Quem foi Maimônides?
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Rabi Mochê ben-Maimon é tido como o maior codificador da Lei Oral judaica, além haver sido, em sua época, um dos maiores médicos que a humanidade já logrou ter, bem como um dos maiores filósofos. Sua principal obra em questões de Torá - o grande livro "Michnê Torá" fôra compilado diretamente do texto talmúdico de forma sistemática, evitando as dificuldades que são comuns ao estudante da Lei Oral diretamente da fonte, no Talmud. Fôra o único a escrever um livro que abrangesse toda a Torá, incluindo leis concernentes ao serviço diário no Miqdach (Templo), ou demais leis que não são vigentes no tempo em que o Miqdach ainda não se encontra reconstruído.
Nascido em Córdoba, no sul da Espanha, em meados do séc. XI, o grande Maimônides foi e é até hoje o símbolo do judaísmo sefardita, considerado como o "pai dos anussim", pois fôra o primeiro a escrever responsas e livros que servisse de ajuda para os que se encontravam em nosso estado em sua época.
Conspicuamente fiel ao texto talmúdico, como é imprescindível e consentâneo que seja sábio após o desterro no qual foi nosso povo esparso pelos quatro cantos do mundo, ele escreve: "…tudo o que está no [próprio corpo do] Talmud Babilônio, é obrigado todo judeu a cumprir, e obriga-se a toda cidade e região a fazer de acordo com todos os "minhagôt" (costumes promulgados pelo tribunal de Torá) decretados pelos Sábios do Talmud, e a agir conforme todas as "guezerôt" (decretos proibitivos) e "taqanôt" (decretos positivos) que por eles foram decretadas."
Sua fidelidade ao texto talmúdico, conforme ordenado pelos sábios que o selaram (Rabiná e Rav Achê), influenciou grandes figuras do rabinato sefaradita mesmo após vários séculos. Quando certo sábio da idade média quiz afirmar que "nessas últimas gerações pode-se aceitar como lei tudo o que for dito por todo rabino de toda época, pois a "halakhá"deve ser promulgada de acordo com os últimos, diz Rabi Al-Achqar: "…não sei até que geração de que últimos ele se refere, pois os "últimos" sobre os quais alude o Talmud, são os últimos do próprio Talmud, e se de acordo com suas palavras, até que ponto se estender??…"
Nestas últimas gerações, nas quais o judaísmo empeça a tomar rumos abstrusos e cada grupo étnico ou ideológico busca apresentar novas idéias e novas formas de encarar a Torá, Maimônides nos deixou um livro no qual tudo se encontra conciso e simples, ao alcance de todos e vigente para todas as épocas, contendo regras de legislação que fazem com que o mesmo seja atual mesmo nas épocas ainda futuras em relação não somente à dele, senão mesmo à nossa, levando-nos de volta às fontes da Torá, cumprindo-a como ela realmente é, sem mudanças e sem deixar-nos levar por nossas próprias tendências ideológicas.
Sendo discípulo direto dos gueonim da Babilônia, possuía toda a tradição direta de suas mãos, que a trouxeram diretamente de seus antecessores, os amoraím (últimos Sábios do Talmud), sendo suas fontes as mais fidedignas com respeito às dúvidas que possam recair-se sobre textos talmúdicos ou mesmo significados de termos sobre os quais discutem longamente demais rabinos europeus de sua época que, caso tivessem acesso à tradição gaônica, não teriam porque divergir em suas opiniões diversificadas. O meio em que viviam, porém, era antagônico ao califados maometanos, e por imposição dos governos cristãos, perderam o contato com os grandes sábios babilônicos, sob ameaça de serem tidos como traidores, agindo em prol da conquista islâmica da Europa.
Maiores detalhes e pormenores em geral podem ser recebidos através de um contato direto com o Instituto Mamre, em Israel, que há longos anos propaga os escritos do Grande Maimônides via net, em hebraico e inglês.
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