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A Torá Oral
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Todo o Michnê Torá
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Glossário
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äÄìÀëÌåÉú úÌÀùÑåÌáÈä ôÌÆøÆ÷ è |
Capítulo 9 |
| à îÅàÇçÇø ùÑÆðÌåÉãÇò ùÑÆîÌÇúÌÇï ùÒÀëÈøÈï ùÑÆìÌÇîÌÄöÀååÉú åÀäÇèÌåÉáÈä ùÑÆðÌÄæÀëÌÆä ìÈäÌ àÄí ùÑÈîÇøÀðåÌ ãÌÆøÆêÀ ä' äÇëÌÈúåÌá áÌÇúÌåÉøÈä--äÄéà çÇéÌÅé äÈòåÉìÈí äÇáÌÈà, ùÑÆðÌÆàÁîÈø "ìÀîÇòÇï éÄéèÇá ìÈêÀ, åÀäÇàÂøÇëÀúÌÈ éÈîÄéí" (ãáøéí ëá,æ); åÀäÇðÌÀ÷ÈîÈä ùÑÆðÌåÉ÷ÀîÄéï îÄï äÈøÀùÑÈòÄéí ùÑÆòÈæÀáåÌ àÈøÀçåÉú äÇöÌÆãÆ÷ äÇëÌÀúåÌáåÉú áÌÇúÌåÉøÈä--äÄéà äÇëÌÈøÅú, ùÑÆðÌÆàÁîÈø "äÄëÌÈøÅú úÌÄëÌÈøÅú äÇðÌÆôÆùÑ äÇäÄåà, òÂå?ÉðÈä áÈäÌ" (áîãáø èå,ìà). |
1
Após sabermos qual o galardão do cumprimento dos
mandamentos, e qual o bem que mereceremos, caso guardemos o caminho de Deus
escrito na Torá - que é a vida no mundo vindouro - como está
escrito: "...Para que te vá bem, e tenhas longevidade de dias.." -
Dt 22:7 - e a desforra dos ímpios, que abandonaram os sendeiros da
justiça transcritos na Torá que é o
"carêt", conforme está escrito:
"...Cortar-se-á tal alma - sua transgressão está sobre si..."
- Nm 15:31,
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| á îÇä äåÌà æÆä ùÑÆëÌÈúåÌá áÌÀëÈì äÇúÌåÉøÈä ëÌËìÌÈäÌ, àÄí úÌÄùÑÀîÀòåÌ éÇâÌÄéòÇ ìÈëÆí, åÀàÄí ìÉà úÄùÑÀîÀòåÌ éÄ÷ÀøÆà àÆúÀëÆí, åÀëÈì àåÉúÈï äÇãÌÀáÈøÄéí áÌÈòåÉìÈí äÇæÌÆä--ëÌÀâåÉï ùÒÉáÇò åÀøÈòÈá, åÌîÄìÀçÈîÈä åÀùÑÈìåÉí, åÌîÇìÀëåÌú åÀùÑÄôÀìåÌú, åÄéùÑÄéáÇú äÈàÈøÆõ åÀâÈìåÌú, åÀäÇöÀìÈçÇú îÇòÂùÒÆä åÀäÆôÀñÅãåÉ, åÌùÑÀàÈø ëÌÈì ãÌÄáÀøÅé äÇáÌÀøÄéú. |
2
que é o transcrito em toda a Torá:
"Se ouvirdes, chegará a vós...";
"Se não ouvirdes, ocorrer-vos-á...",
e todas as tais coisas são deste mundo, como
a satisfação e a fome, a guerra e a paz,
reinado e ignobilidade, habitação na Terra
de Israel, e exílio, êxito nos feitos,
e sua perda, e demais palavras concernentes ao pacto [sinaítico]?
