äÄìÀëÌåÉúÈéå úÌÅùÑÇò, åÀæÆä äåÌà ñÄãÌåÌøÈï: äÄìÀëÌåÉú áÌÅéú äÇáÌÀçÄéøÈä, äÄìÀëÌåÉú ëÌÀìÅé äÇîÌÄ÷ÀãÌÈùÑ åÀäÈòåÉáÀãÄéï áÌåÉ, äÄìÀëÌåÉú áÌÄéàÇú äÇîÌÄ÷ÀãÌÈùÑ, äÄìÀëÌåÉú àÄñÌåÌøÅé îÄæÀáÌÅçÇ, äÄìÀëÌåÉú îÇòÂùÒÅä äÇ÷ÌÈøÀáÌÈðåÉú, äÄìÀëÌåÉú úÌÀîÄéãÄéï åÌîåÌñÈôÄéï, äÄìÀëÌåÉú ôÌÀñåÌìÅé äÇîÌË÷ÀãÌÈùÑÄéï, äÄìÀëÌåÉú òÂáåÉãÇú éåÉí äÇëÌÄôÌåÌøÄéí, äÄìÀëÌåÉú îÀòÄéìÈä.
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Trata nueve leyes, siendo éste su orden: Las Leyes de la Casa Elegida,
Las Leyes de los Utensilios del Miqdash y Aquellos que Laboran en él,
Las Leyes del Acceso al Miqdash, Las Leyes de lo Prohibido para el Altar, Las Leyes de los Sacrificios,
Las Leyes de los Sacrificios Diarios y Adicionales,
Las Leyes de Invalidez de los Sacrificios, Las Leyes del Servicio de Iom ha-Kipurim y
Las Leyes del Uso Ilícito de Cosas Consagradas.
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äÄìÀëÌåÉú áÌÅéú äÇáÌÀçÄéøÈä. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÅùÑ îÄöÀååÉú--ùÑÈìåÉùÑ îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀùÑÈìåÉùÑ îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÄáÀðåÉú îÄ÷ÀãÌÈùÑ; (á) ùÑÆìÌÉà ìÄáÀðåÉú äÇîÌÄæÀáÌÅçÇ âÌÈæÄéú; (â) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂìåÉú áÌÀîÇòÂìåÉú òÈìÈéå; (ã) ìÀéÄøÀàÈä îÄï äÇîÌÄ÷ÀãÌÈùÑ; (ä) ìÄùÑÀîÉø àÆú äÇîÌÄ÷ÀãÌÈùÑ ñÈáÄéá; (å) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇùÑÀáÌÄéú ùÑÀîÄéøÇú äÇîÌÄ÷ÀãÌÈùÑ.
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Las Leyes de la Casa Elegida incluyen seis preceptos, tres positivos y tres negativos, a saber: (1)
construir un Miqdash; (2)
no construir el Altar canteado; (3)
no subir por gradas al Altar; (4)
temer al Miqdash; (5)
custodiar alrededor del Miqdash; (6)
no cesar de custodiar al Miqdash.
