à
àÇì éÉàîÇø àÈãÈí äÂøÅéðÄé òåÉùÒÆä îÄöÀååÉú äÇúÌåÉøÈä åÀòåÉñÅ÷ áÌÀçÈëÀîÈúÈäÌ, ëÌÀãÅé ùÑÆàÂ÷ÇáÌÇì äÇáÌÀøÈëåÉú äÇëÌÀúåÌáåÉú áÌÇúÌåÉøÈä àåÉ ëÌÀãÅé ùÑÆàÆæÀëÌÆä ìÀçÇéÌÅé äÈòåÉìÈí äÇáÌÈà; åÀàÆôÀøÉùÑ îÄï äÈòÂáÅøåÉú ùÑÆäÄæÀäÄéøÈä úÌåÉøÈä îÅäÆï, ëÌÀãÅé ùÑÆàÄðÌÈöÅì îÄï äÇ÷ÌÀìÈìåÉú äÇëÌÀúåÌáåÉú áÌÇúÌåÉøÈä àåÉ ëÌÀãÅé ùÑÆìÌÉà àÄëÌÈøÅú îÅçÇéÌÅé äÈòåÉìÈí äÇáÌÈà.
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1
Não pense a pessoa:
" - Cumpro com os preceitos (positivos) da Torá,
e ocupo-me de sua sapiênscia,
para receber as bênçãos prometidas na Torá,
e merecer o mundo vindouro; e afastar-me-ei das transgressões
acerca das quais advertira a Torá, para que me livre das
maldições prescritas nela,
e para que não seja cortado da vida no mundo vindouro!".
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á
àÅéï øÈàåÌé ìÇòÂáÉã àÆú ä', òÇì ãÌÆøÆêÀ æåÉ: ùÑÆäÈòåÉáÅã òÇì ãÌÆøÆêÀ æåÉ, äåÌà òåÉáÅã îÄéÌÄøÀàÈä; åÀàÅéðÈäÌ îÇòÂìÇú äÇðÌÀáÄéàÄéí, åÀìÉà îÇòÂìÇú äÇçÂëÈîÄéí. åÀàÅéï òåÉáÅã àÆú ä' òÇì ãÌÆøÆêÀ æåÉ, àÅìÈà òÇîÌÅé äÈàÈøÆõ åÀäÇðÌÈùÑÄéí åÀäÇ÷ÌÀèÇðÌÄéí, ùÑÆîÌÀçÇðÌÀëÄéï àåÉúÈï ìÇòÂáÉã îÄéÌÄøÀàÈä, òÇã ùÑÆúÌÄøÀáÌÆä ãÌÇòÀúÌÈï åÀéÇòÇáÀãåÌ îÅàÇäÂáÈä.
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2
Não é apropriado servir a Deus assim,
pois o que o faz - serve a Deus por temor, não sendo este
o grau dos profetas, nem o dos Sábios, senão dos simplórios,
das mulheres e das crianças, os quais são educados para que sirvam
por temor, até que alcancem a compreensão necessária,
vindo a servir por amor.
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â
[á] äÈòåÉáÅã îÅàÇäÂáÈä, òåÉñÅ÷ áÌÇúÌåÉøÈä åÌáÀîÄöÀååÉú åÀäåÉìÅêÀ áÌÄðÀúÄéáåÉú äÇçÈëÀîÈä--ìÉà îÄôÌÀðÅé ãÌÈáÈø áÌÈòåÉìÈí, ìÉà îÄôÌÀðÅé éÄøÀàÇú äÈøÈòÈä, åÀìÉà ëÌÀãÅé ìÄéøÈù äÇèÌåÉáÈä: àÅìÈà òåÉùÒÆä äÈàÁîÆú, îÄôÌÀðÅé ùÑÀäåÌà àÁîÆú; åÀñåÉó äÇèÌåÉáÈä ìÈáåÉà áÌÄëÀìÈì.
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3
O que serve [a Deus] por amor,
ocupando-se da Torá e dos preceitos,
não o faz por interesse nenhum - não por temor do
mal, nem para herdar o bem, senão cumpre com a verdade
[unicamente] por ser a verdade, e o bem virá
por si mesmo, ao final.
