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הִלְכּוֹת קִרְיַת שְׁמַע פֶּרֶק ג

Capítulo 3

א הַקּוֹרֶא קִרְיַת שְׁמַע, רוֹחֵץ יָדָיו בְּמַיִם קֹדֶם שֶׁיִּקְרָא. הִגִּיעַ זְמָן קְרִיאָה, וְלֹא מָצָא מַיִם--לֹא יְאַחַר קְרִיאָתָהּ, וְיֵלֵךְ לְבַקַּשׁ הַמַּיִם, אֵלָא מְקַנֵּחַ יָדָיו בִּצְרוֹר אוֹ בְּעָפָר אוֹ בְּקוֹרָה וְכַיּוֹצֶא בָּהֶן, וְקוֹרֶא.	1 Quem recita o "Qeriat Chemá'" [deve] lavar suas mãos antes da recitação. Chegando o momento da recitação, sem haver achado água - não atrase sua recitação para ir à busca de água, senão esfregue suas mãos em um feixe, em terra, em uma viga ou algo semelhante, e recite.
ב אֵין קוֹרִין, לֹא בְּבֵית הַמַּרְחֵץ; וְלֹא בְּבֵית הַכִּסֵּא, אַף עַל פִּי שְׁאֵין בּוֹ צוֹאָה; וְלֹא בְּבֵית הַקְּבָרוֹת, וְלֹא בְּצַד הַמֵּת עַצְמוֹ--וְאִם הִרְחִיק אַרְבַּע אַמּוֹת מִן הַקֶּבֶר אוֹ מִן הַמֵּת, מֻתָּר לִקְרוֹת. וְכָל מִי שֶׁקָּרָא בִּמְקוֹם שְׁאֵין קוֹרִין בּוֹ, חוֹזֵר וְקוֹרֶא.	2 não recita-se: nem na casa de banhos, nem no recinto designado para necessidades fisiológicas, mesmo que não se ache nele excrementos, nem no cemitério, nem ao lado de um cadáver, mesmo fora do cemitério - e caso haja tomado a distância de quatro côvados (quatro amôt) do túmulo ou morto - é permitido que recite. Quanto a todo o que recitou onde não se pode - deve voltar a recitar.
ג בֵּית הַכִּסֵּא הֶחָדָשׁ, שֶׁהוּכַן וַעֲדַיִן לֹא נִשְׁתַּמַּשׁ בּוֹ--מֻתָּר לִקְרוֹת קִרְיַת שְׁמַע כְּנֶגְדּוֹ, אֲבָל לֹא בְּתוֹכוֹ. מַרְחֵץ חָדָשׁ, מֻתָּר לִקְרוֹת בְּתוֹכוֹ. הָיוּ שְׁנֵי בָּתִּים--זִמַּן אֶחָד מֵהֶן לְבֵית הַכִּסֵּא, וְאָמַר עַל הַשֵּׁנִי וְזֶה--הֲרֵי הַשֵּׁנִי סְפֵק אִם הִזְמִינוֹ, אוֹ לֹא הִזְמִינוֹ; לְפִיכָּךְ אֵין קוֹרְאִין בּוֹ, לְכַתְּחִלָּה, וְאִם קָרָא, יָצָא. אָמַר וְגַם זֶה--הֲרֵי שְׁנֵיהֶן מְזֻמָּנִין, וְאֵין קוֹרְאִין בָּהֶן. חֲצַר הַמַּרְחֵץ, וְהוּא הַמָּקוֹם שֶׁבְּנֵי אָדָם עוֹמְדִין בּוֹ לְבוּשִׁין--מֻתָּר לִקְרוֹת בּוֹ קִרְיַת שְׁמַע.	3 Recinto novo, designado para necessidades fisiológicas, do qual ainda não se fizera uso - pode-se recitar o "Qeriat Chemá'" diante dele, mas não em seu interior. Casa de banhos nova [da qual ainda não se fizera uso] pode-se ler em seu interior. Havendo dois cômodos - um, para servir às necessidades, e dissera: "e, quanto a este..." em relação ao segundo [sem dar término à frase] - é duvidoso se foi designado para tanto, ou não, pelo que é inapropriado que se recite nele; mas, se recitou - desobrigou-se [tendo o preceito por cumprido]. Se, porém, disse: "...e, também este..." - ambos estão designados para tal - e não pode-se recitar neles. O sala anterior à sala de banhos, que é o local [na casa de banhos] onde as pesssoas encontram-se vestidos - pode-se recitar nela o "Qeriat Chemá'".