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äÄìÀëÌåÉú ëÌÀìÅé äÇîÌÄ÷ÀãÌÈùÑ åÀäÈòåÉáÀãÄéí áÌåÉ. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï àÇøÀáÌÇò òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú--ùÑÅùÑ îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÌùÑÀîåÉðÆä îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÇòÂùÒåÉú ùÑÆîÆï äÇîÌÄùÑÀçÈä; (á) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂùÒåÉú ëÌÈîåÉäåÌ; (â) ùÑÆìÌÉà ìÈñåÌêÀ îÄîÌÆðÌåÌ; (ã) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂùÒåÉú ëÌÀîÇúÀëÌÉðÆú äÇ÷ÌÀèÉøÆú; (ä) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇ÷ÀèÄéø òÇì îÄæÀáÌÇç äÇæÌÈäÈá çåÌõ îÄï äÇ÷ÌÀèÉøÆú; (å) ìÈùÒÅàú äÈàÈøåÉï òÇì äÇëÌÈúÅó; (æ) ùÑÆìÌÉà éÈñåÌøåÌ äÇáÌÇãÌÄéí îÄîÌÆðÌåÌ; (ç) ùÑÆéÌÇòÂáÉã äÇìÌÅåÄé áÌÇîÌÄ÷ÀãÌÈùÑ; (è) ùÑÆìÌÉà éÇòÂùÒÆä àÆçÈã áÌÄîÀìÆàëÆú çÂáÅøåÉ áÌÇîÌÄ÷ÀãÌÈùÑ; (é) ìÀ÷ÇãÌÇùÑ äÇëÌåÉäÅï ìÇòÂáåÉãÈä; (éà) ùÑÆéÌÄäÀéåÌ ëÌÈì äÇîÌÄùÑÀîÈøåÉú ùÑÉååÉú áÌÈøÀâÈìÄéí; (éá) ìÄìÀáÌÉùÑ áÌÄâÀãÅé ëÌÀäËðÌÈä ìÇòÂáåÉãÈä; (éâ) ùÑÆìÌÉà éÄ÷ÌÈøÅòÇ äÇîÌÀòÄéì; (éã) ùÑÆìÌÉà éÄæÌÇç äÇçÉùÑÆï îÅòÇì äÈàÅôåÉã.
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Las Leyes de los Utensilios del Miqdash y Aquellos que Laboran en él incluyen catorce preceptos, seis positivos
y ocho negativos, a saber: (1)
preparar el aceite de la unción; (2)
no preparar otro igual; (3)
no ungírselo; (4)
no preparar nada según la fórmula del incienso; (5)
no ofrecer nada sobre el Altar de Oro sino el incienso; (6)
cargar el Arca al hombro; (7)
que no le quiten las varas; (8)
que el Leví sirva en el Miqdash; (9)
que uno no cumpla con el servicio destinado a otro en el Miqdash; (10)
consagrar al Kohén para su servicio; (11)
que todos los grupos sirvan igualmente en las Festividades de Peregrinación; (12)
vestir indumentaria sacerdotal durante el servicio; (13)
que no se desgarre la túnica; (14)
que no se separe el “joshen” del “efod”.
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äÄìÀëÌåÉú áÌÄéàÇú äÇîÌÄ÷ÀãÌÈùÑ. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï çÈîÅùÑ òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú--ùÑÀúÌÅé îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÌùÑÀìåÉùÑ òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ùÑÆìÌÉà éÄëÌÈðÅñ ëÌåÉäÅï ùÑÄëÌåÉø ìÇîÌÄ÷ÀãÌÈùÑ; (á) ùÑÆìÌÉà éÄëÌÈðÅñ ìåÉ ëÌåÉäÅï ôÌÀøåÌòÇ øÉàùÑ; (â) ùÑÆìÌÉà éÄëÌÈðÅñ ìåÉ ëÌåÉäÅï ÷ÀøåÌòÇ áÌÀâÈãÄéí; (ã) ùÑÆìÌÉà éÄëÌÈðÅñ ëÌåÉäÅï áÌÀëÈì òÅú àÆì äÇäÅéëÈì; (ä) ùÑÆìÌÉà éÅöÅà ëÌåÉäÅï îÄï äÇîÌÄ÷ÀãÌÈùÑ áÌÀùÑÈòÇú äÈòÂáåÉãÈä; (å) ìÀùÑÇìÌÇç èÀîÅàÄéí îÄï äÇîÌÄ÷ÀãÌÈùÑ; (æ) ùÑÆìÌÉà éÄëÌÈðÅñ èÈîÅà ìÇîÌÄ÷ÀãÌÈùÑ; (ç) ùÑÆìÌÉà éÄëÌÈðÅñ èÈîÅà ìÀäÇø äÇáÌÇéÄú; (è) ùÑÆìÌÉà éÀùÑÇîÌÇùÑ èÈîÅà; (é) ùÑÆìÌÉà éÀùÑÇîÌÇùÑ èÀáåÌì éåÉí; (éà) ìÀ÷ÇãÌÇùÑ äÈòåÉáÅã éÈãÈéå åÀøÇâÀìÈéå; (éá) ùÑÆìÌÉà éÄëÌÈðÅñ áÌÇòÇì îåÌí ìÇäÅéëÈì åÀìÇîÌÄæÀáÌÅçÇ; (éâ) ùÑÆìÌÉà éÇòÂáÉã áÌÇòÇì îåÌí; (éã) ùÑÆìÌÉà éÇòÂáÉã áÌÇòÇì îåÌí òåÉáÅø; (èå) ùÑÆìÌÉà éÇòÂáÉã æÈø.