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ã
åÌîÇòÂìÈä æåÉ äÄéà îÇòÂìÈä âÌÀãåÉìÈä òÇã îÀàåÉã, åÀàÅéï ëÌÈì çÈëÈí æåÉëÆä ìÈäÌ. åÀäÄéà îÇòÂìÇú àÇáÀøÈäÈí àÈáÄéðåÌ, ùÑÆ÷ÌÀøÈàåÉ äÇ÷ÌÈãåÉùÑ áÌÈøåÌêÀ äåÌà àåÉäÂáåÉ ìÀôÄé ùÑÆìÌÉà òÈáÇã àÅìÈà îÅàÇäÂáÈä. åÀäÄéà äÇîÌÇòÂìÈä ùÑÆöÌÄåÌÈðåÌ áÌÈäÌ äÇ÷ÌÈãåÉùÑ áÌÈøåÌêÀ äåÌà òÇì éÀãÅé îÉùÑÆä øÇáÌÅðåÌ, ùÑÆðÌÆàÁîÈø "åÀàÈäÇáÀúÌÈ, àÅú ä' àÁìÉäÆéêÈ, áÌÀëÈì-ìÀáÈáÀêÈ åÌáÀëÈì-ðÇôÀùÑÀêÈ, åÌáÀëÈì-îÀàÉãÆêÈ" (ãáøéí å,ä). åÌáÄæÀîÈï ùÑÆéÌÆàÁäÉá àÆú ä' àÇäÂáÈä äÈøÀàåÌéÈä, îÄéÌÈã éÇòÂùÒÆä ëÌÈì äÇîÌÄöÀååÉú îÅàÇäÂáÈä.
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4
Este grau é muito elevado - nem todo sábio tem o
mérito de alcançá-lo. Este é o grau de Abraham
nosso pai, que foi chamado por Deus "aquele que me ama", porquê
não servira [a Deus] senão por amor [unicamente].
Esta é a virtude ordenada por Deus a nós através de Moisés,
como está escrito:
"...Amarás a Ado-nai teu Deus, de todo
teu coração, de toda tua alma,
e por todo teu poder..." - Dt 6:5; 11:1. No mesmo momento em que chegar a
amar a Deus corretamente, chegará a cumprir com os preceitos por amor.
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ä
[â] åÀëÅéöÇã äÄéà äÈàÇäÂáÈä äÈøÀàåÌéÈä: äåÌà ùÑÆéÌÆàÁäÉá àÆú ä' àÇäÂáÈä âÌÀãåÉìÈä éÀúÅøÈä øÇáÌÈä, òÇæÌÈä òÇã îÀàåÉã, òÇã ùÑÆúÌÀäÅà ðÇôÀùÑåÉ ÷ÀùÑåÌøÈä áÌÀàÇäÂáÇú ä', åÀðÄîÀöÈà ùÑåÉâÆä áÌÈäÌ úÌÈîÄéã--ëÌÈàÅìÌåÌ çåÉìÅé äÈàÇäÂáÈä, ùÑÀàÅéï ãÌÇòÀúÌÈí ôÌÀðåÌéÈä îÅàÇäÂáÇú àåÉúÈäÌ àÄùÌÑÈä ùÑÀäåÌà ùÑåÉâÆä áÌÈäÌ úÌÈîÄéã, áÌÅéï áÌÀùÑÈëÀáåÉ áÌÅéï áÌÀ÷åÌîåÉ, áÌÅéï áÌÀùÑÈòÈä ùÑÀäåÌà àåÉëÅì åÀùÑåÉúÆä. éÈúÅø îÄæÌÆä úÌÄäÀéÆä àÇäÂáÇú ä' áÌÀìÅá àåÉäÂáÈéå, åÀùÑåÉâÄéí áÌÈäÌ úÌÈîÄéã, ëÌÀîåÉ ùÑÆöÌÄåÌÈðåÌ, "áÌÀëÈì-ìÀáÈáÀêÈ åÌáÀëÈì-ðÇôÀùÑÀêÈ" (ãáøéí å,ä; ãáøéí é,éá; ãáøéí ì,å). åÀäåÌà ùÑÆùÌÑÀìÉîÉä àåÉîÅø ãÌÆøÆêÀ îÈùÑÈì, "ëÌÄé-çåÉìÇú àÇäÂáÈä, àÈðÄé" (ùéø äùéøéí á,ä); åÀëÈì ùÑÄéø äÇùÌÑÄéøÄéí îÈùÑÈì äåÌà ìÀòÄðÀéÈï æÆä.
