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éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï àÇøÀáÌÇò îÄöÀååÉú òÂùÒÅä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ùÑÆúÌÇ÷ÀøÄéá äÇæÌÈáÈä ëÌÀùÑÆúÌÄèÀäÇø ÷ÈøÀáÌÈï; (á) ùÑÆúÌÇ÷ÀøÄéá äÇéÌåÉìÆãÆú ëÌÀùÑÆúÌÄèÀäÇø ÷ÈøÀáÌÈï; (â) ùÑÆéÌÇ÷ÀøÄéá äÇæÌÈá ëÌÀùÑÆéÌÄèÀäÇø ÷ÈøÀáÌÈï; (ã) ùÑÆéÌÇ÷ÀøÄéá îÀöÉøÈò ëÌÀùÑÆéÌÄèÀäÇø ÷ÈøÀáÌÈï. åÀàÇçÇø ùÑÆéÌÇ÷ÀøÄéáåÌ ÷ÈøÀáÌÀðåÉúÅéäÆï, úÌÄâÌÈîÅø èÇäÀøÈúÈï.
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Incluyen cuatro preceptos positivos, a saber: (1)
que la “zavá” presente una ofrenda al purificarse; (2)
que la parturienta presente una ofrenda al purificarse; (3)
que el “zav” presente una ofrenda al purificarse; (4)
que el “metsor`á” presente una ofrenda al purificarse. Y una vez que
presenten sus ofrendas culminará su expiación.
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