ד וְלֹא קִרְיַת שְׁמַע בִּלְבָד, אֵלָא כָּל עִנְיָן שְׁהוּא מִדִּבְרֵי קֹדֶשׁ--אָסוּר לְאָמְרוֹ בְּבֵית הַמַּרְחֵץ וּבְבֵית הַכִּסֵּא, וְאַפִלּוּ אֲמָרוֹ בִּלְשׁוֹן חֹל. וְלֹא לְאָמְרוֹ בִּלְבָד, אֵלָא אַפִלּוּ לְהַרְהַר בְּלִבּוֹ בְּדִבְרֵי תּוֹרָה בְּבֵית הַכִּסֵּא, וּבְבֵית הַמַּרְחֵץ, וּבִמְקוֹם הַטִּנֹּפֶת וְהוּא הַמָּקוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ צוֹאָה אוֹ מֵי רַגְלַיִם--אָסוּר.	4 Não somente "Qeriat Chemá'" [não é permitido], senão tudo o que é assunto de santidade, e mesmo em língua não hebraica. E não somente dizer, senão até mesmo pensar na casa de banhos e em lugar imundo, que é onde se acham excrementos ou urina - é proibido.
ה דְּבָרִים שֶׁלַּחֹל, מֻתָּר לְאָמְרָן בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ בְּבֵית הַכִּסֵּא. וְכֵן הכִּנּוּיִים, כְּגוֹן רַחוּם וְחַנּוּן וְנֶאֱמָן וְכַיּוֹצֶא בָּהֶן--מֻתָּר לְאָמְרָן בְּבֵית הַכִּסֵּא; אֲבָל הַשֵּׁמוֹת הַמְּיֻחָדִין, וְהֶן הַשֵּׁמוֹת שְׁאֵין נִמְחָקִין--אָסוּר לְהַזְכִּירָן בְּבֵית הַכִּסֵּא, וּבְבֵית הַמַּרְחֵץ הַיָּשֵׁן. וְאִם נִזְדַּמַּן לוֹ לְהַפְרִישׁ מִדָּבָר הָאָסוּר בְּבַיִת הַמַּרְחֵץ, אוֹ בְּבֵית הַכִּסֵּא--מַפְרִישׁ, וְאַפִלּוּ בִּלְשׁוֹן קֹדֶשׁ וּבְעִנְיְנֵי קֹדֶשׁ.	5 Palavras que sejam não em assuntos de santidade é permitido dizer no recinto destinado às necessidades, E mesmo os nomes pelos quais se refere a Deus, como por exemplo Raĥum (Piedoso), "Ĥanun" (compassivo), "Neeman" (Fiel), e similares, pode-se pronunciá-los em tal recinto. Quanto aos nomes especiais - que são os nomes que é proibido apagar, é proibido lembrá-los em tal recinto, e num recinto de banhos antigo [já usado]. E, se lhe ocorrer afastar alguém de [algum caso de] transgressão no recinto de banhos, ou no recinto designado para as necessidades - fá-lo-á, e mesmo no idioma sagrado e por palavras que sejam assunto de santidade.
ו צוֹאַת הָאָדָם, וְצוֹאַת כְּלָבִים וַחֲזִירִים בִּזְמָן שֶׁיֵּשׁ בְּתוֹכָן עוֹרוֹת, וְכָל צוֹאָה שֶׁרֵיחָהּ רָע כְּגוֹן אֵלּוּ--אָסוּר לִקְרוֹת קִרְיַת שְׁמַע כְּנֶגְדָּן. וְכֵן כְּנֶגֶד מֵי רַגְלֵי אָדָם; אֲבָל מֵי רַגְלֵי בְּהֵמָה, קוֹרְאִין כְּנֶגְדָּן. קָטָן שְׁאֵינוּ יָכוֹל לֶאֱכֹל כַּזַּיִת דָּגָן, בִּכְדֵי שֶׁיֹּאכַל הַגָּדוֹל כְּשָׁלוֹשׁ בֵּיצִים דָּגָן--אֵין מַרְחִיקִין לֹא מִצּוֹאָתוֹ, וְלֹא מִמֵּימֵי רַגְלָיו.	6 Excrementos humanos, de cachorros e porcos, enquanto haja em sua consistência peles, bem como todo excremento cujo odor é mal - está proibido recitar o "Chemá'" em perante eles. Similarmente, perante urina humana. Quanto à urina de animais - [é permitido] recitar perante ela. A criança que ainda não tem capacidade de comer um "záit" de cereal no mesmo tempo em que um adulto comeria a quantia de três ovos de cereal - não é necessário afastar-se de seus excrementos, nem de sua urina.