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| â ëÌÈì àåÉúÈï äÇãÌÀáÈøÄéí àÁîÆú äÈéåÌ, åÀéÄäÀéåÌ, åÌáÄæÀîÈï ùÑÆàÈðåÌ òåÉùÒÄéï ëÌÈì îÄöÀååÉú äÇúÌåÉøÈä, éÇâÌÄéòåÌ àÅìÅéðåÌ èåÉáåÉú äÈòåÉìÈí äÇæÌÆä ëÌËìÌÈï; åÌáÄæÀîÈï ùÑÆàÈðåÌ òåÉáÀøÄéï òÂìÅéäÆï, úÌÄ÷ÀøÆà àåÉúÈðåÌ äÈøÈòåÉú äÇëÌÀúåÌáåÉú. åÀàÇó òÇì ôÌÄé ëÅï àÅéï àåÉúÈï äÇèÌåÉáåÉú, äÆï ñåÉó îÇúÌÇï ùÒÀëÈøÈï ùÑÆìÌÇîÌÄöÀååÉú; åÀìÉà àåÉúÈï äÈøÈòåÉú, äÆï ñåÉó äÇðÌÀ÷ÈîÈä ùÑÆðÌåÉ÷ÀîÄéï îÅòåÉáÅø òÇì ëÌÈì äÇîÌÄöÀååÉú. àÅìÈà ëÌÈêÀ äåÌà äÆñÌÅòÇ äÇãÌÀáÈøÄéí. |
3
Todas estas cousas foram, [são] e serão verazes:
ao cumprirmos todos os preceitos da Torá - nos
virá todo o bem deste mundo, e ao transgredirmos, nos
acontecerão todas as angústias prescritas. E, apesar disto -
não é tal bem a paga final dos
[cumprimentos dos] preceitos, nem são tais
angústias a desforra final pela transgressão
dos mandamentos todos; ao contrário, assim são estas cousas:
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| ã äÇ÷ÌÈãåÉùÑ áÌÈøåÌêÀ äåÌà ðÈúÇï ìÈðåÌ úÌåÉøÈä æåÉ, òÅõ çÇéÌÄéí, åÀëÈì äÈòåÉùÒÆä ëÌÈì äÇëÌÈúåÌá áÌÈäÌ, åÀéåÉãÀòåÉ ãÌÅòÈä âÌÀîåÌøÈä ðÀëåÉðÈä--æåÉëÆä áÌÈäÌ ìÀçÇéÌÅé äÈòåÉìÈí äÇáÌÈà; åÌìÀôÄé âÌÉãÆì îÇòÂùÒÈéå åÀâÉãÆì çÈëÀîÈúåÉ, äåÌà æåÉëÆä. åÀäÄáÀèÄéçÈðåÌ áÌÇúÌåÉøÈä ùÑÀàÄí ðÇòÂùÒÆä àåÉúÈäÌ áÌÀùÒÄîÀçÈä åÌáÀèåÉáÇú ðÆôÆùÑ, åÀðÆäÀâÌÆä áÌÀçÈëÀîÈúÈäÌ úÌÈîÄéã--ùÑÆéÌÈñÄéø îÄîÌÆðÌåÌ ëÌÈì äÇãÌÀáÈøÄéí äÇîÌåÉðÀòÄéí àåÉúÈðåÌ îÄìÌÇòÂùÒåÉúÈäÌ, ëÌÀâåÉï çÉìÄé åÌîÄìÀçÈîÈä åÀøÈòÈá åÀëÇéÌåÉöÆà áÌÈäÆï. åÀéÇùÑÀôÌÄéòÇ ìÈðåÌ ëÌÈì äÇèÌåÉáåÉú äÇîÌÀçÇæÌÀ÷Äéí àÆú éÈãÅéðåÌ ìÇòÂùÒåÉú àÆú äÇúÌåÉøÈä, ëÌÀâåÉï ùÒÉáÇò åÀùÑÈìåÉí åÀøÇáÌåÉú ëÌÆñÆó åÀæÈäÈá--ëÌÀãÅé ùÑÆìÌÉà ðÇòÀñÉ÷ ëÌÈì éÈîÅéðåÌ áÌÄãÀáÈøÄéí ùÑÆäÇâÌåÌó öÈøÄéêÀ ìÈäÆï, àÅìÈà ðÅùÑÅá ôÌÀðåÌéÄéí ìÄìÀîÉã áÌÀçÈëÀîÈä, åÀìÇòÂùÒåÉú äÇîÌÄöÀåÈä, ëÌÀãÅé ùÑÆðÌÄæÀëÌÆä ìÀçÇéÌÅé äÈòåÉìÈí äÇáÌÈà. åÀëÅï äåÌà àåÉîÅø áÌÇúÌåÉøÈä àÇçÇø ùÑÆäÄáÀèÄéçÇ áÌÀèåÉáåÉú äÈòåÉìÈí äÇæÌÆä, "åÌöÀãÈ÷Èä, úÌÄäÀéÆä-ìÌÈðåÌ . . ." (ãáøéí å,ëä). |
4
o Santo, Bendito é Ele,
deu-nos esta Torá, árvore de vida,
e todo o que cumpre com o escrito nela, atingindo um
conhecimento (aperfeiçoamento moral)
pleno e correto, tem através dela
mérito à vida no mundo vindouro,
de acordo com a grandeza de seus feitos,
e grandeza de sua sabedoria - é seu mérito.
