ביא"ע

Para estudos em hebraico - Bíblia, Talmud, Tosseftá, Michnê Torá
Mekhon Mamre

| Prefácio | |Preceitos Negativos| |Continuação após as listas dos preceitos positivos e negativos| |Divisão do Livro |
| Ciência| |Amor| |Tempos| |Mulheres| |Santidade| |Haflaá| | Sementes |
| Serviço| |Sacrifícios| |Pureza| |Prejuízos| |Aquisição| |Juízos| | Juízes |
| Glossário |


Divisão do Compêndio


Achei por bem dividir este compêndio em catorze livros:


Primeiro Tomo:


Colocarei nele todos os preceitos que são princípios da Lei de Moisés, nosso Mestre, por ser necessário antes de tudo trazê-los ao conhecimento geral, por exemplo:
  • [leis concernentes à] Unicidade Divina;
  • [leis concernentes à proibição da] idolatria;
    pelo que fora chamado este tomo de "Livro da Ciência".


    Segundo Tomo:


    Colocarei nele todos os preceitos que são permanentes, sobre os quais fomos ordenados para que amemos a Deus e o tenhamos sempre em nossa memória, como por exemplo:
  • [leis concernentes à] recitação do Chemá';
  • [leis concernentes à] oração;
  • [leis concernentes aos] filactérios;
  • [leis concernentes às] bênçãos;
  • e, entre essas, [também as leis concernentes à] circuncisão; por ser um sinal [gravado] em nossa carne para nos trazer sempre à lembrança [o pacto divino] em momentos nos quais não tenhamos sobre nós nem os filactérios nem fímbrias [nos cantos da roupa].
    A este tomo, chamei "Livro do Amor".


    Terceiro Tomo:


    Colocarei nele preceitos que são determinados no tempo, como por exemplo:
  • [leis concernentes ao]Sábado (Chabat);
  • [leis concernentes às] Festividades.
    Pelo que chamei a este "Livro dos Tempos".


    Quarto Tomo:


    Colocarei nele os preceitos [concernentes às] relações conjugais, como por exemplo:
  • Qiduchin (casamento);
  • Divórcio;
  • Ibum;
  • Ĥalitzá.
    A este, chamei de "Livro das Mulheres".


    Quinto Tomo:


    Colocarei nele os preceitos [concernentes às] relações sexuais proibidas e alimentos proibidos, porquanto em ambos os casos nos santificara Deus e nos separarara das nações: em relações proibidas e em alimentos proibidos, sendo que em ambos está escrito: "...que vos separei das nações..." (Lv 20:24).
    A este tomo chamei de "Livro da Santificação".


    Sexto Tomo:


    Nele colocarei os preceitos acerca dos quais põe-se a pessoa a si mesma em dívida em concernência a eles ao proibir-se [determinadas cousas] como juramentos e promessas.
    A ele, chamei: "Livro da Haflaá".


    Sétimo Tomo:


    Colocarei nele os preceitos concernentes à semente da terra, como:
  • Chemitin;
  • Iovlôt (jubileus);
  • Dízimas;
  • Terumôt
    Chamei-o "Livro das Sementes".


    Oitavo Tomo:


    Nele, colocarei os preceitos acerca da construção do Templo, dos sacrifícios públicos e dos sacrifícios diários;. Chamei-o pelo nome de "Livro do Serviço".


    Nono Tomo:


    Colocarei nele os mandamentos acerca dos sacrifícios pessoais; Chamei-o "Livro dos Sacrifícios.


    Décimo Tomo:


    Nele, colocarei os preceitos que tenham a ver com purificações e impurificações. Chamei-o "Livro da Purificação".


    Undécimo Tomo:


    Colocarei nele os mandamentos vigentes entre o homem e seu próximo, nos quais hajam prejuízo - pecuniário ou físico.


    Chamei-o "Livro dos Prejuízos".


    Duodécimo Tomo:


    Colocarei nele os preceitos [concernentes à compra e venda;
    chamei-o "Livro da Aquisição.


    Décimo-terceiro Tomo:


    Colocarei nele os preceitos que estão entre o homem e seu próximo, nos quais em seu princípio não não se acha prejuízo, como:
  • [responsabilidades de] observância;
  • Devedores;
  • Credores;
  • Negação [dos dois primeiros casos, e outros].
    A este tomo, chamei: "Livro dos Juízos".


    Décimo-quarto Tomo:


    Nele colocarei os mandamentos acerca dos quais está ordenado o Sanedrin, como:
  • [Penas de] morte [aplicadas] pelo tribunal;
  • Recebimento de testemunho
  • Leis [concernentes ao] Rei, [seja em concernência a ele, ou dele para com o povo];
  • Leis acerca da guerra
    Chamei-o: "Livro dos Juízes"



    Esta é a divisão dos pormenores dos preceitos neste acervo [Michnê Torá] de acordo com os assuntos dos livros [que o compõem], sendo a divisão dos mandamentos de acordo com o assunto de seus pormenores.


    Agora, empeçarei a esclarecer todos os juízos (michpatim) de cada um dos mandamentos (mitzvôt), bem como as leis (dinim) que o compõem de acordo com seu assunto, pela ordem de seus pormenores (halakhôt), com a ajuda do Todo-Poderoso:



    Livro da Ciência


    Compõe-se de cinco espécies de pormenores de preceitos (halakhôt), sendo esta sua ordem:

    1. Leis de Fundamentos da Torá;

    2. Leis de Procedência ética;

    3. Leis do Estudo da Torá;

    4. Leis Concernentes à Idolatria;

    5. Leis Concernentes ao arrependimento.




    Leis de Fundamentos da Torá



    Há nelas dez mandamentos: seis preceitos positivos e quatro negativos.

    São eles:

    1. Saber que Deus existe;
    2. Não pensar que há divindade qualquer, em exceção a Ele;
    3. Proclamar Sua Unicidade;
    4. Amá-lo;
    5. Temê-lo;
    6. Santificá-lo;
    7. Não profanar Seu Nome
    8. Não destruir coisas sobre as quais fora escrito Seu Nome;
    9. Ouvir o profeta que falar em Seu Nome;
    10. Não tentá-Lo.



    Leis de Proceder ético:



    Há nelas onze mandamentos: cinco preceitos positivos e seis negativos.

    São eles:

    1. Assemelhar-se a Deus em Seus caminhos;
    2. Buscar a proximidade dos que já atingiram seu conhecimento;
    3. Amar ao próximo;
    4. Amar ao converso;
    5. Não odiar aos irmãos;
    6. Repreender;
    7. Não envergonhar alguém em público;
    8. Não causar sofrimento aos pobres;
    9. Não ser "rakhil" (significa: olhar a vida alheia e falar da vida alheia);
    10. Não vingar-se;
    11. Não guardar rancor no coração.



    Leis de Estudo da Torá



    Há nelas dois mandamentos:

    São eles:

    1. Estudar a Torá;
    2. Honrar aos que a ensinam e a seus sabedores.



    Leis Concernentes à idolatria e Costumes gentílicos



    Há nelas cinquenta e um mandamentos: dois preceitos positivos e quarenta e nove negativos.

    São eles:

    1. Não dirigir-se à idolatria;
    2. Não seguir os sentimentos do coração e o que vejam os olhos;
    3. Não blasfemar;
    4. Não servir o ídolo conforme a forma designada por seus servidores;
    5. Não curvar-se perante ele;
    6. Não fazer uma estátua para si mesmo;
    7. Não fazer estátua para as demais pessoas;
    8. Não fazer imagens para decoração ou engalanamento;
    9. Não desviar pessoas após a idolatria;
    10. Queimar a cidade desviada;
    11. Não reconstruí-la;
    12. Não tirar proveito de tudo o que é bem pecuniário da cidade desviada;
    13. Não desviar pessoas para a idolatria;
    14. Não amar ao desviador;
    15. Não deixar de odiá-lo;
    16. Não livrá-lo em caso de perigo;
    17. Não falar sobre ele cousas que sejam-lhe por mérito;
    18. Não deixar de buscar motivos para que vejam sua situação de devedor pecaminoso;
    19. Não profetizar em nome de ídolos;
    20. Não ouvir ao que profetiza em seu nome;
    21. Não profetizar enganosamente, mesmo em nome de Deus;
    22. Não ter medo de matar ao profeta falso;
    23. Não jurar em nome de ídolos;
    24. Não fazer o feitio de ôv;
    25. Não fazer o feitio de ide'oni;
    26. Não fazer passar por Môlekh sobre o fogo;
    27. Não levantar uma lápide designada para idolatria;
    28. Não prostrar-se sobre "êven maskit";
    29. Não plantar "acherá";
    30. Destruir a idolatria e tudo o que faz parte do serviço consagrado a ela;
    31. Não tirar proveito algum da idolatria, nem do que é feito para seu serviço;
    32. Não tirar proveito do que é cobertura de ídolos, [seja que material for];
    33. Não fazer pacto com idólatras;
    34. Não ter piedade deles;
    35. Não permitir que habitem em nossa Terra;
    36. Não proceder segundo seus costumes e vestimentas;
    37. Não predizer o futuro;
    38. Não fazer encanto;
    39. Não fazer feitio de 'onen, isto é marcar dias como de boa sorte ou maus dias;
    40. Não fazer o feitio de ĥôver;
    41. Não consultar os mortos;
    42. Não consultar um ôv;
    43. Não consultar um ide'oni;
    44. Não fazer magia;
    45. Não cortar o cabelo arredondando os cantos [diante das orelhas];
    46. Não cortar [com navalha ou similar] os cantos da barba;
    47. Não vestir-se ou engalanar-se o homem com indumentárias femininas;
    48. Não vestir-se ou engalanar-se a mulher com indumentárias masculinas;
    49. Não fazer gravuras na pele;
    50. Não fazer arranhões no corpo;
    51. Não fazer calva pelo morto;