ז הָיְתָה צוֹאָה יְבֵשָׁה כְּחֶרֶס, אָסוּר לִקְרוֹת כְּנֶגְדָּהּ; וְאִם הָיְתָה יְבֵשָׁה יָתֵר מִכְּחֶרֶס, עַד שְׁאִם זְרָקָהּ תִּתְפָּרֵר--הֲרֵי הִיא כְּעָפָר, וּמֻתָּר לִקְרוֹת כְּנֶגְדָּהּ. מֵי רַגְלַיִם שֶׁנִּבְלְעוּ בַּקַּרְקָע--אִם הָיָה רִשּׁוּמָן נִכָּר, אָסוּר לִקְרוֹת כְּנֶגְדָּן; וְאִם אֵין רִשּׁוּמָן נִכָּר, מֻתָּר.	7 Estando o estado do excremento como a argila endurecida - é proibido recitar o "Chemá'" em sua presença. caso estivesse mais seca que isto - ao ponto de que se for lançada, pulverizar-se-á, é considerada como terra, sendo permitido que se recite o "Chemá'" em sua presença. A urina absorvida na terra, se o sinal dela ainda está reconhecível - é proibido recitar o "Chemá'" em sua presença. Caso não esteja reconhecível - é permitido.
ח כַּמָּה יַרְחִיק מִצּוֹאָה וּמִמֵּי רַגְלַיִם וְאַחַר כָּךְ יִקְרָא, אַרְבַּע אַמּוֹת. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים, בִּזְמָן שְׁהֶן לַאֲחוֹרָיו אוֹ מִצְּדָדָיו; אֲבָל אִם הָיוּ כְּנֶגֶד פָּנָיו--מַרְחִיק מֵהֶן עַד שֶׁלֹּא יִרְאֶה אוֹתָן, וְאַחַר כָּךְ יִקְרָא.	8 Quanto [deve] distanciar-se do excremento e da urina, após o que poderá recitar? - quatro côvados. Em que caso? - em que estejam após si, ou [deixada] para um dos lados. Mas diante de sua face, é necessário distanciar-se até que não possa vê-las, após o que poderá recitar.
ט בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים, בְּשֶׁהָיָה עִמָּהֶן בַּבַּיִת, בְּמָקוֹם שׁוֹוֶה. אֲבָל אִם הָיָה שָׁם מָקוֹם גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה טְפָחִים, אוֹ נָמוּךְ מֵהֶם עֲשָׂרָה טְפָחִים--יֵשֵׁב בְּצַד הַמָּקוֹם וְקוֹרֶא, שֶׁהֲרֵי נִפְסָק בֵּינֵיהֶן: וְהוּא, שֶׁלֹּא יַגִּיעַ לוֹ רֵיחַ רָע. וְכֵן אִם כָּפָה כְּלִי עַל הַצּוֹאָה, אוֹ עַל מֵימֵי רַגְלַיִם--אַף עַל פִּי שְׁהֶן עִמּוֹ בַּבַּיִת--הֲרֵי אֵלּוּ כִּקְבוּרִין, וּמֻתָּר לִקְרוֹת עִמָּהֶן.	9 Em que caso? - em que se encontrem consigo em um recinto, em lugar de mesma altura à qual se encontra. Mas, caso estejam em um lugar mais alto pelo menos dez "tefaĥim", ou mais baixo dez "tefaĥim" - pode sentar-se junto à parede onde se encontra, e recitar - pois esta serve de separação entre a pessoa que recita e o excremento ou urina. E isto, no caso de que não lhe alcance o mau odor. Igualmente, se cobriu com algum utensílio o excremento ou a urina - que mesmo achando-se consigo em um mesmo recinto, estão como que enterrados, sendo permitido recitar perante eles.