E promete-nos a Torá que
se cumprirmos com o ordenado nela com alegria e
contentamento, meditando em
sua sabedoria sempre, que eximirá de nós
todos os empecilhos que
sejam por obstáculos a seu cumprimento, como a
enfermidade, a guerra e a fome,
e similares, derramando sobre nós todos os bens que
[sirvam para] fortalecer-nos no
concernente ao cumprimento da Torá - como fartura e paz,
riqueza em prata e ouro, para que
não [nos seja necessário que] esteja nossa
ocupação [durante] todos nossos dias
em coisas que são necessidades físicas,
senão estejamos tranquilos
(no original: "sentemo-nos"; fig.)
e livres para o
estudo da sabedoria e cumprimento dos preceitos,
para merecermos é vida no mundo vindouro.
Assim diz [o profeta] na Torá depois de haver assegurado
acerca dos bens deste mundo: "...Justiça nos será..." -
Dt 6:25
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| ä åÀëÅï äåÉãÄéòÈðåÌ áÌÇúÌåÉøÈä ùÑÀàÄí ðÇòÂæÉá äÇúÌåÉøÈä îÄãÌÇòÀúÌÅðåÌ åÀðÇòÀñÉ÷ áÌÀäÇáÀìÅé äÇæÌÀîÈï, ëÌÀòÄðÀéÈï ùÑÆðÌÆàÁîÈø "åÇéÌÄùÑÀîÇï éÀùÑËøåÌï åÇéÌÄáÀòÈè" (ãáøéí ìá,èå)--ùÑÆãÌÇéÌÈï äÈàÁîÆú éÈñÄéø îÄï äÈòåÉæÀáÄéí ëÌÈì èåÉáåÉú äÈòåÉìÈí äÇæÌÆä, ùÑÀäÆï çÄæÌÀ÷åÌ éÀãÅéäÆí ìÄáÀòÉè, åÌîÅáÄéà òÂìÅéäÆï ëÌÈì äÈøÈòåÉú äÇîÌåÉðÀòÄéí àåÉúÈï îÄìÌÄ÷ÀðåÉú äÈòåÉìÈí äÇáÌÈà, ëÌÀãÅé ùÑÆéÌÉàáÀãåÌ áÌÀøÄùÑÀòÈí. äåÌà ùÑÆëÌÈúåÌá áÌÇúÌåÉøÈä, "åÀòÈáÇãÀúÌÈ àÆú-àÉéÀáÆéêÈ, àÂùÑÆø éÀùÑÇìÌÀçÆðÌåÌ ä' áÌÈêÀ" (ãáøéí ëç,îç), "úÌÇçÇú, àÂùÑÆø ìÉà-òÈáÇãÀúÌÈ àÆú-ä'" (ãáøéí ëç,îæ). |
5
Fez-nos saber na Torá se a abandonarmos por
nossa própria consciência, ocupando-nos dos passatempos,
conforme disse: "...Engordou Jesurun, e coiceou..." - Dt 32:15 -
que Deus ablará de todo o que abandona
[a ocupação da Torá]
todos os bens deste mundo,
que fizeram com que chegassem a "coicear",
trazendo sobre eles todos os males
que impedem de adquirir o mundo vindouro,
para que percam-se em sua iniquidade. É o que está escrito na Torá: "...Servirás a teus inimigos, que Deus enviará sobre ti..." - Dt 28:48 - "por não haveres servido a Ado-nai..." - Dt 28:47.