    Leis concernentes ao arrependimento



    Há nelas [apenas] um mandamento: voltar o transgressor a Deus de sua transgressão, e confessar sua transgressão quando retornar a Deus.



    TOTAL DE PRECEITOS NESTE TOMO: SETENTA E CINCO, DEZESSEIS POSITIVOS E CINQUENTA E NOVE NEGATIVOS.




    Livro do Amor


    Compõe-se de seis espécies de pormenores de preceitos (halakhôt), sendo esta sua ordem:

    1. Leis de recitação do Chemá';
    2. Leis da oração e bênção sacerdotal;
    3. Leis de filactérios, mezuzôt e rolos de Torá;
    4. Leis concernentes às fímbrias nos cantos da roupa:
    5. Leis das bênçãos;
    6. Leis da circuncisão;



    Leis de Recitação do Chem'á:



    Há nelas um mandamento: recitar o "Chemá' duas vezes ao dia.

    Leis da oração e da bênção sacerdotal:



    Há nelas dois mandamentos positivos.
    São eles:

    1. Servir a Deus em oração todos os dias;
    2. Abençoarem os cohanim a Israel a cada dia;



    Leis de filactérios, mezuzôt e rolos de Torá:



    Há nelas cinco mandamentos positivos.
    São eles:

    1. Estar o filactério na cabeça;
    2. Amarrar o filactério no braço;
    3. Fixar mezuzá nas portas e portais;
    4. Escrever cada judeu um rolo da Torá para si próprio;
    5. Escrever o rei judeu um rolo da Torá a mais para si próprio, para que disponha de dois;



    Leis de Tsitsit Há nelas um preceito positivo: fazer tsitsit (franjas) nos quatro cantos do indumento. Leis acerca das Bênçãos Há nelas um preceito positivo: Bendizer ao Nome [do Criador] após o comer.
    Leis da Circuncisão:



    Há nelas [apenas] um preceito: circuncidar todos os machos de Israel ao oitavo dia.



    SIDUR


    TOTAL DE PRECEITOS NESTE TOMO: ONZE PRECEITOS POSITIVOS.



    Livro dos Tempos:


    Compõe-se de dez espécies de pormenores de preceitos (halakhôt), sendo esta sua ordem:

    1. Leis concernentes à observância sabática;
    2. Leis de 'eruvin;
    3. Leis do descanso décimo, ou Dia da Expiação;
    4. Leis concernentes às festividades;
    5. Leis de Ĥamêtz umatzá;
    6. Leis de chofar, sucá e lulav;
    7. Leis de cheqalim;
    8. Leis concernentes à santificação do mês;
    9. Leis concernentes aos jejuns;
    10. Leis concernentes à leitura da megilá e comemoração de ĥanucá;



    Leis Concernentes à Observância Sabática:


    Há nelas cinco mandamentos: dois preceitos positivos e três negativos.

    São eles:

    1. Descansar no sétimo dia;
    2. Não realizar nele trabalho;
    3. Não castigar no sábado;
    4. Não sair dos limites do setor no sábado;
    5. Santificar esse dia, trazendo-o à lembrança;



    Leis de 'Eruvin:


    Há nelas um mandamento apenas, e é preceito rabínico, não constando portanto do quórum de mandamentos.


    Leis do Descanso Décimo, ou Dia da Expiação;


    Há nelas quatro mandamentos: dois preceitos positivos e dois negativos.

    São eles

    1. descansar nele;
    2. Não trabalhar nele;
    3. Jejuar nele;
    4. Não comer e beber nele;



    Leis de iom tov ou festividades:


    Há nelas doze mandamentos: seis preceitos positivos e seis negativos.

    São eles

    1. Descansar no primeiro dia do Pêssaĥ
    2. Não realizar nele trabalho;
    3. Descansar no sétimo dia do Pêssaĥ;
    4. Não realizar nele trabalho;
    5. descansar no dia de Chavu'ôt;
    6. Não realizar nele trabalho;
    7. Descansar em Roch ha-Chaná (primeiro dois dias do ano hebraico);
    8. Não realizar nele trabalho;
    9. Descansar no primeiro dia de Sucôt; ou Festa das Cabanas;
    10. Não realizar nele trabalho;
    11. Descansar no oitavo dia dessa festividade (Ĥag Cheminí 'Atzêret);
    12. Não realizar nele trabalho;



    Leis de Ĥametz uMatzá:


    Há nelas oito mandamentos: três preceitos positivos e cinco negativos.

    São eles:

    1. Não comer ĥamêtz;
    2. Desfazer-se de fermentação no dia 14 de Nissan;
    3. Não comer ĥamêtz durante todos os sete dias;
    4. Não comer mescla de ĥamêtz durante todos os sete;
    5. Que não veja-se ĥamêtz durante os sete dias;
    6. Que não se ache ĥamêtz durante os sete dias;
    7. Comer matzá na primeira noite de Pêssaĥ;
    8. Relatar o episódio da saída do Egito nessa mesma noite.



    Leis de Chofar, Sucá e Lulav:

    Há nelas oito mandamentos: três preceitos positivos.

    São eles:

    1. Ouvir o som do chofar no primeiro dia do mês de tichrê;
    2. Morar na sucá durante os sete dias da festa de sucôt;
    3. Levantar o lulav no Templo durante os dias desta festa.


      Leis de Cheqalim:

      Há nelas um mandamento positivo, que é: dar todo homem meio chêqel (siclo) a cada ano.


      Leis da Santificação do mês:

      Há nelas um único preceito positivo: calcular, saber e marcar os meses, que dia será o primeiro dia de cada um dos meses do ano.


      Leis de jejuns:

      Há nelas um único preceito positivo: jejuar e clamar perante Deus por toda grande angústia que venha sobre o povo.


      Leis de Megilá e Ĥanucá:

      Há nelas dois preceitos positivos, que não fazem parte do quórum de mandamentos por serem "Divrê Sofrim".


      TOTAL DE PRECEITOS NESTE TOMO: TRINTA E CINCO, DEZENOVE POSITIVOS E DEZESSEIS NEGATIVOS, HAVENDO NELE TRÊS PRECEITOS DE "DIVRÊ SOFRIM".




      Livro das Mulheres:


      Compõe-se de cinco espécies de pormenores de preceitos (halakhôt), sendo esta sua ordem:
      1. Leis de "Ichut";
      2. Leis concernentes ao divórcio;
      3. Leis Concernentes ao Levirato e à "Ĥalitzá;
      4. Leis concernentes ao caso de uma adolescente virgem;
      5. Leis de "sotá".



      Leis de "Ichut":


      Há nelas quatro mandamentos: dois preceitos positivos e dois negativos.

      São eles:

      1. Tomar para si uma mulher por "ketubá" e "qiduchin";
      2. Não ter relação sexual com nenhuma mulher sem "ketubá" e "qiduchin";
      3. Não deixá-la sem alimento, vestimenta e "'oná";
      4. Procriar-se através dela.



      Leis Concernentes ao Divórcio:


      Há nelas dois mandamentos: um preceito positivo e um negativo.

      São eles:

      1. Dar divórcio o que envia de si sua esposa por escrito;
      2. Não tomar essa esposa de volta, caso já tenha se casado com outro homem (após divorciar-se ela do segundo casamento.



