÉà éÄúÌÅï äÇîÌÇìÀåÆä áÌÀøÄáÌÄéú; (é) ùÑÆìÌÉà éÄìÀåÆä äÇìÌåÉåÆä áÌÀøÄáÌÄéú; (éà) ùÑÆìÌÉà éÄúÀòÇñÌÇ÷ àÈãÈí áÌÅéï îÇìÀåÆä åÀìåÉåÆä áÌÀøÄáÌÄéú, ìÉà éÈòÄéã áÌÅéðÅéäÆí åÀìÉà éÄëÀúÌÉá ùÑÀèÈø åÀìÉà éÇòÂøÉá; (éá) ìÄìÀååÉú îÄï äÇðÌÈëÀøÄé åÌìÀäÇìÀååÉúåÉ áÌÀøÄáÌÄéú. |
Leis de Empréstimo:
Há nelas doze mandamentos: quatro preceitos positivos e dez negativos: São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú èåÉòÅï åÀðÄèÀòÈï. îÄöÀåÇú òÂùÒÅä àÇçÇú, åÀäÄéà ãÌÄéï èåÉòÅï åÌîåÉãÆä àåÉ ëÌåÉôÅø. | Leis Acerca dos Acusados e Acusadores: Há nelas um único preceito positivo: lei do acusador, do que admite ou confessa, e do que nega. |
äÄìÀëÌåÉú ðÀçÈìåÉú. îÄöÀåÇú òÂùÒÅä àÇçÇú, åÀäÄéà ãÌÄéï ñÅãÆø ðÀçÈìåÉú. |
Leis das heranças Há nelas um preceito positivo: a lei da ordem das heranças. |
ðÄîÀöÀàåÌ ëÌÈì äÇîÌÄöÀååÉú äÇðÌÄëÀìÈìåÉú áÌÀñÅôÆø æÆä, ùÑÈìåÉùÑ åÀòÆùÒÀøÄéí--îÅäÆï àÇçÇú òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÌùÑÀúÌÅéí òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä. | TOTAL DE PRECEITOS NESTE TOMO: VINTE E TRÊS, ONZE POSITIVOS E DOZE NEGATIVOS. |
|
|
äÄìÀëÌåÉúÈéå çÈîÅùÑ, åÀæÆä äåÌà ñÄãÌåÌøÈï: äÄìÀëÌåÉú ñÇðÀäÆãÀøÄéï åÀäÈòÃðÈùÑÄéï äÇîÌÀñåÌøÄéï ìÈäÆí, äÄìÀëÌåÉú òÅãåÌú, äÄìÀëÌåÉú îÇîÀøÄéí, äÄìÀëÌåÉú àÅáÆì, äÄìÀëÌåÉú îÀìÈëÄéí åÌîÄìÀçÈîåÉú. |
Compõe-se de cinco espécies de pormenores de preceitos (halakhôt), sendo esta sua ordem:
|
äÄìÀëÌåÉú ñÇðÀäÆãÀøÄéï åÀäÈòÃðÈùÑÄéï äÇîÌÀñåÌøÄéï ìÈäÆí. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÀìåÉùÑÄéí îÄöÀååÉú--òÆùÒÆø îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀòÆùÒÀøÄéí îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÀîÇðÌåÉú ùÑåÉôÀèÄéí; (á) ùÑÆìÌÉà ìÀîÇðÌåÉú ãÌÇéÌÈï ùÑÀàÅéðåÌ éåÉãÅòÇ ãÆøÆêÀ äÇîÌÄùÑÀôÌÈè; (â) ìÄðÀèåÉú àÇçÂøÅé øÇáÌÄéí, àÄí ðÆçÀìÀ÷åÌ äÇùÌÑåÉôÀèÄéí; (ã) ùÑÆìÌÉà ìÇäÂøÉâ àÄí øÇáÌåÌ äÇîÌÀçÇéÌÀáÄéï áÌÀàÄéùÑ àÆçÈã, òÇã ùÑÆéÌÄäÀéåÌ éÆúÆø ùÑÀðÇéÄí; (ä) ùÑÆìÌÉà éÀìÇîÌÇã çåÉáÈä îÄé ùÑÆìÌÄîÌÇã æÀëåÌú áÌÀãÄéðÅé ðÀôÈùÑåÉú; (å) ìÇäÂøÉâ áÌÄñÀ÷ÄéìÈä; (æ) ìÇäÂøÉâ áÌÄùÒÀøÅôÈä; (ç) ìÇäÂøÉâ áÌÀñÇéÄó; (è) ìÇäÂøÉâ áÌÀçÈðÅ÷; (é) ìÄúÀìåÉú; (éà) ìÄ÷ÀáÌÉø äÇðÌÆäÁøÈâ áÌÀéåÉí äÂøÄéâÈúåÉ; (éá) ùÑÆìÌÉà úÈìÄéï ðÄáÀìÈúåÉ; (éâ) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇçÂéåÉú îÀëÇùÌÑÅó; (éã) ìÀäÇìÀ÷åÉú ìÈøÈùÑÈò; (èå) ùÑÆìÌÉà éåÉñÄéó áÌÀäÇëÌÈéÇú äÇìÌåÉ÷Æä; (èæ) ùÑÆìÌÉà ìÇäÂøÉâ ðÈ÷Äé áÌÀàÈîÀãÌÇï äÇãÌÇòÇú; (éæ) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂðÉùÑ àÈðåÌñ; (éç) ùÑÆìÌÉà ìÈçåÌñ òÇì äåÉøÅâ çÂáÅøåÉ àåÉ çåÉáÅì áÌåÉ; (éè) ùÑÆìÌÉà ìÀøÇçÇí òÇì äÇãÌÇì áÌÇãÌÄéï; (ë) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇãÌÇø âÌÈãåÉì áÌÇãÌÄéï; (ëà) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇèÌåÉú äÇãÌÄéï òÇì áÌÇòÇì òÂáÅøåÉú, àÇó òÇì ôÌÄé ùÑÀäåÌà çåÉèÅà; (ëá) ùÑÆìÌÉà ìÀòÇåÌÇì îÄùÑÀôÌÈè; (ëâ) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇèÌåÉú îÄùÑÀôÌÇè âÌÅø éÈúåÉí; (ëã) ìÄùÑÀôÌÉè áÌÀöÆãÆ÷; (ëä) ùÑÆìÌÉà ìÀéÄøÀàÈä áÌÇãÌÄéï îÅàÄéùÑ æÀøåÉòÇ; (ëå) ùÑÆìÌÉà ìÄ÷ÌÇç ùÑÉçÇã; (ëæ) ùÑÆìÌÉà ìÄùÌÒÈà ùÑÆîÇò ùÑÈåÀà; (ëç) ùÑÆìÌÉà ìÀ÷ÇìÌÇì äÇãÌÇéÌÈðÄéï; (ëè) ùÑÆìÌÉà ìÀ÷ÇìÌÇì äÇðÌÈùÒÄéà; (ì) ùÑÆìÌÉà ìÀ÷ÇìÌÇì àÈãÈí îÄùÌÑÀàÈø áÌÀðÅé éÄùÒÀøÈàÅì äÇëÌÀùÑÅøÄéí. |
Leis Concernentes ao Sanedrin e aos Castigos Que Lhes São Entregues:
Há nelas trinta mandamentos: dez preceitos positivos e vinte negativos: São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú òÅãåÌú. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÀîåÉðÆä îÄöÀååÉú--ùÑÈìåÉùÑ îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀçÈîÅùÑ îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÀäÈòÄéã áÌÀáÅéú ãÌÄéï ìÀîÄé ùÑÆéÌåÉãÅòÇ ìåÉ òÅãåÌú; (á) ìÄãÀøÉùÑ åÀìÇçÀ÷Éø äÈòÅãÄéí; (â) ùÑÆìÌÉà éåÉøÆä äÈòÅã áÌÀãÄéï æÆä ùÑÆäÅòÄéã òÈìÈéå, áÌÀãÄéðÅé ðÀôÈùÑåÉú; (ã) ùÑÆìÌÉà éÈ÷åÌí ãÌÈáÈø áÌÀòÅãåÌú àÆçÈã; (ä) ùÑÆìÌÉà éÈòÄéã áÌÇòÇì òÂáÅøÈä; (å) ùÑÆìÌÉà éÈòÄéã ÷ÈøåÉá; (æ) ùÑÆìÌÉà ìÀäÈòÄéã áÌÀùÑÆ÷Æø; (ç) ìÇòÂùÒåÉú ìÀòÅã æåÉîÅí ëÌÇàÂùÑÆø æÈîÇí. |
Leis Concernentes Aos Testemunhos:
Há nelas oito mandamentos: três preceitos positivos e cinco negativos: São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú îÇîÀøÄéí. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï úÌÅùÑÇò îÄöÀååÉú--ùÑÈìåÉùÑ îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀùÑÅùÑ îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÇòÂùÒåÉú òÇì ôÌÄé äÇúÌåÉøÈä ùÑÆéÌÉàîÀøåÌ áÌÅéú ãÌÄéï äÇâÌÈãåÉì; (á) ùÑÆìÌÉà ìÈñåÌø îÄãÌÄáÀøÅéäÆí; (â) ùÑÆìÌÉà ìÀäåÉñÄéó òÇì äÇúÌåÉøÈä, ìÉà áÌÀîÄöÀååÉú ùÑÆáÌÄëÀúÈá åÀìÉà áÌÀôÅøåÌùÑÈï ùÑÆìÌÈîÇãÀðåÌ îÄôÌÄé äÇùÌÑÀîåÌòÈä; (ã) ùÑÆìÌÉà ìÄâÀøÉòÇ îÄï äÇëÌÉì; (ä) ùÑÆìÌÉà ìÀ÷ÇìÌÇì àÈá åÈàÅí; (å) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇëÌåÉú àÈá åÈàÅí; (æ) ìÀëÇáÌÇã àÈá åÈàÅí; (ç) ìÀéÄøÀàÈä îÅàÈá åÈàÅí; (è) ùÑÆìÌÉà éÄäÀéÆä äÇáÌÅï ñåÉøÅø åÌîåÉøÆä òÇì ÷åÉì àÈáÄéå åÀàÄîÌåÉ. |
Leis Concernentes Aos Mamrim:
Há nelas nove mandamentos: três preceitos positivos e seis negativos: São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú àÅáÆì. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï àÇøÀáÌÇò îÄöÀååÉú--àÇçÇú îÄöÀåÇú òÂùÒÅä, åÀùÑÈìåÉùÑ îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÀäÄúÀàÇáÌÇì òÇì äÇ÷ÌÀøåÉáÄéí, åÀàÇôÄìÌåÌ ëÌåÉäÅï îÄèÌÇîÌÅà åÌîÄúÀàÇáÌÅì òÇì äÇ÷ÌÀøåÉáÄéí. åÀàÅéï àÈãÈí îÄúÀàÇáÌÅì òÇì äÂøåÌâÅé áÌÅéú ãÌÄéï; åÌìÀôÄé æÆä ëÌÈìÇìÀúÌÄé äÂìÈëåÉú àÅìÌåÌ áÌÀñÅôÆø æÆä, ùÑÀäÆï îÅòÅéï ÷ÀáåÌøÈä áÌÀéåÉí îÄéúÈä ùÑÀäÄéà îÄöÀåÇú òÂùÒÅä. (á) ùÑÆìÌÉà éÄèÌÇîÌÅà ëÌåÉäÅï âÌÈãåÉì ìÇ÷ÌÀøåÉáÄéí; (â) ùÑÆìÌÉà éÄëÌÈðÅñ òÄí äÇîÌÅú áÌÀàÉäÆì; (ã) ùÑÆìÌÉà éÄèÌÇîÌÅà ëÌåÉäÅï äÆãÀéåÉè ìÀðÆôÆùÑ àÈãÈí àÅìÈà ìÇ÷ÌÀøåÉáÄéí áÌÄìÀáÈã. |
Leis Concernentes Aos Enlutados:
Há nelas quatro mandamentos: um preceito positivo e três negativos: São eles:
|
äÄìÀëÌåÉú îÀìÈëÄéí åÌîÄìÀçÈîåÉú. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÈìåÉùÑ åÀòÆùÒÀøÄéí îÄöÀååÉú--òÆùÒÆø îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÌùÑÀìåÉùÑ òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÀîÇðÌåÉú îÆìÆêÀ îÄéÌÄùÒÀøÈàÅì; (á) ùÑÆìÌÉà éÄîÌÈðÆä îÄ÷ÌÀäÇì âÌÅøÄéí; (â) ùÑÆìÌÉà éÇøÀáÌÆä ìåÉ ðÈùÑÄéí; (ã) ùÑÆìÌÉà éÇøÀáÌÆä ìåÉ ñåÌñÄéí; (ä) ùÑÆìÌÉà éÇøÀáÌÆä ìåÉ ëÌÆñÆó åÀæÈäÈá; (å) ìÀäÇçÂøÄéí ùÑÄáÀòÈä òÂîÈîÄéí; (æ) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇçÂéåÉú îÅäÆï ðÀùÑÈîÈä; (ç) ìÄîÀçåÉú æÇøÀòåÉ ùÑÆìÌÇòÂîÈìÅ÷; (è) ìÄæÀëÌÉø îÇä ùÌÑÆòÈùÒÈä òÂîÈìÅ÷; (é) ùÑÆìÌÉà ìÄùÑÀëÌÉçÇ îÇòÂùÒÈéå