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Las Leyes del Acceso al Miqdash incluyen quince preceptos, dos positivos y trece negativos,
a saber: (1)
que un Kohén embriagado no entre al Miqdash; (2)
que no entre a él un Kohén descubierto; (3)
que no entre a él un Kohén vistiendo ropa desgarrada; (4)
que no entre un Kohén en todo momento al Miqdash; (5)
que un Kohén no salga del Miqdash durante el servicio; (6)
desalojar a los impuros del Miqdash; (7)
que un impuro no entre al Miqdash; (8)
que un impuro no acceda al Monte del Templo; (9)
que un impuro no sirva; (10)
que el purificado no sirva el día de su inmersión; (11)
que quien sirva se lave sus manos y pies; (12)
que un imperfecto no entre al Templo ni se aproxime al Altar; (13)
que un imperfecto no sirva; (14)
que aquel cuya imperfección es pasajera no sirva; (15)
que un extraño no sirva.
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äÄìÀëÌåÉú àÄñÌåÌøÅé îÄæÀáÌÅçÇ. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï àÇøÀáÌÇò òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú--àÇøÀáÌÇò îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀòÆùÒÆø îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÀäÇ÷ÀøÄéá ëÌÈì äÇ÷ÌÈøÀáÌÈðåÉú úÌÀîÄéîÄéï; (á) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇ÷ÀãÌÄéùÑ áÌÇòÇì îåÌí ìÇîÌÄæÀáÌÅçÇ; (â) ùÑÆìÌÉà éÄùÑÀçÉè; (ã) ùÑÆìÌÉà éÄæÀøÉ÷ ãÌÈîåÉ; (ä) ùÑÆìÌÉà éÇ÷ÀèÄéø çÆìÀáÌåÉ; (å) ùÑÆìÌÉà éÇ÷ÀøÄéá áÌÇòÇì îåÌí òåÉáÅø; (æ) ùÑÆìÌÉà éÇ÷ÀøÄéá áÌÇòÇì îåÌí, àÇôÄìÌåÌ áÌÀ÷ÈøÀáÌÀðåÉú äÇâÌåÉéÄéí; (ç) ùÑÆìÌÉà éÇèÌÄéì îåÌí áÌÇ÷ÌÃãÈùÑÄéí; (è) ìÄôÀãÌåÉú ôÌÀñåÌìÅé äÇîÌË÷ÀãÌÈùÑÄéï; (é) ìÀäÇ÷ÀøÄéá îÄéÌåÉí äÇùÌÑÀîÄéðÄé åÈäÈìÀàÈä, åÀ÷ÉãÆí æÀîÈï æÆä äåÌà äÇðÌÄ÷ÀøÈà îÀçËñÌÇø æÀîÈï åÀàÅéï îÇ÷ÀøÄéáÄéï àåÉúåÉ; (éà) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇ÷ÀøÄéá àÆúÀðÈï åÌîÀçÄéø; (éá) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇ÷ÀèÄéø ùÒÀàåÉø åÌãÀáÇùÑ; (éâ) ìÄîÀìÉçÇ ëÌÈì äÇ÷ÌÈøÀáÌÈðåÉú; (éã) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇùÑÀáÌÄéú äÇîÌÆìÇç îÅòÇì äÇ÷ÌÈøÀáÌÈðåÉú.