      Leis Concernentes ao Levirato e à "Ĥalitzá:


      Há nelas três mandamentos: dois preceitos positivos e um negativo.

      São eles:

      1. Realizar o ato chamado Levirato;
      2. Descalçar-se, cumprindo com ĥalitzá;
      3. Não casar-se a Iebamá com um homem estranho à, família do falecido esposo, até que o "meiabem" se desfaça de seu dever pelo ato do descalçamento.



      Leis Concernentes ao Caso de Uma Adolescente Virgem:


      Há nelas cinco mandamentos: três preceitos positivos e dois negativos.

      São eles:

      1. Multar ao sedutor;
      2. Casar-se quem forçou cuma moça com a dita moça; forçada;
      3. Não possa tal homem dar-lhe divórcio;
      4. Que viva a mulher difamada com seu esposo para sempre;
      5. Não possa o difamador divorciar sua esposa.



      Leis Concernentes à Sotá:


      Há nelas três mandamentos: dois preceitos positivos e um negativo.

      São eles:

      1. Que faça a mulher da qual desconfiou o esposo segundo o prescrito na Torá;
      2. Que não se despeje óleo sobre seu sacrifício;
      3. Não colocar sobre o mesmo gálbano.



      TOTAL DE PRECEITOS NESTE TOMO: DEZESSETE MANDAMENTOS, NOVE POSITIVOS E OITO NEGATIVOS.




      Livro da Santificação


      Compõe-se de cinco espécies de pormenores de preceitos (halakhôt), sendo esta sua ordem:

      1. Leis concernentes às relações proibidas;
      2. Leis de alimentos proibidos;
      3. Leis concernentes ao abate de animais e aves.



      Leis Concernentes às Relações proibidas:


      Há nelas trinta e sete mandamentos: um preceito positivo e trinta e seis negativos.

      São eles:

      1. Não relacionar-se com a própria mãe;
      2. Não relacionar-se com a esposa do próprio pai;
      3. Não relacionar-se com a irmã;
      4. Não relacionar-se com a filha da mulher do pai;
      5. Não relacionar-se com a filha do filho;
      6. Não relacionar-se com própria filha;
      7. Não relacionar-se com a filha da filha;
      8. Não casar-se com uma mulher e com sua filha simultaneamente;
      9. Não casar-se com uma mulher e com a filha de seu filho simultaneamente;
      10. Não casar-se com uma mulher e com a filha de sua filha simultaneamente;
      11. Não relacionar-se com a irmã do prório pai;
      12. Não relacionar-se com irmã da própria mãe;
      13. Não relacionar-se com a mulher do irmão do pai;
      14. Não relacionar-se com a mulher do próprio filho;
      15. Não relacionar-se com a mulher do irmão;
      16. Não relacionar-se com a irmã da mulher;
      17. Não relacionar-se com animal;
      18. Não trazer uma mulher sobre si um animal
      19. Não relacionar-se um homem com outro;
      20. Não revelar a nudez de seu pai;
      21. Não revelar a nudez do irmão do pai;
      22. Não relacionar-se com mulher casada;
      23. Não relacionar-se com mulher em estado de "nidá";
      24. Não casar-se com gentios;
      25. Que não venha um amonita ou moabita a ser aceito no povo de Israel;
      26. Não distanciar a terceira geração de Egípcios de vir a pertencer ao povo de Israel;
      27. Não distanciar a terceira geração de de Edomitas de vir a pertencer ao povo de Israel;
      28. Que não venha um "mamzer" a casar-se com uma filha de Israel;
      29. Que não venha um castrado a casar-se com uma filha de Israel;
      30. Não castrar nenhum macho, humano, animal ou ave;
      31. Não casar-se o Sumo-Sacerdote com uma viúva;
      32. Não contraia o Sumo-Sacerdote relações sexuais com uma viúva, mesmo sem casar-se com ela;
      33. Tomar para si por esposa o Sumo-Sacerdote uma virgem adolescente desde seus doze anos até meio ano após essa idade;
      34. Não casar-se o Sumo-Sacerdote com uma mulher divorciada;
      35. Não casar-se o Sumo-Sacerdote com uma "zoná";
      36. Não casar-se o Sumo-Sacerdote com uma ĥalalá;
      37. Não se aproxime nenhum homem de todos esses casos de proibições sexuais, mesmo sem intenção sexual;



      Leis Concernentes a Alimentos Proibidos:


      Há nelas vinte e oito mandamentos: quatro preceitos positivos e vinte e quatro negativos.

      São eles:

      1. Verificar os sinais dos animais domésticos (bovinos, ovinos e caprinos) e campestres para saber qual o puro e qual o impuro;
      2. Verificar os sinais das aves para saber qual a pura e qual a impura;
      3. Verificar os sinais dos peixes para saber qual o puro e qual o impuro;
      4. Verificar os sinais dos gafanhotos para saber qual o puro e qual o impuro;
      5. Não comer animal impuro, campestre ou doméstico;
      6. Não comer ave impura;
      7. Não comer peixes impuros;
      8. Não comer insetos alados;
      9. Não comer insetos terrestres;
      10. Não comer répteis terrestres;
      11. Não comer o inseto das frutas quando saiam à terra;
      12. Não comer insetos aquáticos;
      13. Não comer "nevelá";
      14. Não tirar proveito da carne do "touro apedrejado";
      15. Não comer animal dilacerado ("terefá");
      16. Não comer o membro de um animal ainda vivo;
      17. Não comer sangue;
      18. Não comer o sebo de animais domésticos (mesmo que sejam) puros;
      19. Não comer comer o nervo da perna do animal, que se estende e se espalha desde sua coluna ("gid ha-nachê");
      20. Não comer carne com leite;
      21. Não cozinhar carne com leite;
      22. Não comer comer pão de um cereal novo que fora ceifado anterior à festividade de pêssaĥ
      23. Não comer trigo assado (qali) de cereal novo que fora ceifado anterior à festividade de pêssaĥ;
      24. Não comer espigas verdes (carmel) de cereal novo que fora ceifado anterior à festividade de pêssaĥ
      25. Não comer 'orlá - fruto de árvore antes de seu terceiro ano;
      26. Não comer de uvas que foram plantadas em conjunto com cereais ou verduras - (kilê ha kêrem);
      27. Não comer têvel - (frutos, verduras ou cereais dos quais não fora efetuada a separação da dízima);
      28. Não tomar vinho considerado gentílico (iáin nêssekh);



      Leis Concernentes ao abate de animais e aves:


      Há nelas cinco mandamentos: três preceitos positivos e dois negativos.

      São eles:

      1. Degolar, para que se possa comer;
      2. Não degolar um boi e seu filho no mesmo dia;
      3. cobrir o sangue de animais silvestres (i.e., exceto bovinos, ovinos e caprinos);
      4. Não pegar do ninho uma mãe deixando sem ela os filhotes;
      5. Libertar a mãe no caso de haver levado os filhos do ninho;



      TOTAL DE PRECEITOS NESTE TOMO: SETENTA MANDAMENTOS, OITO POSITIVOS E SESSENTA E DOIS NEGATIVOS.




      Livro da Haflaá:


      Compõe-se de quatro espécies de pormenores de preceitos (halakhôt), sendo esta sua ordem:

      1. Juramentos;
      2. Votos;
      3. Nazireado;
      4. Auto-avaliação e bens santificados.



      Leis Concernentes aos Juramentos:


      Há nelas cinco mandamentos: um preceito positivo e quatro negativos.

      São eles:

      1. Não jurar falsamente em Nome de Deus;
      2. Não pronunciar Seu Nome em vão;
      3. Não negar o objeto deixado como garantia;
      4. Não jurar em negação de dúvida pecuniária;
      5. Jurar em Nome de Deus em caso veraz [no tribunal].



      Leis Concernentes aos Votos:


      Há nelas três mandamentos: dois preceitos positivos e um negativo.

      São eles:

      1. Guardar o que saíra de sua boca, fazendo conforme prometeu;
      2. Não mudar a própria palavra;
      3. Desfazer o voto com o qual se comprometera, e este é o caso de "anulação de promessas" trazido na Torá.



      Leis Concernentes ao Nazireado:


      Há nelas dez mandamentos: dois preceitos positivos e oito negativos.

      São eles:

      1. Que deixe o nazir crescer seu cabelo;
      2. Que não; corte seu cabelo durante todo o período de seu nazireado;
      3. Que não tome o nazir vinho, nem nada que tenha mistura de derivado de uva, mesmo que seja vinagre;
      4. Que não coma uvas em seu estado natural;
      5. Que não coma uvas passas;
      6. Que não coma sementes de uvas;
      7. Que não coma cascas de uvas;
      8. Que não entre no local onde haja um morto;
      9. Que não se impurifique por mortos;
      10. Que corte o cabelo após trazer o sacrifício quando completar os dias de seu voto.



