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Capítulo 4

1. Quem faz errar aos demais. Incluído nisto, estão os que impedem aos demais de cumprir preceitos;

2. O que influencia em outras pessoas para que deixem um bom proceder, e apeguem-se ao mau caminho, como o massit e o madiaĥ

3. O que vê a seu próprio filho em mau proceder, e não corrige - por encontrar-se seu filho sob sua responsabilidade, se desse-lhe a devida correção, deixaria o mau caminho, pelo que é tido como que levando-o ao erro; inclui-se nesta todo aquele que tem como admoestar a pessoas outras [ao vê-las no erro] e não faz, sejam multidões ou pessoas particulares, deixando-os em seu tropeço;

4. O que diz: " - Errarei agora, depois farei techuvá!" - e, inclui-se o que diz: " - Errarei, pois o iom kipur expiará!".

1. o que se afasta do público [de Israel] - pois quando este faz techuvá, não estará em seu meio, não participando dos méritos que o povo alcança;

2. O que discute contra as palavras dos Sábios - pois sua contenda faz com que ele mesmo se afaste deles, sem que saiba o caminho certo para a techuvá

3. Aquele que faz gracejos dos preceitos, pois por serem a seus olhos ignomínia, não as busca e nem as cumpre. Não cumprindo, que méritos alcançará?

4. O que envergonha a seus mestres de Torá, pois isto faz com que seja incomodado [por expulsão por seus instrutores] e extirpado do mundo [vindouro] como Jesus e Geĥazi, e ao ser incomodado [pela expulsão] não vai conseguir encontrar um instrutor que lhe ensine o caminho da techuvá;

5. O que abomina a admoestação, por não deixar este para si mesmo caminho para a techuvá, pois no momento que fazem saber à pessoa seus erros, e envergonham-no, faz techuvá, como está escrito na Torá: "Lembra-te, não te esqueças..." - Dt 9:7 - ... Fostes desobedientes... - (o mesmo; Dt 9:24; 31:27) ...Não vos deu coração para entender..." - Dt 29:3 - "...povo pascácio, e não sábio..." - Dt 32:6. Assim também Isaías admoestava a Israel, dizendo: "Ai, povo errôneo..." - Is 48:4 - "...[Até mesmo] o boi conhece a seu dono..." - Is 1:3 - "Devido que sei que és duro..." - Is 48:4 - E assim ordenara-lhe Deus que admoestasse aos transgressores, como está escrito: "Clama em alta voz, sem cessar..." - Is 58:1. Assim todos os profetas admoestaram a Israel, até fazerem techuvá. Por isto, é necessário que se se nomeie sobre toda comunidade judaica um grande sábio, ancião, temente a Deus desde sua infância, amado pelos judeus, para que seja admoestador para o público, fazendo-os retornar em techuvá. Quanto ao que odeia a repreensão - não vai ao admoestador nem ouve suas palavras - pelo que persistirá em suas transgressões, que são a seus olhos boas [ações].

1. O que injuria ao público - não havendo feito a determinada pessoa, do qual possa pedir expiação [por sua injúria];
2. O que é compartilha com o ladrão [em seu roubo], por não saber de quem foi roubado [aquilo do que usufruiu], pois o ladrão rouba a muitos, e ao trazer-lhe, este compra, além de estar cooperando com o ladrão, fortalecendo-o, para que erre mais;
3. O que acha um objeto perdido e não publica o achado, para que possa devolvê-la a seus [respectivos] donos;
4. O que come do [fruto do] assalto de pobres, órfãos e viúvas, que são pessoas desgraçadas, sem que sejam conhecidas e afamadas, e vivem de um lugar para outro exilados, sem que ninguém os conheça, para que saiba de quem proveio o assalto, para que possa devolver;
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5. O [rabino] que recebe suborno para desviar o juízo, sem que possa saber até que ponto chegou o desvio e qual seu poder, para que possa tornar atrás, e tal coisa tem pernas, além de estar fortalecendo [ao subornador] e levando-o à transgressão.

1. Quem come de uma refeição que não é suficiente para seus donos, e isto é "avaq-gêzel", e este imagina que não transgride, dizendo: " - Nada comi sem permissão!"
2. Aquele que toma a garantia de um pobre - pois a garantia do pobre não é senão seu machado ou sua enxada (ou seja, seus instrumentos imprescindíveis para sua manutenção) - este pensa em seu coração: "Não lhe fazem falta, e não tomei-lhe à força!"
3. Aquele que olha [admirando, com desejo sensual] para os que lhe são proibidos [sexualmente], pensando que nada demais há nisto, dizendo: " - Acaso eu cometi relação ilícita?!" - e não sabe que a observação dos olhos é grave iniquidade, que conduz ao corpo das transgressões sexuais ilícitas, conforme está escrito: "...Não seguireis após vossos corações, nem após vossos olhos... " - Nm 15:39.
4. O que se engrandece através da diminuição de seu próximo, dizendo em seu coração que não trata-se de uma transgressão, já que não encontra-se em sua presença, e não lhe causa vergonha alguma, e não envergonha-o, senão avalia seus bons atos e sua sabedoria em relação aos atos dele ou sua sabedoria, fazendo com que se perceba o quanto é ele honrado, e seu próximo ignominioso;
5. O que suspeita de pessoas retas, dizendo em seu coração que não está transgredindo, pois somente está pensando que "pode ser que fez, e pode ser que não fez", e não sabe que isto é uma iniquidade pensar sobre uma pessoa reta que este é um transgressor.

1. Andar bisbilhotando (rekhilut);
2. Falar mal dos outros (lachon ha-ra');
3. Ser iracundo;
4. Ter maus pensamentos;
5. Unir-se a iníquos - porquanto este aprende de seus feitios, tornando-se gravados em seu coração, e é o que disse Salomão por sua sabedoria: "...O que pastoreia aos estultos - ele dar-se-á mal!" - Pv 13:20.

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