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5
Como é o "amar a Deus" correto? - que ame a Deus
por um grandiosíssimo amor, até estar sua alma
conectada com o amor a Deus, fixo nele sentimentalmente todo o tempo,
como um doente por amor, cuja consciência não se afasta do
amor que sente por determinada mulher, na qual se fixa ininterruptamente,
tanto ao deitar-se como ao despertar-se, ou quando come ou bebe.
Mais que isto é necessário que seja o amor a Deus nos corações
daqueles que O amam, fixos nele permanentemente, conforme nos ordenara:
"...De todo teu coração, e de toda tua alma..." -
Dt 6:5; 10:12; 30:6. É o que disse Salomão,
por alegoria: "...Pois encontro-me enferma de [tanto] amor..." - Cn 2:5 -
sendo todo o livro de Cânticos metaforia para este
assunto [concernente ao amar a Deus].
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å
[ã] àÈîÀøåÌ çÂëÈîÄéí äÈøÄàùÑåÉðÄéí, ùÑÆîÌÆà úÌÉàîÇø äÂøÅéðÄé ìÈîÅã úÌåÉøÈä áÌÄùÑÀáÄéì ùÑÆàÆäÀéÆä òÈùÑÄéø, áÌÄùÑÀáÄéì ùÑÆàÄ÷ÌÈøÅà øÄáÌÄé, áÌÄùÑÀáÄéì ùÑÆàÂ÷ÇáÌÇì ùÒÈëÈø áÌÈòåÉìÈí äÇáÌÈà; úÌÄìÀîÉã ìåÉîÇø, "ìÀàÇäÂáÈä àÆú-ä'" (ãáøéí éà,éâ; åÀòåÉã)--ëÌÈì ùÑÆàÇúÌÆí òåÉùÒÄéí, ìÉà úÇòÂùÒåÌ àÅìÈà îÅàÇäÂáÈä.
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6
Disseram os Sábios
primevos: " - Não digais:
'Estudarei a Torá neste
mundo para enriquecer ...
para que me chamem "rabi!"
...para receber boa paga no mundo vindouro...'
- aprendei Torá [unicamente] por amar a Deus!" - Dt 11:13 -
E, tudo o que fizerdes, fazei [somente] por amor! - .
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æ
åÀòåÉã àÈîÀøåÌ çÂëÈîÄéí, "áÌÀîÄöÀå?ÉúÈéå, çÈôÅõ îÀàÉã" (úäéìéí ÷éá,à)--"áÌÀîÄöÀå?ÉúÈéå", åÀìÉà áÌÄùÒÀëÇø îÄöÀååÉúÈéå. åÀëÅï äÈéåÌ âÌÀãåÉìÅé äÇçÂëÈîÄéí îÀöÇåÌÄéí ìÄðÀáåÉðÅé úÌÇìÀîÄéãÅéäÆí åÌîÇùÒÀëÌÄéìÅéäÆí áÌÇéÌÅçåÌã, àÇì úÌÄäÀéåÌ ëÌÇòÂáÈãÄéí äÇîÌÀùÑÇîÌÀùÑÄéí àÆú äÈøÈá òÇì îÀðÈú ìÀ÷ÇáÌÇì èåÉáÈä; àÅìÈà äÁéåÌ ëÌÇòÂáÈãÄéí äÇîÌÀùÑÇîÌÀùÑÄéí àÆú äÈøÈá òÇì îÀðÈú ùÑÆìÌÉà ìÀ÷ÇáÌÇì ëÌÀìåÌí--àÅìÈà îÄôÌÀðÅé ùÑÀäåÌà äÈøÈá, øÈàåÌé ìÀùÑÇîÌÀùÑåÉ: ëÌÀìåÉîÇø, òÄáÀãåÌ îÅàÇäÂáÈä.
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7
Disseram os Sábios
[sobre o escrito nos Salmos]:
"Seus mandamentos, querei muito..." -
os mandamentos, não o pagamento dos mandamentos!"
Assim ordenavam os Sábios aos mais compreensivos dentre
seus alunos, especialmente aos mais sábios dentre eles:
" - Não sejais como os servos que servem a seus senhores
no intuito de receber recompensa, senão como os que servem
sem nada esperar!" - simplesmente pelo fato de ser este seu senhor,
pelo que deve serví-lo - quer dizer - "Serví-O por amor!" .