      Leis Concernentes à Auto-Avaliação, à Avaliação geral e às Cousas Santificadas:


      Há nelas sete mandamentos: cinco preceitos positivos e dois negativos.

      São eles:

      1. Julgar a avaliação humana como é explícito na Torá, sendo este o chamado "Lei da Avaliação humana";
      2. Lei da avaliação de animais;
      3. Lei da avaliação de casas;
      4. Lei de avaliação de terrenos (campos);
      5. Lei acerca de quem destinou seus bens à Santidade (ĥerem);
      6. Que tal bem destinado à Santidade não seja vendido;
      7. Que tal bem destinado à Santidade não seja redimido.



      TOTAL DE PRECEITOS NESTE TOMO: VINTE E CINCO MANDAMENTOS, DEZ POSITIVOS E QUINZE NEGATIVOS.




      Livro das Sementes:


      Compõe-se de sete espécies de pormenores de preceitos (halakhôt), sendo esta sua ordem:

      1. Kil'áim;
      2. Dádivas destinadas aos pobres;
      3. "Terumôt";
      4. Dízimas;
      5. Segunda dízima e "net'a revá'i";
      6. Leis das primícias e demais dádivas destinadas aos sacerdotes;
      7. Leis de Chemitá (ano sabático) e Iovêl (jubileu).



      Leis de kiláim:

      Há nelas cinco preceitos negativos, que são:
      1. Não semear as sementes "kiláim" (duas espécies parecidas em conjunto);
      2. Não semear cereal ou verduras no parral;
      3. Não acasalar duas espécies distintas de animais;
      4. Não trabalhar com "kiláim" de animais (duas espécies distintas de animais isocronamente;
      5. Não vestir "kiláim" (roupa tecida de lã e linho).



      Leis de dádivas aos pobres:

      Há nelas treze preceitos: sete preceitos positivos e seis negativos, que são:
      1. Deixar "peá" (canto do campo de colheita para os pobres);
      2. Não dar término à "peá" [pela colheita];
      3. Deixar "lêqet";
      4. Não colher o "lêqet"
      5. Deixar "'olelôt" no parral;
      6. Não tirar totalmente os cachos da videira;
      7. Deixar o "pêret" no parral;
      8. Não colher o "pêret" do parral;
      9. Deixar a "chikheĥá" ("oblívio");
      10. Não tornar para recolher a "chikheĥá"
      11. Separar a dízima para os pobres;
      12. Dar esmola segundo sua possibilidade;
      13. Não endurecer seu coração em concernência ao pobre.



      Leis de terumôt (oferendas):

      Há nelas oito preceitos: dois preceitos positivos e seis negativos, que são:
      1. Separar a principal "terumá" (oferenda;)
      2. Separar a "terumat ma'asser" (oferenda da dízima)
      3. Não adiantar a separação das "terumôt" e "ma'asserôt" (oferendas e dízimas) um em relação ao outro, senão proceder segundo a ordem prescrita em pertinência a sua separação;
      4. Não comer o estranho [ao sacerdócio] da "terumá";
      5. Não comer nem mesmo o hóspede de um cohen ou seu assalariado da "terumá";
      6. Não comer o incircunciso da "terumá";
      7. Não comer o cohen impuro da "terumá";
      8. Não comer a "ĥalalá" da "terumá", nem partes dos sacrifícios "qodachim".



      Leis de Dízimas:

      Há nelas um preceito positivo: separar a primeira dízima a cada ano de semeia, e dar aos levitas.


      Leis da Segunda Dízima e de "Net'a Reva'i":

      Há nelas nove preceitos: três preceitos positivos e seis negativos. São eles:
      1. Separar a segunda dízima;
      2. Não ter usufruto de seu valor em necessidades humanas, senão em comida, bebida e unguento;
      3. Não comê-lo estando impuro;
      4. Não comê-lo estando "onen";
      5. Não comer a segunda dízima de cereais fora de Jerusalém;
      6. Não comer a segunda dízima do fruto ("tirôch") fora de Jerusalém;
      7. Não comer da segunda dízima de fruto ("itzhar") fora de Jerusalém;
      8. Ser "net'a reva'i" todo ele santo, e sua lei que seja comido em Jerusalém por seus proprietários como segunda dízima em todos seus pormenores;
      9. Efetuar a confissão da dízima.



      Leis das primícias e demais dádivas destinadas aos sacerdotes nos demais locais (exceptua-se o Templo).
      Há nelas nove preceitos: oito preceitos positivos e um negativo. São eles:
      1. Separar as primícias e levá-las ao Templo;
      2. Que não coma o cohen das primícias fora de Jerusalém;
      3. Recitar sobre elas [segundo o promulgado na Torá]
      4. Separar a "ĥalá" para o cohen;
      5. Dar a pata dianteira [do animal abatido], suas mandíbulas e seu estômago para o cohen;
      6. Dar para ele a primícia da tosquia;
      7. Redimir o primogênito dentre os filhos e dar o valor para o cohen;
      8. Redimir o primogênito do burro e dar para o cohen;
      9. Cortar-lhe o pescoço por sua nuca, caso não queira resgatá-lo.



      Leis de Chemitá (ano sabático) e Iovêl (jubileu)
      Há nelas vinte e dois preceitos: nove preceitos positivos e treze negativos. São eles:
      1. Que descanse a Terra no tal ano;
      2. Que não faça trabalhos arbóreos neste ano;
      3. Que não efetue trabalho da Terra neste ano (agricultura);
      4. Que não colha o "safiaĥ" em lugar do que haveria plantado [em ano comum];
      5. Que não colha o "nazir" em lugar da uva que colheria caso houvesse plantado;
      6. Desapropriar tudo o que der a Terra [por si prória, neste ano];
      7. Desapropriar-se neste ano de seu empréstimo [que emprestara];
      8. Que não seja "nogess", e não cobre o empréstimo;
      9. Que não deixe de emprestar antes do ano sétimo por temor de perder seu dinheiro;
      10. Contar os anos de sete em sete;
      11. Santificar o ano quinquagésimo;
      12. Tocar o "chofar" no dia dez de tichrê para que saiam os escravos livres;
      13. Que não seja trabalhada a Terra neste ano (quinquagésimo);
      14. Que não colha o "safiaĥ" em lugar do que haveria plantado [em ano comum];
      15. Que não colha o "nazir" em lugar da uva que colheria caso houvesse plantado;
      16. Redimir a terra neste ano, sendo a mesma a lei do campo herdado ou adquirido;
      17. Que não seja a terra vendida para sempre;
      18. Lei das casas das cidades muradas;
      19. Que não tenha toda a tribo de Levi herança na Terra de Israel, senã seja-lhes dado cidades de presente para nelas viverem;
      20. Que não tome a tribo de Levi parte no despojo [da guerra];
      21. Dar aos levitas cidades para nelas viver, juntamente com seus campos que a cercam;
      22. Que não sejam vendidos seus campos de suas cidades, sendo eles sempre redimíveis, antes ou após o jubileu.



      TOTAL DE PRECEITOS NESTE TOMO: SESSENTA E SETE MANDAMENTOS, TRINTA POSITIVOS E TRINTA E SETE NEGATIVOS.




      Livro do Serviço:


      Compõe-se de nove espécies de pormenores de preceitos (halakhôt), sendo esta sua ordem:

      1. Leis do Templo;
      2. Leis dos utensílios do Templo e dos que nele trabalham;
      3. Leis concernentes à vinda ao setor do Templo;
      4. Leis concernentes às coisas proibidas para o Altar;
      5. Feitio dos sacrifícios;
      6. Sacrifícios perpétuos;
      7. Invalidados dentre os santificados;
      8. Serviço do Dia da Expiação;
      9. Leis de "me'ilá" (utilização profana do que é santo).



      Leis do Templo:


      Há nelas seis mandamentos: três preceitos positivos e três negativos.

      São eles:

      1. Construir um Santuário;
      2. Não construir um altar de pedras lavradas;
      3. Não subir ao altar por degraus;
      4. Temer ao Santuário;
      5. Montar vigília em torno do Santuário;
      6. Não deixar o Santuário sem vigília.



      Leis dos Utensílios do Templo e dos que Nele Trabalham:


      Há nelas catorze mandamentos: seis preceitos positivos e oito negativos.