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| å ðÄîÀöÈà ôÌÅøåÌùÑ ëÌÈì àåÉúÈï äÇáÌÀøÈëåÉú åÀäÇ÷ÌÀìÈìåÉú, òÇì ãÌÆøÆêÀ æåÉ: ëÌÀìåÉîÇø àÄí òÂáÇãÀúÌÆí àÆú ä' áÌÀùÒÄîÀçÈä, åÌùÑÀîÇøÀúÌÆí ãÌÇøÀëÌåÉ--îÇùÑÀôÌÄéòÇ ìÈëÆí äÇáÌÀøÈëåÉú äÈàÅìÌåÌ åÌîÇøÀçÄé÷ äÇ÷ÌÀìÈìåÉú, òÇã ùÑÆúÌÄäÀéåÌ ôÌÀðåÌéÄéí ìÀäÄúÀçÇëÌÇí áÌÇúÌåÉøÈä åÀìÇòÀñÉ÷ áÌÈäÌ, ëÌÀãÅé ùÑÆúÌÄæÀëÌåÌ ìÀçÇéÌÅé äÈòåÉìÈí äÇáÌÈà, åÀéÄéèÇá ìÈêÀ ìÈòåÉìÈí ùÑÆëÌËìÌåÉ èåÉá åÀúÇàÂøÄéêÀ éÈîÄéí ìÈòåÉìÈí ùÑÆëÌËìÌåÉ àÈøåÌêÀ. åÀðÄîÀöÅàúÆí æåÉëÄéï ìÄùÑÀðÅé äÈòåÉìÈîåÉú, ìÀçÇéÌÄéí èåÉáÄéí áÌÈòåÉìÈí äÇæÌÆä äÇîÌÀáÄéàÄéï ìÀçÇéÌÅé äÈòåÉìÈí äÇáÌÈà: ùÑÀàÄí ìÉà éÄ÷ÀðÆä äÅðÌÈä çÈëÀîÈä åÌîÇòÂùÒÄéí èåÉáÄéí--àÅéï ìåÉ áÌÇîÌÆä éÄæÀëÌÆä, ùÑÆðÌÆàÁîÈø "ëÌÄé àÅéï îÇòÂùÒÆä åÀçÆùÑÀáÌåÉï, åÀãÇòÇú åÀçÈëÀîÈä, áÌÄùÑÀàåÉì . . ." (÷åäìú è,é). |
6
Está então a explanação das
bênçãos e maldições da
Torá de acordo com
isto. Quer dizer: " - Se servires a Deus com alegria,
guardando seus caminhos - te enviará as bênçãos
e afastará de ti as maldições, até que
te encontres livres [de problemas] para tornar-te sábio
no conhecimento da Torá e ocupar-te dela,
para que mereças o mundo vindouro, e te faça o bem no
mundo que nele tudo é bom, e tenhas longevidade de dias
no mundo no qual tudo tem longevidade!" E, estareis usufruindo
de dois mundos: boa vida neste, que levam à vida no mundo porvir,
pois se não alcançar aqui a sabedoria e bons feitos,
não tem como merecer, como está escrito:
"...pois não há feitio, nem cálculo,
nem conhecimento ou sabedoria, na sepultura..." Ec 9:10.
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| æ åÀàÄí òÂæÇáÀúÌÆí àÆú ä' åÌùÑÀâÄéúÆí áÌÀîÇàÂëÈì åÌîÇùÑÀ÷Æä åÌæÀðåÌú åÀãåÉîÆä ìÈäÆí--îÅáÄéà òÂìÅéëÆí ëÌÈì äÇ÷ÌÀìÈìåÉú äÈàÅìÌåÌ åÌîÅñÄéø ëÌÈì äÇáÌÀøÈëåÉú, òÇã ùÑÆéÌÄëÀìåÌ éÀîÅéëÆí áÌÀáÆäÈìÈä åÈôÇçÇã, åÀìÉà éÄäÀéÆä ìÈëÆí ìÅá ôÌÈðåÌé åÀìÉà âÌåÌó ùÑÈìÅí ìÇòÂùÒåÉú äÇîÌÄöÀååÉú, ëÌÀãÅé ùÑÆúÌÉàáÀãåÌ îÅçÇéÌÅé äÈòåÉìÈí äÇáÌÈà. åÀðÄîÀöÈà ùÑÆàÄáÌÇãÀúÌÆí ùÑÀðÅé òåÉìÈîåÉú: ùÑÆáÌÄæÀîÈï ùÑÆàÈãÈí èÈøåÌã áÌÈòåÉìÈí äÇæÌÆä áÌÀçÉìÄé åÌáÀîÄìÀçÈîÈä åÌøÀòÈáåÉï, àÅéðåÌ îÄúÀòÇñÌÅ÷ ìÉà áÌÀçÈëÀîÈä åÀìÉà áÌÀîÄöÀåÈä ùÑÆáÌÈäÆï æåÉëÄéï ìÀçÇéÌÅé äÈòåÉìÈí äÇáÌÈà. |
7
Mas, se abandonares a Deus, errando por comer,
beber, prostituição e similares - trará
sobre ti todas as maldições, e tirará todas as
bênçãos, até culminarem-se teus dias
em susto e medo, sem que esteja teu coração livre,
nem corpo pleno
para cumprir os preceitos, para que
percas o mundo vindouro.