י הָיָה בֵּינוֹ וּבֵין הַצּוֹאָה מְחִיצָה שֶׁלִּזְכוֹכִית--אַף עַל פִּי שְׁהוּא רוֹאֶה אוֹתָהּ מֵאֲחוֹרֵי הַזְּכוֹכִית, מֻתָּר לִקְרוֹת בּצִדָּהּ. נָתַן רְבִיעִית מַיִם לְתוֹךְ מֵי רַגְלַיִם שֶׁלְּפַעַם אַחַת, מֻתָּר לִקְרוֹת עִמָּהֶן בְּתוֹךְ אַרְבַּע אַמּוֹת.	10 Estando entre si e o excremento uma separação de vidro, apesar de este estar vendo-a através do vidro, é permitido recitar a seu lado. Despejando-se uma "revi'it" de água sobre a urina - pode-se ler estando elas dentro do setor de quatro côvados de si.
יא הָיְתָה צוֹאָה בְּגֻמָּה--עוֹמֵד בְּסַנְדָּלוֹ עַל הַגֻּמָּה, וְקוֹרֶא: וְהוּא, שֶׁלֹּא יִהְיֶה סַנְדָּלוֹ נוֹגֵעַ בָּהּ. הָיְתָה כְּנֶגְדּוֹ צוֹאָה מְעוּטָה בְּיוֹתֵר, כְּמוֹ טִפָּה--רוֹקֵק עָלֶיהָ רֹק עָבֶה עַד שֶׁתִּתְכַּסֶּה, וְקוֹרֶא. הָיְתָה נְטִישַׁת צוֹאָה עַל בְּשָׂרוֹ, אוֹ יָדָיו מְטֻנָּפוֹת מִבֵּית הַכִּסֵּא, וְלֹא הָיָה לָהֶן רֵיחַ רָע כְּלָל, מִפְּנֵי קָטְנָן אוֹ יְבִישָׁתָן--מֻתָּר לִקְרוֹת, לְפִי שְׁאֵין לָהֶן רֵיחַ רָע. אֲבָל אִם הָיְתָה בִּמְקוֹמָהּ--אַף עַל פִּי שְׁאֵינָהּ נִרְאֵית כִּשְׁהוּא עוֹמֵד, הוֹאִיל וְנִרְאֵית כִּשְׁהוּא יוֹשֵׁב, אָסוּר לִקְרוֹת עַד שֶׁיְּקַנַּח יָפֶה יָפֵה, מִפְּנֵי שֶׁהַצּוֹאָה לָחָה הִיא וְיֵשׁ לָהּ רֵיחַ רָע. וְכַמָּה גְּאוֹנִים הוֹרוּ שֶׁאָסוּר לוֹ לִקְרוֹת, אִם הָיוּ יָדָיו מְטֻנָּפוֹת; וְכָךְ רָאוּי לַעֲשׂוֹת.	11 Encontrando-se [o excremento] em um buraco, põe-se de pé sobre o buraco, cobrindo-o com sua sandália, desde que não haja contato de toque entre o excremento e a sandália. Estando perante si uma partícula ínfima de excremento - como uma gota - cospe sobre ela saliva grossa, até que esta esteja coberta [totalmente], e recita. Estando um resquício de excremento sobre seu corpo, ou estando suas mãos sujas do serviço sanitário fisiológico, sem que haja mau odor - seja por sua pequenez ou por sua sequidão - é permitido recitar, por não haver mau odor. Mas, caso esteja tal em seu lugar geralmente comum que ali se encontre, mesmo que não possa ser visto ao por-se a pessoa de pé - já que é aparece quando se assenta, é proibido recitar, até que limpe muito bem [que não fique sequer vestígio de mau cheiro, ou seja, que se lave], porquanto o excremento que ali se encontre está [sempre] umdecido, e tem mau cheiro. Alguns dos geonim ensinaram que é proibido recitar caso encontrem-se as mãos imundas, e assim é apropriado que se proceda.