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Las Leyes de lo Prohibido para el Altar incluyen catorce preceptos, cuatro positivos y diez negativos,
a saber: (1)
sacrificar sola ofrendas perfectas; (2)
no consagrar defectuosos en el Altar; (3)
no faenárselos; (4)
que no salpique su sangre; (5)
que no incinere su sebo; (6)
que no ofrende a un defectuoso pasajero; (7)
que no ofrende un defectuoso, aunque quien lo ofrezca sea un gentil; (8)
que no provoque defecto alguno a los “qodashim”; (9)
redimir las ofrendas defectuosas; (10)
inmolar del octavo día en adelante, siendo las ofrendadas con anterioridad llamadas “prematuras”; (11)
no ofrendar ni “el pago” ni “el precio”; (12)
no incinerar ni levadura ni miel; (13)
salar todas las ofrendas; (14)
no dejar de acompañar con sal a las ofrendas.
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äÄìÀëÌåÉú îÇòÂùÒÅä äÇ÷ÌÈøÀáÌÈðåÉú. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÈìåÉùÑ åÀòÆùÒÀøÄéí îÄöÀååÉú--òÆùÒÆø îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÌùÑÀìåÉùÑ òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÇòÂùÒåÉú äÈòåÉìÈä ëÌÀîÇòÂùÒÆéäÈ äÇëÌÀúåÌáÄéí òÇì äÇñÌÅãÆø; (á) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì áÌÀùÒÇø äÈòåÉìÈä; (â) ñÅãÆø äÇçÇèÌÈàú; (ã) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì îÄáÌÀùÒÇø çÇèÌÇàú äÇôÌÀðÄéîÄéú; (ä) ùÑÆìÌÉà éÇáÀãÌÄéì áÌÀçÇèÌÇàú äÈòåÉó; (å) ñÅãÆø äÈàÈùÑÈí; (æ) ùÑÆéÌÉàëÀìåÌ äÇëÌåÉäÂðÄéí áÌÀùÒÇø ÷ÈãÀùÑÅé äÇ÷ÌÃãÈùÑÄéí áÌÇîÌÄ÷ÀãÌÈùÑ; (ç) ùÑÆìÌÉà éÉàëÀìåÌí çåÌõ ìÈòÂæÈøÈä; (è) ùÑÆìÌÉà éÉàëÇì æÈø îÄ÷ÌÈãÀùÑÅé ÷ÃãÈùÑÄéí; (é) ñÅãÆø äÇùÌÑÀìÈîÄéí; (éà) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì áÌÀùÒÇø ÷ÃãÈùÑÄéí ÷ÇìÌÄéí ÷ÉãÆí æÀøÄé÷Çú ãÌÈîÄéí; (éá) ìÇòÂùÒåÉú ëÌÈì îÄðÀçÈä ëÌÀñÅãÆø îÇòÂùÒÆéäÈ äÇëÌÀúåÌáÄéï áÌÇúÌåÉøÈä; (éâ) ùÑÆìÌÉà éÈùÒÄéí ùÑÆîÆï òÇì îÄðÀçÇú çåÉèÆà; (éã) ùÑÆìÌÉà éÄúÌÅï òÈìÆéäÈ ìÀáåÉðÈä; (èå) ùÑÆìÌÉà úÅàÈëÅì îÄðÀçÇú ëÌåÉäÅï; (èæ) ùÑÆìÌÉà úÅàÈôÆä îÄðÀçÈä çÈîÅõ; (éæ) ùÑÆéÌÉàëÀìåÌ äÇëÌåÉäÂðÄéí ùÑÀéÇøÅé îÀðÈçåÉú; (éç) ùÑÆéÌÈáÄéà ëÌÈì ðÀãÈøÈéå åÀðÄãÀáåÉúÈéå áÌÈøÆâÆì ùÑÆôÌÈâÇò áÌåÉ øÄàùÑåÉï; (éè) ùÑÆìÌÉà éÀàÇçÇø ðÀãÈøÈéå åÀðÄãÀáåÉúÈéå åÌùÑÀàÈø ãÌÀáÈøÄéí ùÑÀäåÌà çÇéÌÈá áÌÈäÆï; (ë) ìÀäÇ÷ÀøÄéá ëÌÈì äÇ÷ÌÈøÀáÌÈðåÉú áÌÀáÅéú äÇáÌÀçÄéøÈä; (ëà) ìÀäÈáÄéà ÷ÈãÀùÑÅé çåÌöÈä ìÈàÈøÆõ ìÀáÅéú äÇáÌÀçÄéøÈä; (ëá) ùÑÆìÌÉà ìÄùÑÀçÉè ÷ÈøÀáÌÈðåÉú çåÌõ ìÈòÂæÈøÈä; (ëâ) ùÑÆìÌÉà ìÀäÇ÷ÀøÄéá ÷ÈøÀáÌÈï çåÌõ ìÈòÂæÈøÈä.