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ç
[ä] ëÌÈì äÈòåÉñÅ÷ áÌÇúÌåÉøÈä ëÌÀãÅé ìÀ÷ÇáÌÇì ùÒÈëÈø, àåÉ ëÌÀãÅé ùÑÆìÌÉà úÇâÌÄéòÇ òÈãÈéå ôÌËøÀòÈðåÌú--äÂøÅé æÆä òåÉñÅ÷ áÌÈäÌ ùÑÆìÌÉà ìÄùÑÀîÈäÌ. åÀëÈì äÈòåÉñÅ÷ áÌÈäÌ ìÉà ìÀéÄøÀàÈä, åÀìÉà ìÀ÷ÇáÌÇì ùÒÈëÈø, àÅìÈà îÄôÌÀðÅé àÇäÂáÇú àÂãåÉï ëÌÈì äÈàÈøÆõ ùÑÆöÌÄåÌÈä áÌÈäÌ--äÂøÅé æÆä òåÉñÅ÷ áÌÈäÌ ìÄùÑÀîÈäÌ. åÀàÈîÀøåÌ çÂëÈîÄéí, ìÀòåÉìÈí éÇòÀñÉ÷ àÈãÈí áÌÇúÌåÉøÈä, àÇôÄìÌåÌ ùÑÆìÌÉà ìÄùÑÀîÈäÌ--ùÑÆîÌÄúÌåÉêÀ ùÑÆìÌÉà ìÄùÑÀîÈäÌ, áÌÈà ìÄùÑÀîÈäÌ.
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8
Todo o que se ocupa da Torá no intuito de receber
recompensa - ou para que não venha a si sofrimentos - este se
ocupa da Torá não por ela mesma. Todo o que dela se ocupa
não por temor, nem por recompensa, senão por amar ao Senhor
de toda a terra - este se ocupa da Torá por ela mesma. Disseram os Sábios:
" - Sempre, ocupe-se a pessoa da Torá. Mesmo que não seja por ela mesma, pois
através deste cumprir não por ela - [o fim é que] virá
a cumpri-la por ela mesma!"
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è
ìÀôÄéëÌÈêÀ ëÌÀùÑÆîÌÀìÇîÌÀãÄéï àÆú äÇ÷ÌÀèÇðÌÄéí åÀàÆú äÇðÌÈùÑÄéí åÌëÀìÈì òÇîÌÅé äÈàÈøÆõ, àÅéï îÀìÇîÌÀãÄéï àåÉúÈï àÅìÈà ìÇòÂáÉã îÄéÌÄøÀàÈä åÌëÀãÅé ìÀ÷ÇáÌÇì ùÒÈëÈø, òÇã ùÑÆúÌÄøÀáÌÆä ãÌÇòÀúÌÈï åÀéÄúÀçÇëÌÀîåÌ çÈëÀîÈä éÀúÅøÈä, îÀâÌÇìÌÄéï ìÈäÆï øÈæ æÆä îÀòÇè îÀòÇè; åÌîÇøÀâÌÄéìÄéï àåÉúÈï ìÀòÄðÀéÈï æÆä áÌÀðÇçÇú, òÇã ùÑÆéÌÇùÌÒÄéâåÌäåÌ åÀéÅãÈòåÌäåÌ åÀéÇòÇáÀãåÌ îÅàÇäÂáÈä.
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9
Portanto, ao ensinar as crianças, as mulheres e os simples dentre o povo -
não ensina-se senão que sirvam por temor, e para receber recompensa, até
que aumente-se seu entendimento, e alcancem maior conhecimento, então revela-se-lhes
este segredo pouco a pouco, acostumando-os a isto pacientemente, até que consigam-no,
e conhecendo-o, venham a servir [a Deus] por amor.