יב רֵיחַ רָע שֶׁיֵּשׁ לוֹ עִיקָר--מַרְחִיק מִמֶּנּוּ אַרְבַּע אַמּוֹת וְקוֹרֶא, אִם פָּסַק הָרֵיחַ; וְאִם לֹא פָסַק, מַרְחִיק עַד מְקוֹם שֶׁפּוֹסֵק. וּשְׁאֵין לוֹ עִיקָר, כְּגוֹן מִי שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ רוּחַ מִלְּמַטָּה--מַרְחִיק עַד מְקוֹם שֶׁתִּכְלֶה הָרוּחַ, וְקוֹרֶא. גֶּרֶף שֶׁלִּרְעִי, וְעָבִיט שֶׁלְּמֵימֵי רַגְלַיִם--אָסוּר לִקְרוֹת קִרְיַת שְׁמַע כְּנֶגְדָּן, וְאַף עַל פִּי שְׁאֵין בָּהֶן כְּלוּם וְאֵין לָהֶם רֵיחַ רָע: מִפְּנֵי שְׁהֶם כְּבֵית הַכִּסֵּא.	12 Mau odor cuja fonte é permanente - distancia-se de sua fonte quatro côvados e recita, caso [a distância de quatro côvados] seja suficiente para que passe o mau cheiro. Se não passou, deve afastar-se até onde passe. E, que não tem fonte permanente - como por exemplo alguém do qual exalou-se gaz intestinal, distancia-se até onde não haja odor, e recita. Bispotes de excrementos ou de urina - é proibido recitar o "Chemá'" diante deles, mesmo que nada haja neles, e mesmo que não exale deles mau odor, por serem como o [interior do] recinto para as necessidades intestinais.
יג צוֹאָה עוֹבֶרֶת, כְּגוֹן שֶׁהָיְתָה שָׁטָה עַל פְּנֵי הַמַּיִם--אָסוּר לִקְרוֹת כְּנֶגְדָּהּ; וּפִי חֲזִיר, כּצוֹאָה עוֹבֶרֶת. וְאָסוּר לִקְרוֹת כְּנֶגְדָּן, עַד שֶׁיַּעַבְרוּ מִמֶּנּוּ אַרְבַּע אַמּוֹת.	13 Excremento transeunte - como por exemplo - que ache-se sendo levado pelas águas - é proibido recitar perante ele. A boca do porco é como um excremento transeunte, sendo proibido recitar perante ele até que passe de si quatro côvados.
יד הָיָה קוֹרֶא, וְהִגִּיעַ לִמְקוֹם הַטִּנֹּפֶת--לֹא יַנִּיחַ יָדָיו עַל פִּיו וְיִקְרָא, אֵלָא יַפְסִיק עַד שֶׁיַּעֲבֹר מֵאוֹתוֹ מָקוֹם. וְכֵן הַקּוֹרֶא שֶׁיָּצָאת מִמֶּנּוּ רוּחַ מִלְּמַטָּה--יַפְסִיק עַד שֶׁתִּכְלֶה בָּאְשָׁהּ, וְחוֹזֵר לִקְרִיאָתוֹ; וְכֵן בְּדִבְרֵי תּוֹרָה. יָצָאת רוּחַ מֵחֲבֵרוֹ--אַף עַל פִּי שֶׁמַּפְסִיק לָהּ קִרְיַת שְׁמַע, אֵינוּ מַפְסִיק לָהּ דִּבְרֵי תּוֹרָה.	14 Encontrava-se recitando [ao caminhar] e chegou a [determinado lugar] onde se ache espurcície: não coloque a mão sobre sua boca, tapando-a, senão interrompa sua recitação até passar do tal lugar. Assim também o que recita e saiu dele gaz intestinal - deve interromper até passar o odor, e voltar à recitação, e é o mesmo em concernência ao estudo da Torá. Havendo saído de seu próximo - apesar de que interrompe por sua razão a recitação do "Chemá'" - não interrompe por sua causa palavras de Torá.