äÈøÈòÄéí åÇàÂøÄéáÈúåÉ áÌÇãÌÆøÆêÀ; (éà) ùÑÆìÌÉà ìÄùÑÀëÌÉï áÌÀàÆøÆõ îÄöÀøÇéÄí; (éá) ìÄùÑÀìÉçÇ ùÑÈìåÉí ìÀéåÉùÑÀáÅé äÈòÄéø ëÌÀùÑÆöÌÈøÄéí òÈìÆéäÈ, åÀìÈãåÌï áÌÈäÌ ëÌÇàÂùÑÆø îÀôÉøÈùÑ áÌÇúÌåÉøÈä, àÄí úÌÇùÑÀìÄéí åÀàÄí ìÉà úÇùÑÀìÄéí; (éâ) ùÑÆìÌÉà ìÄãÀøÉùÑ ùÑÈìåÉí îÅòÇîÌåÉï åÌîåÉàÈá áÌÄìÀáÈã, ëÌÀùÑÆöÌÈøÄéí òÂìÅéäÆï; (éã) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇùÑÀçÄéú àÄéìÈðÅé îÇàÂëÈì áÌÇîÌÈöåÉø; (èå) ìÀäÇúÀ÷Äéï éÈã ùÑÆéÌÅöÀàåÌ áÌåÉ áÌÇòÂìÅé äÇîÌÇçÂðÆä ìÀäÄôÌÈðåÉú áÌåÉ; (èæ) ìÀäÇúÀ÷Äéï éÈúÅã ìÇçÀôÌÉø áÌåÉ; (éæ) ìÄîÀùÑÉçÇ ëÌåÉäÅï ìÀãÇáÌÇø áÌÀàÈæÀðÅé àÇðÀùÑÅé äÇöÌÈáÈà áÌÀùÑÈòÇú äÇîÌÄìÀçÈîÈä; (éç) ìÄäÀéåÉú îÀàÈøÅñ åÌáåÉðÆä áÌÄðÀéÈï åÀðåÉèÅòÇ ëÌÆøÆí ùÒÀîÅçÄéï áÌÀ÷ÄðÀéÈðÈí ùÑÈðÈä úÀîÄéîÈä, åÌîÇçÂæÄéøÄéï àåÉúÈï îÄï äÇîÌÄìÀçÈîÈä; (éè) ùÑÆìÌÉà éÇòÂáÉø òÂìÅéäÆï ãÌÈáÈø, åÀìÉà éÅöÀàåÌ àÇôÄìÌåÌ ìÀöÈøÀëÌÅé äÈòÄéø åÀöÈøÀëÌÅé äÇâÌÀãåÌã åÀãåÉîÆä ìÈäÆï; (ë) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂøÉõ åÀìÇçÂæÉø ìÀàÈçåÉø áÌÀùÑÈòÇú îÄìÀçÈîÈä; (ëà) ãÌÄéï éÀôÇú úÌÉàÇø; (ëá) ùÑÆìÌÉà úÄîÌÈëÅø éÀôÇú úÌÉàÇø; (ëâ) ùÑÆìÌÉà éÄëÀáÌÀùÑÆðÌÈä ìÀòÇáÀãåÌú àÇçÇø ùÑÆðÌÄáÀòÂìÈä. |
Leis dos Reis e das Guerras:
Há nelas vinte e três mandamentos: dez preceitos positivos e treze negativos: São eles:
|
ðÄîÀöÀàåÌ ëÌÈì äÇîÌÄöÀååÉú äÇðÌÄëÀìÈìåÉú áÌÀñÅôÆø æÆä, àÇøÀáÌÇò åÀùÑÄáÀòÄéí--îÅäÆï ùÑÆáÇò åÀòÆùÒÀøÄéí îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀùÑÆáÇò åÀàÇøÀáÌÈòÄéí îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä. | TOTAL DE PRECEITOS NESTE TOMO: SETENTA E QUATRO MANDAMENTOS, VINTE E SETE POSITIVOS E QUARENTA E SETE NEGATIVOS. |
åÀðÄîÀöÀàåÌ ëÌÈì äÇäÂìÈëåÉú ùÑÆìÌÀàÇøÀáÌÈòÈä òÈùÒÈø ñÅôÆø, ùÑÈìåÉùÑ åÌùÑÀîåÉðÄéí äÂìÈëåÉú. | TOTAL DE ESPÉCIES DE HALAKHÔT DOS CATORZE TOMOS: OITENTA E TRÊS. |
åÀòÇúÌÈä àÇúÀçÄéì ìÀáÈàÅø îÄùÑÀôÌÀèÅé ëÌÈì îÄöÀåÈä åÌîÄöÀåÈä åÀëÈì äÇãÌÄéðÄéï äÇðÌÄâÀìÈìÄéï òÄîÌÈäÌ îÅòÄðÀéÈðÈäÌ òÇì ñÅãÆø äÇäÂìÈëåÉú, áÌÀòÆæÀøÇú ùÑÇãÌÈé. | Agora, principiarei a esclarecer os juízos de cada um dos preceitos e as leis que delas se desenvolvem segundo seu assunto, pela ordem de seus pormenores (halakhôt, com a ajuda de Chadái. |
|