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é
[å] ãÌÈáÈø éÈãåÌòÇ åÌáÈøåÌø ùÑÀàÅéï àÇäÂáÇú äÇ÷ÌÈãåÉùÑ áÌÈøåÌêÀ äåÌà ðÄ÷ÀùÑÆøÆú áÌÀìÄáÌåÉ ùÑÆìÌÈàÈãÈí, òÇã ùÑÆéÌÄùÑÀâÌÆä áÌÈäÌ úÌÈîÄéã ëÌÈøÈàåÌé åÀéÇòÂæÉá ëÌÈì ùÑÆáÌÈòåÉìÈí çåÌõ îÄîÌÆðÌÈä ëÌÀîåÉ ùÑÆöÌÄåÌÈä åÀàÈîÇø "áÌÀëÈì-ìÀáÈáÀêÈ åÌáÀëÈì-ðÇôÀùÑÀêÈ" (ãáøéí å,ä; ãáøéí é,éá; ãáøéí ì,å): àÅìÈà áÌÀãÅòÈä ùÑÆéÌÅãÈòÅäåÌ. åÀòÇì ôÌÄé äÇãÌÅòÈä--òÇì ôÌÄé äÈàÇäÂáÈä--àÄí îÀòÇè îÀòÇè, åÀàÄí äÇøÀáÌÅä äÇøÀáÌÅä.
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10
Algo conhecido claramente é que o amor a Deus não entra
no coração humano enquanto este não estiver fixo nele, como é
necessário, abandonando tudo o quanto há no mundo exceto o amar a Deus,
conforme ordenara: "...De todo teu coração, e de toda tua alma..."
- Dt 6:5; 10:12; 30:6 - isto é, por um conhecimento [de Deus adquirido].
Segundo o conhecimento - e, segundo o amor - se pouco [conhecimento], pouco [amor];
se muito [conhecimento], [também] muito [será o amor].
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éà
ìÀôÄéëÌÈêÀ öÈøÄéêÀ äÈàÈãÈí ìÀéÇçÇã òÇöÀîåÉ ìÀäÈáÄéï åÌìÀäÇùÒÀëÌÄéì áÌÀçÈëÀîåÉú åÌúÀáåÌðåÉú äÇîÌåÉãÄéòÄéï ìåÉ àÆú ÷åÉðåÉ ëÌÀôÄé ëÌåÉçÇ ùÑÆéÌÅùÑ áÌÈàÈãÈí ìÀäÈáÄéï åÌìÀäÇùÌÒÄéâ, ëÌÀîåÉ ùÑÆáÌÅàÇøÀðåÌ áÌÀäÄìÀëÌåÉú éÀñåÉãÅé äÇúÌåÉøÈä.
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11
Por isto, precisa cada pessoa concentrar-se para entender e
alcançar o máximo de ciências, sabedorias que fá-lo-ão
conhecer a seu Senhor, segundo a capacidade que há no ser humano para entender e
alcançar, como explanamos nas Leis de Fundamentos da Torá.
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áÌÀøÄéêÀ øÇçÀîÈðÈà ãÌÀñÇéÌÀòÇï. ðÄâÀîÈø ñÅôÆø øÄàùÑåÉï, áÌÀòÆæÀøÇú ùÑÇãÌÇé. åÌîÄðÀéÇï ôÌÀøÈ÷Äéí ùÑÆìÌÀñÅôÆø æÆä, ùÑÄùÌÑÈä åÀàÇøÀáÈòÄéí ôÌÀøÈ÷Äéí: äÄìÀëÌåÉú éÀñåÉãÅé äÇúÌåÉøÈä, òÂùÒÈøÈä ôÌÀøÈ÷Äéí; äÄìÀëÌåÉú ãÌÅòåÉú, ùÑÄáÀòÈä ôÌÀøÈ÷Äéí; äÄìÀëÌåÉú úÌÇìÀîåÌã úÌåÉøÈä, ùÑÄáÀòÈä ôÌÀøÈ÷Äéí; äÄìÀëÌåÉú òÂáåÉãÈä æÈøÈä, ùÑÀðÅéí òÈùÒÈø ôÌÀøÈ÷Äéí; äÄìÀëÌåÉú úÌÀùÑåÌáÈä, òÂùÒÈøÈä ôÌÀøÈ÷Äéí.
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Bendito o misericordioso, que nos ajudou!
Completara-se o primeiro livro, com a ajuda de Chadái!
A quantia de capítulos deste livro - sessenta e quatro;
Leis de Fundamentos da Torá - dez capítulos;
Leis de Comportamento - sete capítulos;
Leis de Estudo da Torá - sete capítulos;
Leis Concernentes à proibição idolátrica - doze capítulos;
Leis concernentes ao arrependimento e retorno a Deus - dez capítulos.
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