טו הָיָה קוֹרֶא קִרְיַת שְׁמַע בַּבַּיִת, וְנִסְתַּפַּק לוֹ אִם יֵשׁ שָׁם צוֹאָה אוֹ מֵי רַגְלַיִם אוֹ אֵין שָׁם--הֲרֵי זֶה מֻתָּר לִקְרוֹת. הָיָה קוֹרֶא בָּאַשְׁפָּה, וְנִסְתַּפַּק לוֹ אִם יֵשׁ שָׁם צוֹאָה אוֹ אֵין שָׁם--לֹא יִקְרָא עַד שֶׁיִּבְדֹּק: שֶׁחֶזְקַת הָאַשְׁפָּה, שְׁהִיא מְקוֹם הַטִּנֹּפֶת. אֲבָל סְפֵק מֵי רַגְלַיִם--אַפִלּוּ בָּאַשְׁפָּה, מֻתָּר לִקְרוֹת.	15 Recitando o "Chemá'" em um [determinado] recinto, e tendo dúvida se encontra-se ali excrementos ou urina, não havendo, pode recitar. Recitando sobre um local no qual se deposita [geralmente] lixo, e teve dúvida se há ali excrementos, ou não, não pode recitar enquanto não averiguar - pois o estado comum do depósito é que nele haja espurcícia. Mas [no caso de] dúvida se há urina, mesmo no depósito, é permitido recitar.
טז כְּשֵׁם שֶׁאָסוּר לִקְרוֹת כְּנֶגֶד צוֹאָה וּמֵי רַגְלַיִם, עַד שֶׁיַּרְחִיק--כָּךְ אָסוּר לִקְרוֹת כְּנֶגֶד הָעֶרְוָה, עַד שֶׁיַּחְזִיר פָּנָיו: אַפִלּוּ גּוֹי אוֹ קָטָן, לֹא יִקְרָא כְּנֶגֶד עֶרְוָתָן. וְאַפִלּוּ מְחִיצָה שֶׁלִּזְכוֹכִית מַפְסֶקֶת, הוֹאִיל וְהוּא רוֹאֶה אֶת הָעֶרְוָה, אָסוּר לִקְרוֹת, עַד שֶׁיַּחְזִיר פָּנָיו. וְכָל גּוּף הָאִשָּׁה, עֶרְוָה; לְפִיכָּךְ לֹא יִסְתַּכַּל בְּגוּף הָאִשָּׁה, כִּשְׁהוּא קוֹרֶא: אַפִלּוּ אִשְׁתּוֹ--אִם הָיָה מְגֻלֶּה טֶפַח מִגּוּפָהּ, לֹא יִקְרָא כְּנֶגְדָּהּ.	16 Assim como está proibido recitar diante de excrementos ou urina - está proibido recitar perante a nudez, até que volte sua face [para outra direção]. Mesmo diante da nudez de um gentio ou de uma criança - não se pode recitar perante ela, e mesmo uma separação vítria [neste caso, diferentemente do excremento] não serve como separação, já que esta é vista por ele. Todo o corpo feminino é [considerado] nudez [mesmo estando coberto], pelo que ao recitar não deve observar corpo de mulher. Mesmo sua mulher - estando descoberto de seu corpo têfaĥ - não pode recitar perante ela.
יז וּכְשֵׁם שְׁהוּא אָסוּר לִקְרוֹת, כְּנֶגֶד עֶרְוַת אֲחֵרִים--כָּךְ הוּא אָסוּר לִקְרוֹת, כְּנֶגֶד עֶרְוָתוֹ: לֹא יִקְרָא כִּשְׁהוּא עָרֹם, עַד שֶׁיְּכַסֶּה עֶרְוָתוֹ. הָיְתָה חֲגוֹרָה שֶׁלְּבֶגֶד אוֹ עוֹר אוֹ שַׂק עַל מָתְנָיו--אַף עַל פִּי שֶׁשְּׁאָר גּוּפוֹ עָרֹם, מֻתָּר לוֹ לִקְרוֹת: וְהוּא, שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֲקֵבוֹ נוֹגֵעַ בְּעֶרְוָתוֹ. הָיָה יָשֵׁן בְּטַלִּיתוֹ, וְהָיָה עָרֹם--חוֹצֵץ בְּטַלִּיתוֹ מִתַּחַת לִבּוֹ, וְקוֹרֶא; אֲבָל לֹא יָחֹץ מִצַּוָּארוֹ וְיִקְרָא, מִפְּנֵי שֶׁלִּבּוֹ רוֹאֶה אֶת הָעֶרְוָה, וְנִמְצָא כְּמִי שֶׁקָּרָא בְּלֹא חָגוֹר.	17 E, assim como é proibido recitar perante a nudez de outrem, está proibido que o faça perante sua própria nudez. Não recite ao encontrar-se nu, até cobrir sua nudez. Estando um cinto de pano, pele ou saco sobre sua cintura [cobrindo também a região abaixo dela], pode recitar, apesar de estar todo o restante do corpo desnudado, desde que seu calcanhar não toque sua região genital. Estando a dormir envolto em seu lençol, mesmo desnudado, envolve-se com seu lençol abaixo de seu coração e recita. Mas não se envolva a partir de seu pescoço para recitar, pois seu coraço está em presença de sua nudez [genital], sendo como quem recita sem cingir-se.
