éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï àÇøÀáÌÇò òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú--àÇøÀáÌÇò îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀòÆùÒÆø îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÀäÇ÷ÀøÄéá ëÌÈì äÇ÷ÌÈøÀáÌÈðåÉú úÌÀîÄéîÄéï; (á) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇ÷ÀãÌÄéùÑ áÌÇòÇì îåÌí ìÇîÌÄæÀáÌÅçÇ; (â) ùÑÆìÌÉà éÄùÑÀçÉè; (ã) ùÑÆìÌÉà éÄæÀøÉ÷ ãÌÈîåÉ; (ä) ùÑÆìÌÉà éÇ÷ÀèÄéø çÆìÀáÌåÉ; (å) ùÑÆìÌÉà éÇ÷ÀøÄéá áÌÇòÇì îåÌí òåÉáÅø; (æ) ùÑÆìÌÉà éÇ÷ÀøÄéá áÌÇòÇì îåÌí, àÇôÄìÌåÌ áÌÀ÷ÈøÀáÌÀðåÉú äÇâÌåÉéÄéí; (ç) ùÑÆìÌÉà éÇèÌÄéì îåÌí áÌÇ÷ÌÃãÈùÑÄéí; (è) ìÄôÀãÌåÉú ôÌÀñåÌìÅé äÇîÌË÷ÀãÌÈùÑÄéï; (é) ìÀäÇ÷ÀøÄéá îÄéÌåÉí äÇùÌÑÀîÄéðÄé åÈäÈìÀàÈä, åÀ÷ÉãÆí æÀîÈï æÆä äåÌà äÇðÌÄ÷ÀøÈà îÀçËñÌÇø æÀîÈï åÀàÅéï îÇ÷ÀøÄéáÄéï àåÉúåÉ; (éà) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇ÷ÀøÄéá àÆúÀðÈï åÌîÀçÄéø; (éá) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇ÷ÀèÄéø ùÒÀàåÉø åÌãÀáÇùÑ; (éâ) ìÄîÀìÉçÇ ëÌÈì äÇ÷ÌÈøÀáÌÈðåÉú; (éã) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇùÑÀáÌÄéú äÇîÌÆìÇç îÅòÇì äÇ÷ÌÈøÀáÌÈðåÉú.
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Incluyen catorce preceptos, cuatro positivos y diez negativos,
a saber: (1)
sacrificar sola ofrendas perfectas; (2)
no consagrar defectuosos en el Altar; (3)
no faenárselos; (4)
que no salpique su sangre; (5)
que no incinere su sebo; (6)
que no ofrende a un defectuoso pasajero; (7)
que no ofrende un defectuoso, aunque quien lo ofrezca sea un gentil; (8)
que no provoque defecto alguno a los “qodashim”; (9)
redimir las ofrendas defectuosas; (10)
inmolar del octavo día en adelante, siendo las ofrendadas con anterioridad llamadas “prematuras”; (11)
no ofrendar ni “el pago” ni “el precio”; (12)
no incinerar ni levadura ni miel; (13)
salar todas las ofrendas; (14)
no dejar de acompañar con sal a las ofrendas.
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