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Las Leyes de los Sacrificios incluyen veintitrés preceptos, diez positivos y trece negativos,
a saber: (1)
ofrecer la “ofrenda” ignea segón el orden prescrito; (2)
no comer la carne de la “ofrenda ignea”; (3)
el orden de la “ofrenda expiatoria”; (4)
que no se coma la carne de una “ofrenda expiatoria” interna; (5)
que no separe al presentar una “ofrenda expiatoria de ave”; (6)
el orden de la “ofrenda de culpa”; (7)
que los Kohanim coman la carne de los “qodshé qodashim” en el Miqdash; (8)
que no los coman fuera del Atrio; (9)
que un extraño no coma de los “qodshé qodashim”; (10)
el orden de las “ofrendas de paz”; (11)
que la carne de las ofrendas de santidad menor no se coma antes de salpicar su sangre; (12)
ofrecer toda Minjá según el orden prescrito en la Torá; (13)
que no se le ponga aceite a la ofrenda de un transgresor; (14)
que no se le ponga olíbano; (15)
que la Minjá de un Kohén no sea comida; (16)
que una Minjá no sea horneada fermentada; (17)
que los Kohanim coman las sobras de las Menajot; (18)
que uno presente todo “voto” y toda “ofrenda voluntaria” en la primera Festividad con que se tope; (19)
que no se demore en cumplir ni con sus “votos” ni con sus “ofrendas voluntarias” ni con el resto de las cosas con las que deba cumplir; (20)
ofrecer toda ofrenda en la Casa Elegida; (21)
traer lo consagrado en el exterior a la Casa Elegida; (22)
que no se inmolen ofrendas fuera del Atrio; (23)
que no se ofrenden ofrendas fuera del Atrio.