      São eles:

      1. Preparar óleo próprio para o ato da unção;
      2. Não preparar outro óleo semelhante a ele;
      3. Não untar-se com ele;
      4. Não preparar segundo a fórmula do incenso [que não seja para uso sagrado no Templo];
      5. Não apresentar sobre o Altar de Ouro a não ser o incenso [prescrito];
      6. Trasladar a Arca da Aliança [unicamente] sobre os ombros;
      7. Não despí-lo de sua [específica] cobertura;
      8. Que trabalhe o levita no Templo;
      9. Que não tome um o lugar de seu colega no serviço do Templo;
      10. Santificar-se o sacerdote [pelas abluções prescritas] para o serviço sacerdotal;
      11. Que estejam todas as vigílias equânimes nos festivais;
      12. Vestir-se [o sacerdote] a indumentária sacerdotal para o serviço no Templo;
      13. Não rasgar a parte superior do sobrepeliz;
      14. Que não se aparte o ĥôchen de sobre o efôd.



      Leis concernentes à vinda ao setor do Templo:


      Há nelas quinze mandamentos: dois preceitos positivos e treze negativos.

      São eles:

      1. Que não entre um sacerdote bêbado no Templo;
      2. Que não entre um sacerdote com a cabeça descoberta no Templo;
      3. Que não entre tendo um rasgo em suas roupas;
      4. Que não entre um sacerdote a qualquer tempo no "Hekhal";
      5. Que não saia o sacerdote do Templo em tempo designado para o trabalho;
      6. Expulsar os impuros do Templo;
      7. Que não entre impuro no Templo;
      8. Que não entre impuro no Monte do Templo;
      9. Não trabalhar [no Templo] estando impuro;
      10. Não trabalhar [no Templo] o que fez a imersão naquele mesmo dia [, sendo o sétimo dia de sua purificação];
      11. Santificar [o sacerdote a trabalhar no Templo] suas mãos e seus pés para o trabalnho [pelas abluções;
      12. Não entrar um defeituoso físico ao "Hekhal" e ao Altar;
      13. Que não trabalhe um defeituoso no Templo;
      14. Que não trabalhe um defeituoso temporário no Templo;
      15. Que não trabalhe um estranho [ao sacerdócio];



      Leis Concernentes às Coisas proibidas para o Altar:


      Há nelas catorze mandamentos: quatro preceitos positivos e dez negativos.

      São eles:

      1. Sacrificar todos os sacrifícios em estado de plena perfeição;
      2. Não santificar animal defeituoso para o Altar;
      3. Não degolar [animal defeituoso para o Altar];
      4. Não efetuar o aspergir do sangue sobre o Altar;
      5. Não apresentar de seus sebos por incenso;
      6. Não sacrificar um [animal] temporariamente defeituoso;
      7. Não sacrificar animal defeituoso, mesmo quando seja dos gentios;
      8. Não causar defeito aos "qodachim" (animais a serem sacrificados);
      9. Redimir os animais invalidados para o Altar;
      10. Sacrificar a partir do oitavo dia, sendo o animal antes do oitavo dia chamado "meĥussar zeman", i.e., "falto de [seu] tempo [para sacrifício]", sendo proibido sacrificá-lo;
      11. Não sacrificar [animal aque servira de] "etnan" e "meĥir" (pagamento de prostituta e preço de cachorro - v. glossário);
      12. Não fazer incenso [contendo] mel ou fermento;
      13. Salgar os sacrifícios;
      14. Não deixar faltar sal de sobre os sacrifícios;



      Leis Concernentes Feitio dos Sacrifícios:


      Há nelas vinte e três mandamentos: dez preceitos positivos e treze negativos.

      São eles:

      1. Fazer o holocausto ('olá) segundo a ordem escrita na Torá de acordo com seu feitio;
      2. Não comer da carne do holocausto;
      3. Ordem do sacrifício "ĥatát" (que geralmente vem por transgressões inintencionais, embora não somente no caso);
      4. Não comer da carne do sacrifício "ĥatát"; interior;
      5. Não separar no sacrifício "ĥatát" de aves a cabeça do corpo ;
      6. A ordem do sacrifício "acham" (culposo);
      7. Que comam os sacerdotes a carne dos "qodache qodachim" (sacrifícios mais elevados) no setor do Templo;
      8. Que não os comam fora do átrio ('azará);
      9. Que não coma o estranho ao sacerdócio dos "qodache qodachim";
      10. Ordem dos sacrifícios chamados "chelamim";
      11. Não comer da carne dos "qodachim qalim" antes do aspergir do sangue;
      12. Fazer toda "minĥá" de acordo com a ordem prescrita na Torá;
      13. Não colocar azeite sobre a "minĥá" de um transgressor;
      14. Não colocar sobre ela gálbano;
      15. Não coma-se a minĥá de um sacerdote;
      16. Não seja assada minĥat ĥametz (minĥá fermentada);
      17. Que comam os sacerdotes os restojos das menaĥôt" (plural de minĥá);
      18. Trazer cada israelita seus votos e suas dádivas no primeiro festival com o qual se deparar, bem como demais dívidas;
      19. Não atrasar seus votos e dádivas, bem como demais coisas com as quais se obrigara;
      20. Sacrificar todos seus sacrifícios no Templo;
      21. Trazer os "qodachim" (animais destinados a sacrifícios) do exterior da Terra de Israel;
      22. Não degolar os animais a serem sacrificados fora do átrio;
      23. Não sacrificar fora do átrio.



      Leis Concernentes aos Sacrifícios Perpétuos e aos de acréscimo:


      Há nelas dezenove mandamentos: dezoito preceitos positivos e um negativo.

      São eles:

      1. Sacrificar todos os dias dois cordeiros por holocausto;
      2. Acender o fogo no Altar todos os dias;
      3. Não apagá-lo;
      4. Levantar a cinza do Altar todos os dias;
      5. Oferecer o incenso a cada dia;
      6. Acender as lâmpadas do candelabro (menorá) a cada dia;
      7. Oferecer o sumo-sacerdote a cada dia sua minĥá, que é a chamada "ĥavitin";
      8. Acrescentar a cada sábado dois cordeiros por holocausto;
      9. Fazer o "Lêĥem ha-Panim" ("Pão das Faces");
      10. Acréscimo de sacrifício em rachê ĥodachim (primeiro dia do mês hebraico);
      11. Acréscimo de sacrifício durante a festa pêssaĥ
      12. Sacrifício do 'omer ha-tenufá ;
      13. Contar todo homem de Israel sete semanas a partir do dia do sacrifício do 'omer;
      14. Acréscimo de sacrifício em 'atzêret (pentecostes);
      15. Trazer o pão da preposição (cheti ha-lêĥem) com os sacrifícios que vêm por causa do pão no dia de 'atzêret;
      16. Acréscimo de sacrifício em roch ha-chaná (primeiro dia do ano hebraico);
      17. Acréscimo de sacrifício no dia do jejum (Iom Kipur);
      18. Acréscimo de sacrifício no dia do "festival"(sucôt);
      19. Acréscimo de sacrifício no dia de chemini 'atzêret.



      Leis Concernentes aos Invalidados Dentre os Santificados:


      Há nelas oito mandamentos: dois preceitos positivos e seis negativos.

      São eles:

      1. Que não coma-se "qodachim" invalidados, ou nos quais haja defeito;
      2. Não comer "pigul";
      3. Não deixar sobrar "qodachim" para depois de seu tempo;
      4. Não comer "notar", ou seja, resto de sacrifícios após haver passado seu tempo;
      5. Não comer "qodachim" que se impurificaram;
      6. A pessoa que se impurificara - que não coma dos "qodachim";
      7. Queimar os restos [após haver passado seu tempo];
      8. Queimar o impuro [dentre os "qodachim"].



      Leis Concernentes ao Serviço de Iom Kipur (Dia da Expiação):


      Há nelas um preceito positivo: fazer os feitios de Iom Kipur todos segundo a ordem trazida na porção "Aĥare Môt" - os sacrifícios, as confissões e o envio do bode para o lugar chamado "'Azazel", bem como as demais particulariedades do serviço


      Leis Concernentes à Me'ilá (uso impróprio de coisas consagradas ao Templo):


      Há nelas três mandamentos: um preceito positivo e dois negativos.

      São eles:

      1. Pagar o transgressor 1/5 a mais sobre o que usou, além de seu prório valor, com acréscimo de um sacrifício - sendo esta a lei do que incorreu na transgressão de "me'ilá;
      2. Não trabalhar com "qodachim";
      3. Não tosquiar os "qodachim".