יח שְׁנַיִם שֶׁהָיוּ יְשֵׁנִים בְּטַלִּית אַחַת--כָּל אֶחָד מֵהֶן אָסוּר לִקְרוֹת, אַף עַל פִּי שֶׁכִּסָּה מִתַּחַת לִבּוֹ, עַד שֶׁתְּהֵא טַלִּית מַפְסֶקֶת בֵּינֵיהֶן, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִגַּע בְּשַׂר זֶה בִּבְשַׂר זֶה מִמָּתְנָיו וּלְמַטָּה. וְאִם הָיָה יָשֵׁן עִם אִשְׁתּוֹ, אוֹ בָּנָיו וּבְנֵי בֵּיתוֹ הַקְּטַנִּים--הֲרֵי גּוּפָן כְּגוּפוֹ, וְאֵינוּ מַרְגִּישׁ מֵהֶן; לְפִיכָּךְ אַף עַל פִּי שֶׁבְּשָׂרוֹ נוֹגֵעַ בָּהֶן, מַחְזִיר פָּנָיו וְחוֹצֵץ מִתַּחַת לִבּוֹ, וְקוֹרֶא.	18 Dois que encontrem-se a dormir juntos, cada um deles está proibido de recitar, mesmo havendo coberto abaixo de seu coração, até que esteja o lençol separando-os, que não toque o corpo de um o do outro da cintura para baixo. E, se encontrava-se dormindo com sua esposa, com seus filhos, ou com as crianças de sua casa - o corpo deles é como seu próprio corpo, sem que os sinta. Portanto, mesmo que seu corpo os toque, deve voltar sua face [para outra direção] e cobrir-se abaixo de seu coração, após o que pode recitar.
יט עַד אֵימָתַי הֶם קְטַנִּים לְעִנְיָן זֶה--עַד שֶׁיִּהְיֶה הַזָּכָר בֶּן שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד, וְהַנְּקֵבָה בַּת אַחַת עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד: וְהוּא שֶׁתִּהְיֶה תַּבְנִיתָם כְּתַבְנִית גְּדוֹלִים, "שָׁדַיִם נָכֹנוּ וּשְׂעָרֵךְ צִמֵּחַ" (יחזקאל טז,ז), וְאַחַר כָּךְ לֹא יִקְרָא, עַד שֶׁתַּפְסִיק טַלִּית בֵּינֵיהֶן. אֲבָל אִם עֲדַיִן לֹא הָיוּ "שָׁדַיִם נָכֹנוּ וּשְׂעָרֵךְ צִמֵּחַ", קוֹרֶא עִמָּהֶן בְּקֵרוּב בָּשָׂר וְאֵינוּ צָרִיךְ הֶפְסֵק--עַד שֶׁיִּהְיֶה הַזָּכָר בֶּן שְׁלוֹשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד, וְהַנְּקֵבָה בַּת שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד.	19 Até que idade são pequenos para este caso? - até que atinja o menino a idade de doze anos e um dia, e a menina onze anos e um dia, e isto, que esteja sua constituição física como uma pessoa adulta, *"seus seios tomaram forma, e seu pelo nascera..."* - Ez 16:7 - e após [haverem alcançado este estágio etário] não pode recitar [estando com eles no mesmo leito], até que haja um lençol separando entre ele e eles. Mas, se ainda não chegaram [ao estágio] *"...seios tomaram forma, e seu pelo nascera..."* [mesmo com maior idade], pode recitar com eles, e com toque corporal, sem necessidade de separação de um lençol, até alcançar o rapaz a idade de treze anos e um dia, e a moça, doze anos e um dia.

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