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äÄìÀëÌåÉú úÌÀîÄéãÄéï åÌîåÌñÈôÄéï. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï úÌÀùÑÇò òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú--ùÑÀîåÉðÆä òÆùÒÀøÅä îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀàÇçÇú îÄöÀåÇú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÀäÇ÷ÀøÄéá ùÑÀðÅé ëÌÀáÈùÒÄéí áÌÀëÈì éåÉí òåÉìåÉú; (á) ìÀäÇãÀìÄé÷ àÅùÑ òÇì äÇîÌÄæÀáÌÅçÇ áÌÀëÈì éåÉí; (â) ùÑÆìÌÉà ìÀëÇáÌåÉúÈäÌ; (ã) ìÀäÈøÄéí àÆú äÇãÌÆùÑÆï áÌÀëÈì éåÉí; (ä) ìÀäÇ÷ÀèÄéø ÷ÀèÉøÆú áÌÀëÈì éåÉí; (å) ìÀäÇãÀìÄé÷ ðÅøåÉú áÌÀëÈì éåÉí; (æ) ùÑÆéÌÇ÷ÀøÄéá ëÌåÉäÅï âÌÈãåÉì îÄðÀçÈä áÌÀëÈì éåÉí, åÀäÄéà äÇðÌÄ÷ÀøÅàú çÂáÄúÌÄéï; (ç) ìÀäåÉñÄéó ùÑÀðÅé ëÌÀáÈùÒÄéí òåÉìåÉú áÌÇùÌÑÇáÌÈú; (è) ìÇòÂùÒåÉú ìÆçÆí äÇôÌÈðÄéí; (é) îåÌñÇó øÈàùÑÅé çÃãÈùÑÄéí; (éà) îåÌñÇó äÇôÌÆñÇç; (éá) ìÀäÇ÷ÀøÄéá òÉîÆø äÇúÌÀðåÌôÈä; (éâ) ìÄñÀôÌÉø ëÌÈì àÄéùÑ åÈàÄéùÑ ùÑÄáÀòÈä ùÑÈáåÌòåÉú îÄéÌåÉí äÇ÷ÀøÈáÇú äÈòÉîÆø; (éã) îåÌñÇó òÂöÆøÆú; (èå) ìÀäÈáÄéà ùÑÀúÌÅé äÇìÌÆçÆí òÄí äÇ÷ÌÈøÀáÌÈðåÉú äÇáÌÈàåÉú áÌÄâÀìÇì äÇìÌÆçÆí áÌÀéåÉí òÂöÆøÆú; (èæ) îåÌñÇó øÉàùÑ äÇùÌÑÈðÈä; (éæ) îåÌñÇó éåÉí öåÉí; (éç) îåÌñÇó äÆçÈâ; (éè) îåÌñÇó ùÑÀîÄéðÄé òÂöÆøÆú.
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Las Leyes de los Sacrificios Diarios y Adicionales incluyen diecinueve preceptos, dieciocho positivos y uno
negativo, a saber: (1)
inmolar dos corderos diarios como “`olot”; (2)
encender un fuego en el Altar cada día; (3)
no apagarlo; (4)
quitar las cenizas cada día; (5)
incinerar incienso cada día; (6)
encender velas cada día; (7)
que el Sumo Sacerdote presente una “Minjá” cada día, se trata de la llamada “javitín”; (8)
adicionar dos corderos como “`olot” en Shabat; (9)
preparar el pan de la proposición; (10)
la ofrenda adicional de los Rashé Jodashim; (11)
la ofrenda adicional de Pesaj; (12)
presentar el “`Omer” a ser mecido; (13)
que cada hombre cuente siete semanas a partir del día en que se presenta el “`Omer”; (14)
la ofrenda adicional de Shavu`ot; (15)
traer los dos panes con las ofrendas debidas al pan en Shavu`ot; (16)
la ofrenda adicional de Rosh ha-Shaná; (17)
la ofrenda adicional del Dí del Ayuno; (18)
la ofrenda adicional de la Festividad de Sukot; (19)
la ofrenda adicional de la Festividad de Sheminí `Atseret.
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äÄìÀëÌåÉú ôÌÀñåÌìÅé äÇîÌË÷ÀãÌÈùÑÄéï. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÀîåÉðÆä îÄöÀååÉú--ùÑÀúÌÅé îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀùÑÅùÑ îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì ÷ÃãÈùÑÄéí ùÑÆðÌÄôÀñÀìåÌ åÀùÑÆäåÌèÇì áÌÈäÆí îåÌí; (á) ùÑÆìÌÉà ìÆàÁëÉì ôÌÄâÌåÌì; (â) ùÑÆìÌÉà éåÉúÄéø ÷ÃãÈùÑÄéí ìÀàÇçÇø æÀîÇðÌÈï; (ã) ùÑÆìÌÉà éÉàëÇì ðåÉúÈø; (ä) ùÑÆìÌÉà éÉàëÇì ÷ÃãÈùÑÄéí ùÑÆðÌÄèÀîÀàåÌ; (å) ùÑÆìÌÉà éÉàëÇì àÈãÈí ùÑÆðÌÄèÀîÈà àÆú äÇ÷ÌÃãÈùÑÄéí; (æ) ìÄùÒÀøÉó àÆú äÇðÌåÉúÈø; (ç) ìÄùÒÀøÉó àÆú äÇèÌÈîÅà.