      TOTAL DE PRECEITOS NESTE TOMO: CENTO E TRÊS MANDAMENTOS, QUARENTA E SETE POSITIVOS E CINQUENTA E SEIS NEGATIVOS.



      Livro dos Sacrifícios:


      Compõe-se de seis espécies de pormenores de preceitos (halakhôt), sendo esta sua ordem:

      1. Leis do Sacrifício Pêssaĥ;
      2. Leis do Sacrifício "Ĥagigá;
      3. Leis dos Primogênitos;
      4. Leis de Sacrifícios por Transgressões Inintencionais;
      5. Leis Concernentes aos Faltos de Expiação;
      6. Leis de Càmbio de Animais Destinados a Sacrifícios (Temurá).



      Leis Concernentes ao Sacrifício de Pêssaĥ:


      Há nelas dezesseis mandamentos: quatro preceitos positivos e doze negativos: São eles:
      1. Efetuar a degola do pêssaĥ no tempo predeterminado;
      2. Não degolá-lo enquanto o ĥamêtz (fermentação de um dos cinco cereais) ainda existir;
      3. Não deixar pernoitar seus membros [sem que sejam todos comidos];
      4. Degolar o segundo pêssaĥ [para quem não pode comer do primeiro];
      5. Comer a carne do pêssaĥ com matzá (pão não fermentado, assado rapidamente à base de água) e maror (ervas amargas) na noite quinze do primeiro mês (Nissan);
      6. Comer a carne do segundo pêssaĥ com matzá e maror na noite quinze do segundo mês;
      7. Não comê-lo cru ou cozido [devendo ser apenas assado];
      8. Não tirar da carne do pêssaĥ do meio do grupo familiar que o come;
      9. Que não coma dele um "mechumad" (pessoa que se fizera membro de outra fé ou defende outras leis que não a Torá, ou profana o dia de sábado publicamente);
      10. Não dar dele a ser comido por um "tochav" ou por um "sakhir";
      11. Não dar dele a ser comido por um 'arel (incircunciso - que não fora circuncidado segundo as normas da circuncisão hebraica, que difere das demais);
      12. Não quebrar nenhum de seus ossos;
      13. Não quebrar nenhum dos ossos do segundo pêssaĥ;
      14. Não deixar sobrar dele até o amanhecer;
      15. Não deixar sobrar do segundo pêssaĥ até o amanhecer;
      16. Não deixar sobrar da carne do sacrifício Ĥagigá (sacrifício chelamim - permissivo - sacrificado juntamente com o pêssaĥ) até o terceiro dia.



      Leis Concernentes à ĥagigá:


      Há nelas seis mandamentos: quatro preceitos positivos e dois negativos: São eles:
      1. Comparecer-se à presença de Deus;
      2. Festejar três festivais no ano;
      3. Alegrar-se nos três festivais;
      4. Não comparecer de mãos vazias;
      5. Não deixar de alegrar ao levita e de dar-lhe seus presentes nos festivais;
      6. Juntar todo o povo na festividade de sucôt no fim de cada sétimo ano (chemitá).



      Leis Concernentes aos Primogênitos:


      Há nelas cinco mandamentos: dois preceitos positivos e três negativos: São eles:
      1. Separar os primogênitos;
      2. Não comer primogênito que se ache sem defeito fora das muralhas de Jerusalém;
      3. Que não seja redimido o primogênito;
      4. Separar a díima de animais;
      5. Que não seja redimida a díima de animais - e, transcrevi as leis de dízima de animais juntamente com as leis de primogênitos, por serem iguais seus feitios e pormenores - também porque o escrito na Torá já os trouxe juntamente, como está escrito: "...de ambos, aspergirás o sangue..." - aprendemos pela "chemu'á que trata-se do sangue de dízima e primogênito.



      Leis de Sacrifícios por Transgressões Inintencionais:


      Há nelas cinco preceitos positivos: São eles:
      1. Que sacrifique a pessoa particular "ĥatát qevu'á sobre a transgressão que haja feito inintencionalmente;
      2. Que sacrifique "acham" a pessoa que não tem certeza se transgrediu ou não até que saiba com certeza - este é o chamado "acham talúi";
      3. Que sacrifique "acham" quem está incerto se transgrediu algo concernente à "me'ilá", a roubo, à "chifĥá ĥarufá, ou que negara ter em sua posse algum objeto de garantia - este é o "acham vadái;
      4. Que sacrifique o transgressor sobre certas transgressões - se rico, de animais; se pobre, de aves, ou de 1/10 de uma efá - este é o sacrifício chamado "'olê veiorêd";
      5. Que sacrifique o Sanedrin caso se enganaram em alguma legislação em desacordo com a halakhá .



      Leis dos Faltos de Expiação:


      Há nelas quatro preceitos positivos: São eles:
      1. Que traga a "Zavá" um sacrifício quando se purificar;
      2. Que traga a parturiente um sacrifício quando se purificar;
      3. Que traga o "Zav" um sacrifício quando se purificar;
      4. Que traga o "metzor'á" um sacrifício quando se purificar, completando-se sua purificação após apresentar seus sacrifícios.



      Leis de Càmbio de Animais Destinados a Sacrifícios (Temurá):


      Há nelas três mandamentos: um preceito positivo e dois negativos: São eles:
      1. Não trocar [os animais a serem sacrificados];
      2. Estar o animal pelo qual se efetuara a troca [igualmente] santificado, caso esta haja sido efetuada;
      3. Não transferir a qualificação dos "qodachim" de uma santidade para outra.



      TOTAL DE PRECEITOS NESTE TOMO: TRINTA E NOVE MANDAMENTOS, VINTE POSITIVOS E DEZENOVE NEGATIVOS.



      Livro da Purificação:


      Compõe-se de oito espécies de pormenores de preceitos (halakhôt), sendo esta sua ordem:

      1. Leis Concernentes à Impureza de Mortos;
      2. Leis Concernentes à Vaca Vermelha;
      3. Leis Concernentes à Impureza da tzará'at;
      4. Leis Concernentes às Impurificações de Assentos e Leitos;
      5. Leis Concernentes aos Demais Geradores de Impurezas;
      6. Leis Concernentes às Impurezas de Alimentos;
      7. Leis Concernentes aos utensílios;
      8. Leis Concernentes às "miqvaôt".



      Leis Concernentes à Impureza de Mortos:


      Há nelas um preceito positivo: impureza do morto.


      Leis Concernentes à Vaca Vermelha:


      Há nelas três mandamentos: dois preceitos positivos: São eles:
      1. Lei da vaca vermelha;
      2. Lei das águas de nidá.



      Leis Concernentes à Impureza da tzará'at:


      Há nelas oito mandamentos: seis preceitos positivos e dois negativos: São eles:
      1. Julgar com respeito à tzará'at, de acordo com o prescrito na Torá;
      2. Não tirar os sinais de impureza;
      3. Não raspar o local do "nêteq";
      4. Que seja o metzorá' reconhecido por todos por suas vestes rasgadas e por sua cabeça descoberta;
      5. Pureza da tzará'at;
      6. Que raspe o metzorá' toda sua cabeça quando se purifique;
      7. Leis concernentes à tzará'at da roupa;
      8. Leis concernentes à tzará'at da casa.



      Leis Concernentes às Impurificações de Assentos e Leitos:


      Há nelas quatro preceitos: São eles:
      1. Leis de impureza de nidá (menstrual);
      2. Leis de impureza de parturiente;
      3. Leis de impureza de zavá
      4. Leis de impureza de zav.



      Leis Concernentes aos Demais Geradores de Impurezas:


      Há nelas três preceitos positivos: São eles:
      1. Leis de impureza de nevelá (animal morto por degola incorreta);
      2. Leis de impureza de "chêretz" (oito espécies citadas na Torá);
      3. Leis de impureza de derramamento de esperma - e, [os monumentos e símbolos da] idolatria impurifica[m] como "chêretz", sendo sua impureza por decreto dos Sofrim.



      Leis Concernentes às Impurezas de Alimentos:


      Há nelas um preceito positivo: lei da impureza de bebidas e comidas, e sua purificação.


      Leis Concernentes aos Utensílios:


      Seu assunto é discernir entre os diversos tipos de utensílios, quais os apropriados para receber impureza, e quais os não.


      Leis Concernentes às "Miqvaôt":


      Há nelas um preceito positivo: imergir-se o impuro em águas purificadoras da miqvá, após o que estará puro.


      TOTAL DE PRECEITOS NESTE TOMO: VINTE MANDAMENTOS, DEZOITO POSITIVOS E OITO NEGATIVOS.



      Livro dos Prejuízos:


      Compõe-se de oito espécies de pormenores de preceitos (halakhôt), sendo esta sua ordem:

      1. Leis de prejuízo pecuniário;
      2. Leis acerca de furtos;
      3. Leis acerca de furto a mão forte (nem sempre significa assalto) e objetos perdidos;
      4. Leis sobre "ĥovel umaziq" ("golpeador e prejudicador");
      5. Leis acerca do assassino e da guardia pessoal.



      Leis de Prejuízo Pecuniário:


      Há nelas quatro preceitos positivos: São eles:
      1. Leis Concernentes aos [Prejuízos Causados pelos] Bois;
      2. Leis Concernentes aos [Motivos Causadores de] Incêndio;
      3. Leis Concernentes aos [Prejuízos Causados Por] Buracos [Abertos Por Alguém Em Local Público];
      4. Leis Concernentes aos [Prejuízos causados pelo] incêndio.



      Leis Acerca de Furtos:


      Há nelas sete mandamentos: dois preceitos positivos e cinco negativos: São eles:
      1. Não roubar dinheiro;
      2. Lei concernente ao ladrão;
      3. Ajustamento de balaças e pesos;
      4. Não fazer injustiça com medidas e pesos;
      5. Que não tenha nenhuma pessoa dois tipos de pedra ou duas espécies de "efá", mesmo que não estejam dispostas para uso em compra e venda;
      6. Não alcançar o limite de seu próximo;
      7. Não sequestrar.



      Leis Acerca de Furto a Mão Forte e Objetos Perdidos:


      Há nelas sete mandamentos: dois preceitos positivos e cinco negativos: São eles:
      1. Não tomar de outro pela força ou pelo temor, ou por uso não permitido (gêzel);
      2. Não efetuar "ôcheq" - isto é, não conservar dinheiro ou bens que lhe foram confiados negando-se a devolvê-los;
      3. Não cobiçar os bens do próximo;;
      4. Não desejar os bens do próximo;
      5. Devolver o objeto tomado;
      6. Não deixar que passe desapercebido o objeto perdido de alguém;
      7. Devolver o objeto perdido, após achá-lo.



      Leis Sobre "Ĥovel uMaziq":


      Há nelas um único preceito positivo: lei acerca daquele que feriu a seu próximo fisicamente, ou causou-lhe prejuízo monetário.


      Leis Acerca do Assassino e da Guardia Pessoal:


      Há nelas dezessete mandamentos: sete preceitos positivos e dez negativos: São eles:
      1. Não assasinar;
      2. Não receber resgate pela vida de um assassino;
      3. Exilar a quem matou acidentalmente;
      4. Não receber resgate por quem deve ser exilado por haver morto alguém acidentalmente;
      5. Não matar um assassino antes de seu julgamento;
      6. Livrar o perseguido, mesmo que seja matando o perseguidor;
      7. Não apiedar-se do perseguidor;
      8. Não estar indiferente, vendo um judeu ser morto ou golpeado;
      9. Separar cidades de refúgio para e preparar os caminhos para elas;
      10. Decapitar a bezerra no riacho;
      11. Não trabalhar aquela terra [onde fora efetuada sua decapitação], nem semear nela;
      12. Não tornar-se culposo por culpa de sangue;
      13. Fazer pretil;
      14. Não confundir o ingênuo em nada;
      15. Ajudar a quem tropeçou pelo caminho, desmontando de sobre ele sua carga;
      16. Auxiliá-lo no recargamento;
      17. Não deixá-lo pelo caminho amedrontado com sua carga, indo-se [sem prestar-lhe auxílio.



      TOTAL DE PRECEITOS NESTE TOMO: TRINTA E SEIS MANDAMENTOS, DEZESSEIS POSITIVOS E VINTE NEGATIVOS.



      Livro da Aquisição:


      Compõe-se de cinco espécies de pormenores de preceitos (halakhôt), sendo esta sua ordem:

      1. Leis acerca da venda;
      2. Leis acerca da direito de apropriação e dos presentes;
      3. Leis acerca dos vizinhos;
      4. Leis acerca dos enviados e dos sócios;
      5. Leis acerca dos escravos;



      Leis Acerca da Venda:


      Há nelas cinco mandamentos: um preceito positivo e quatro negativos: São eles:
      1. Leis de negócios (compra e venda);
      2. Não enganar as pessoas em questões financeiras; (honaat mamon);
      3. Não enganar as pessoas por palavras (honaat devarim);
      4. Não enganar ao convertido ao judaísmo em questões financeiras;
      5. Não enganar ao convertido ao judaísmo por palavras (honaat devarim).



      Leis Acerca do Direito de Apropriação e dos Presentes:


      O assunto [peculiar] destas leis é saber a lei do que adquire algo que até aquele momento era indisposto de domínio, como e com o que se adquire algo. Também a lei concernente ao que dera algo por regalo a outrem, ou recebera de alguém algum presente, qual o presente que é devoluto e qual não.


      Leis Acerca dos Vizinhos:


      O assunto destas leis é saber qual a lei com respeito à divisão das terras entre os sócios, bem como o distanciamento dos prejuízos entre eles, bem como do dono da fronteira territorial, e a lei concernente ao mesmo.


      Leis acerca dos Enviados e dos Sócios:


      Buscam estas leis fazer saber a lei concernente ao enviado de uma pessoa e a seu sócio, bem como seus juízos com respeito a seus negócios, seus prejuízos e seus lucros e pagamentos.


      Leis Acerca dos Escravos:


      Há nelas treze mandamentos: cinco preceitos positivos e oito negativos: São eles:
      1. Lei concernente à aquisição de um escravo hebreu;
      2. Que não seja vendido por escravo;
      3. Que não façam-no trabalhar pesadamente;
      4. Que não deixemos que o "ger tochav" o domine com trabalhos pesados;
      5. Que não façamo-lo trabalhar como escravo;
      6. Dar-lhe presentes quando receba sua liberdade;
      7. Que não saia de mãos vazias;
      8. Redimir a escrava hebréia;
      9. Designá-la para noiva;
      10. Que não seja vendida;
      11. Escravizar ao cananeu perpetuamente, a não ser que seu senhor lhe haja causado a perda de um de seus membros pelos quais compra sua liberdade;
      12. Não prender um escravo que fugira do exterior para a Terra de Israel para seu senhor;
      13. Não enganar tal escravo que buscou refugiar-se entre nós;.



      TOTAL DE PRECEITOS NESTE TOMO: DEZOITO MANDAMENTOS, SEIS POSITIVOS E DOZE NEGATIVOS.



      Livro dos Juízos:


      Compõe-se de cinco espécies de pormenores de preceitos (halakhôt), sendo esta sua ordem:

      1. Leis Concernentes ao Assalariado;
      2. Leis de Empréstimo e Garantia;
      3. Leis de Empréstimo Pecuniário;
      4. Leis Acerca do Acusados e Acusadores;
      5. Leis de Naĥalôt (heranças tribais).



      Leis Concernentes ao Assalariado:


      Há nelas sete mandamentos: três preceitos positivos e quatro negativos: São eles:
      1. A lei do "sakhir" (assalariado) e do "chomer sakhar" (lit.: "guardião de salário") - i.e., quem aceitou guardar objetos ou propriedades arcando com a responsabilidade com respeito a tudo o que possa ocorrer e causar dano aos pertences sobre os quais se fez responsável;
      2. Pagar ao assalariado em seu dia [previamente definido];
      3. Não atrasar o pagamento do assalariado;
      4. Que possa comer o assalariado [agricultor] do fruto da terra sobre a qual trabalha enquanto ainda se encontra o fruto no campo e não colhido;
      5. Que não possa comer o assalariado [agricultor] do fruto da terra sobre a qual trabalha antes de terminar todo o trabalho designado ao fruto,(como uvas destinadas ao vinho, por exemplo);
      6. Que não leve o assalariado consigo mais do que o que comeu;
      7. Não fechar a boca do boi durante seu trabalho [para evitar que coma do que vê].



      Leis de Empréstimo e Garantia:


      Há nelas dois preceitos positivos: São eles:
      1. Lei do que tomou por empréstimo;
      2. Lei do "chomer ĥinam" (guardião gratuito).