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Las Leyes de Invalidez de los Sacrificios incluyen ocho preceptos, dos positivos y seis negativos,
a saber: (1)
no comer ni “qodashim” invalidos ni a los que se les ha causado imperfección alguna adrede; (2)
no comer “pigul”; (3)
que no se conserve a los “qodashim” hasta después de su tiempo; (4)
que uno no coma la sobra; (5)
no comer “qodashim” impurificados; (6)
que una persona impura no coma “qodashim” ; (7)
quemar la sobra; (8)
incinerar lo impuro.
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äÄìÀëÌåÉú òÂáåÉãÇú éåÉí äÇëÌÄôÌåÌøÄéí. îÄöÀåÇú òÂùÒÅä àÇçÇú--åÀäÄéà ùÑÆéÌÇòÂùÒÆä îÇòÂùÒÅä éåÉí äÇëÌÄôÌåÌøÄéí ëÌËìÌåÉ òÇì äÇñÌÅãÆø ëÌÀîåÉ ùÑÆëÌÈúåÌá áÌÀôÈøÈùÑÇú àÇçÂøÅé îåÉú, äÇ÷ÌÈøÀáÌÈðåÉú åÀäÇåÌÄãÌåÌéÄéï åÀùÑÄìÌåÌçÇ äÇùÌÒÈòÄéø åÌùÑÀàÈø äÈòÂáåÉãÈä.
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Las Leyes del Servicio de Iom ha-Kipurim. Se trata de un solo precepto positivo, a saber:
que efectue todo el servicio de Iom ha-Kipurim según el orden descrito en la sección
Ajaré Mot: las ofrendas, las confeciones, el envio del chivo y todo el resto del servicio
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äÄìÀëÌåÉú îÀòÄéìÈä. éÅùÑ áÌÄëÀìÈìÈï ùÑÈìåÉùÑ îÄöÀååÉú--àÇçÇú îÄöÀåÇú òÂùÒÅä, åÌùÑÀúÌÇéÄí îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä; åÀæÆä äåÌà ôÌÀøÈèÈï: (à) ìÀùÑÇìÌÇí äÇîÌåÉòÅì àÂùÑÆø çÈèÈà áÌÀúåÉñÆôÆú çÉîÆùÑ åÀ÷ÈøÀáÌÈï, åÀæÆä äåÌà ãÌÄéï äÇîÌåÉòÅì; (á) ùÑÆìÌÉà ìÇòÂáÉã áÌÇ÷ÌÃãÈùÑÄéí; (â) ùÑÆìÌÉà ìÈâÉæ ÷ÃãÈùÑÄéí.
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Las Leyes del Uso Ilícito de Cosas Consagradas incluyen tres preceptos, uno positivo y dos negativos,
a saber: (1)
que quien transgreda beneficiándose de tales cosas deba pagar su valor más un quinto y presentar una ofrenda, siendo tal la ley de quien se beneficia de tales cosas; (2)
que no se labore con los “qodashim”; (3)
que no se esquile a los “qodashim”.
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ðÄîÀöÀàåÌ ëÌÈì äÇîÌÄöÀååÉú äÇðÌÄëÀìÈìåÉú áÌÀñÅôÆø æÆä, îÅàÈä åÀùÑÈìåÉùÑ--îÅäÆï ùÑÆáÇò åÀàÇøÀáÌÈòÄéí îÄöÀååÉú òÂùÒÅä, åÀùÑÅùÑ åÇçÂîÄùÌÑÄéí îÄöÀååÉú ìÉà úÇòÂùÒÆä.
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Todos los preceptos incluidos en este libro son, por lo tanto, ciento tres--cuarenta y siete positivos y cincuenta y seis negativos.
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