      Leis de Empréstimo:


      Há nelas doze mandamentos: quatro preceitos positivos e dez negativos: São eles:
      1. Emprestar ao pobre e ao miserável;
      2. Não cobrar dele devolução do dinheiro emprestado sabendo que não tem como devolver;
      3. cobrar do gentio devolução do dinheiro emprestado, mesmo sabendo que não tem como devolver;
      4. Não obrigar o devedor a dar algo por garantia contra sua vontade;
      5. Devolver o objeto dado como garantia quando ver que seus propritários reais dele necessitam;
      6. Não demorar a devolver o objeto dado como garantia quando ver que seus propritários reais, sendo pobres, dele necessitam;
      7. Não machucar a viúva;
      8. Não estraga utensílios utilizados para finalidades alimentares;
      9. Não emprestar a juros;
      10. Não receber empréstimo a juros;
      11. Não servir de intermediário para empréstimo a juros, não servir-lhes de testemunha nem redigir para eles um documento, bem como não servir de avalista para garantia;
      12. Tomar empréstimo do gentio por juros, e emprestar-lhe por juros.



      Leis Acerca dos Acusados e Acusadores:


      Há nelas um único preceito positivo: lei do acusador, do que admite ou confessa, e do que nega.


      Leis das heranças

      Há nelas um preceito positivo: a lei da ordem das heranças.


      TOTAL DE PRECEITOS NESTE TOMO: VINTE E TRÊS, ONZE POSITIVOS E DOZE NEGATIVOS.



      Livro dos Juízes:


      Compõe-se de cinco espécies de pormenores de preceitos (halakhôt), sendo esta sua ordem:

      1. Leis Concernentes ao Sanedrin e aos Castigos que lhes São entregues;
      2. Leis Concernentes Aos Testemunhos;
      3. Leis Concernentes aos "Mamrim" (Desobedientes);
      4. Leis Concernentes aos Enlutados;
      5. Leis dos Reis e das Guerras.



      Leis Concernentes ao Sanedrin e aos Castigos Que Lhes São Entregues:


      Há nelas trinta mandamentos: dez preceitos positivos e vinte negativos: São eles:
      1. Nomear juízes;
      2. Não nomear juízes que desconheçam a forma correta de julgar;
      3. Estar com a maioria, caso se dividam os juíes em distinta forma depensar sbre determinado caso;
      4. Não executar sentença de morte, caso os que condenam sejam a maioria em número de [apenas] dois a mais;
      5. Que não fale mal sobre quem está a ser julgado, o juiz que sobre ele já falou bem;
      6. Executar por "seqilá";
      7. Executar por "serefá";
      8. Executar por "sêif";
      9. Executar por "ĥêneq";
      10. Pendurar (após a execução de certas sentenças;
      11. Sepultar no dia da própria execução;
      12. Não deixar pernoitar o cadáver pendurado;
      13. Não permitir que viva o feiticeiro;
      14. Castigar o ímpio com golpes de açoite;
      15. Não aumentar na quantia de golpes;
      16. Não executar ao inocente por indícios racionais;
      17. Não castigar o que fora forçado;
      18. Não apiedar-se do que matou a seu próximo ou do que feriu;
      19. Não apiedar-se do pobre, por motivo de sua pobreza;
      20. Não honrar ao grande (rico) por razão de sua grandeza;
      21. Não desviar o juízo contra a pessoa conhecida por ser transgressora, apesar do fato;
      22. Não julgar injustamente;
      23. Não desviar o juízo de um converso ou de um órfão pelo fato de serem pessoas que despertam piedade;
      24. Julgar com retidão;
      25. Não temer, ao julgar, o homem considerado perigoso;
      26. Não receber suborno;
      27. Não levantar boato falso;
      28. Não amaldiçoar ao juiz;
      29. Não amaldiçoar ao "nassi";
      30. Não amaldiçoar a nenhum dos retos filhos de Israel.



      Leis Concernentes Aos Testemunhos:


      Há nelas oito mandamentos: três preceitos positivos e cinco negativos: São eles:
      1. Prestar testemunho no tribunal quem for testemunha;
      2. Buscar e inquirir bem as testemunhas;
      3. Não servir a própria testemunha de juiz em casos de pena de morte;
      4. Não julgar pelo testemunho de apenas uma testemunha;
      5. Não ser testemunha uma pessoa conhecida como transgressora;
      6. Não testemunhar um parente [da vítima ou do réu];
      7. Não dar falso testemunho;
      8. Fazer com a falsa testemunha desmentida o que quiz fazer com a pessoa contra o qual testemunhou falsamente.



      Leis Concernentes Aos Mamrim:


      Há nelas nove mandamentos: três preceitos positivos e seis negativos: São eles:
      1. Cumprir de acordo com o que fora ensinado e instituído pelo "BET DIN HA-GADOL" (Supremo Tribunal de setenta e um Sábios);
      2. Não desviar-se de seus ensinamentos e decretos;
      3. Não aumentar sobre a Torá, nem mandamentos, nem sobre as explicações recebidas pela chemu'á [desde o recebimento da Torá no Sinai];
      4. Nada exceptuar de ambas;
      5. Não amaldiçoar pai ou mãe;
      6. Não golpear pai ou mãe;
      7. Honrar pai e mãe;
      8. Temer pai e mãe;
      9. Não ser o filho desobediente e desviador das ordens do pai e da mãe.



      Leis Concernentes Aos Enlutados:


      Há nelas quatro mandamentos: um preceito positivo e três negativos: São eles:
      1. Enlutar-se pelos parentes; mesmo o sacerdote se impurifica e enluta-se pelos parentes - e, ninguém pode enlutar-se pelos sentenciados pelo tribunal, pelo que coloquei estas leis neste livro que são como um sepultamento no dia da morte, que é um preceito positivo;
      2. Que não se impurifique o Sumo-Sacerdote pelos parentes;
      3. Que não entre com o morto em um mesmo recinto;
      4. Que não se impurifique o sacerdote comum por ninguém, a não ser unicamente pelos parentes próximos.



      Leis dos Reis e das Guerras:


      Há nelas vinte e três mandamentos: dez preceitos positivos e treze negativos: São eles:
      1. Nomear o rei [dentre os filhos] de Israel;
      2. Que não seja proveniente [de origem] de convertidos;
      3. Que não tome para si muitas mulheres;
      4. Que não adquira muitos cavalos;
      5. Que não possua riqueza exacerbada;
      6. Destruir as sete nações [cananéias];
      7. Não permitir que sobre delas nenhum único sobrevivente;
      8. Apagar [para sempre] a memória de 'Amaleq;
      9. Lembrar o que nos fizeram os 'Amalequitas;
      10. Não esquecer seus maus feitios, nem sua armadilha no caminho [de nossa saída do Egito];
      11. Não habitar na Terra do Egito;
      12. Proclamar paz à cidade [contra a qual saímos em guerra] ao cercá-la, julgando-a de acordo com o prescrito na Torá caso aceitem a paz, caso não;
      13. Nã proclamar paz aos povos de 'Amon e Moav unicamente quando cercarmos suas cidades na guerra;
      14. Não destruir árvores frutíferas durante o cerco;
      15. Preparar um local especial no acampamento para necessidades fisiológicas;
      16. Preparar um utensílio especial para com ele cavar [os soldados, para suas necessidades fisiológicas];
      17. Ungir um sacerdote especial para falar aos soldados durante o período de guerra;
      18. Estarem os recém casados e pessoas que construím construção nova, ou que plantara uma vinha alegres o ano todo, devendo [também] ser isentos da obrigação militar [durante esse ano] - nada se passe com eles, estando isentos inclusive de trabalhar pelas necessidades da cidade e do exército, e demais pormenores semelhantes;
      19. Não temer nem retroceder no momento da batalha;
      20. Lei da mulher bonita [conquistada na guerra];
      21. Que não seja vendida [a mulher bonita];
      22. Que não seja dominada para escravidão após haver mantido com ela relacionamento sexual;



      TOTAL DE PRECEITOS NESTE TOMO: SETENTA E QUATRO MANDAMENTOS, VINTE E SETE POSITIVOS E QUARENTA E SETE NEGATIVOS.



      TOTAL DE ESPÉCIES DE HALAKHÔT DOS CATORZE TOMOS: OITENTA E TRÊS.



      Agora, principiarei a esclarecer os juízos de cada um dos preceitos e as leis que delas se desenvolvem segundo seu assunto, pela ordem de seus pormenores (halakhôt), com a ajuda de Chadái.

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    Para estudos em hebraico - Bíblia, Talmud, Tosseftá, Michnê Torá
    Mekhon Mamre

    | Prefácio | |Preceitos Negativos| |Continuação após as listas dos preceitos positivos e negativos| |Divisão do Livro |
    | Ciência| |Amor| |Tempos| |Mulheres| |Santidade| |Haflaá| | Sementes |
    | Serviço| |Sacrifícios| |Pureza| |Prejuízos| |Aquisição| |Juízos| | Juízes |
    | Glossário |