Acaba sendo que perdeste dois mundos, pois o homem importunado neste mundo com doença, guerra e fome - não se ocupa nem de sabedoria [da Torá], nem de seus preceitos, pelas quais se alcança o mundo vindouro.
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| ç [á] åÌîÄôÌÀðÅé æÆä äÄúÀàÇåÌåÌ ëÌÈì éÄùÒÀøÈàÅì ðÀáÄéàÅéäÆí åÀçÇëÀîÅéäÆí éÀîåÉú äÇîÌÆìÆêÀ äÇîÌÈùÑÄéçÇ, ëÌÀãÅé ùÑÆéÌÈðåÌçåÌ îÄîÌÇìÀëåÌú äÈøÄùÑÀòÈä ùÑÀàÅéðÈäÌ îÇðÌÇçÇú ìÈäÆï ìÀéÄùÒÀøÈàÅì ìÇòÀñÉ÷ áÌÇúÌåÉøÈä åÌáÀîÄöÀååÉú ëÌÈäÉâÆï, åÀéÄîÀöÀàåÌ ìÈäÆï îÇøÀâÌåÉòÇ åÀéÇøÀáÌåÌ áÌÀçÈëÀîÈä, ëÌÀãÅé ùÑÆéÌÄæÀëÌåÌ ìÀçÇéÌÅé äÈòåÉìÈí äÇáÌÈà. |
8
Por isto - anelaram [tanto] todo o Israel, seus profetas e
seus sábios pelos dias do reinado do Messias - para descansarem
do Reino da Iniquidade, que não deixa tempo livre para os judeus
que ocupem-se da Torá e dos preceitos
como se deve, encontrando calmaria e crescendo em sabedoria, para
merecerem a vida no mundo vindouro.
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| è ìÀôÄé ùÑÆáÌÀàåÉúÈï äÇéÌÈîÄéí úÌÄøÀáÆä äÇãÌÅòÈä åÀäÇçÈëÀîÈä åÀäÈàÁîÆú--ùÑÆðÌÆàÁîÈø "ëÌÄé-îÈìÀàÈä äÈàÈøÆõ, ãÌÅòÈä àÆú-ä'" (éùòéäå éà,è), åÀðÆàÁîÈø "åÀìÉà éÀìÇîÌÀãåÌ òåÉã, àÄéùÑ àÆú-øÅòÅäåÌ åÀàÄéùÑ àÆú-àÈçÄéå" (éøîéäå ìà,ìâ), åÀðÆàÁîÈø "åÇäÂñÄøÉúÄé àÆú-ìÅá äÈàÆáÆï, îÄáÌÀùÒÇøÀëÆí" (éçæ÷àì ìå,ëå). îÄôÌÀðÅé ùÑÆàåÉúåÉ äÇîÌÆìÆêÀ ùÑÆéÌÇòÂîÉã îÄæÌÆøÇò ãÌÈåÄéã áÌÇòÇì çÈëÀîÈä éÄäÀéÆä éÈúÅø îÄùÌÑÀìÉîÉä, åÀðÈáÄéà âÌÈãåÉì äåÌà ÷ÈøåÉá îÄîÌÉùÑÆä øÇáÌÅðåÌ; åÌìÀôÄéëÌÈêÀ éÀìÇîÌÇã ëÌÈì äÈòÈí åÀéåÉøÆä àåÉúÈí ãÌÆøÆêÀ ä', åÀéÈáåÉàåÌ ëÌÈì äÇâÌåÉéÄéí ìÀùÑÈîÀòåÉ, ùÑÆðÌÆàÁîÈø "åÀäÈéÈä áÌÀàÇçÂøÄéú äÇéÌÈîÄéí, ðÈëåÉï éÄäÀéÆä äÇø áÌÅéú-ä' áÌÀøÉàùÑ äÆäÈøÄéí" (éùòéäå á,á). |
9
Pois naqueles dias, aumentar-se-á
o conhecimento, a sabedoria e a verdade,
como está escrito:
"...Pois encher-se-á a Terra do conhecer a Ado-nai..."
- Is 11:9. "Não ensinará mais um homem a
seu próximo, nem [outro] homem a seu irmão..." -
- Jr 31:33. E, está escrito:
"...Tirarei o coração de
pedra de vossa carne..." - Ez 36:26 - pois o rei que
se levantará da semente de David será grande sábio,
maior que Salomão, e grande profeta, quase como Moisés.
Portanto, ensinará a todo o povo, e direcioná-los-á
ao caminho de Deus, e virão todas as nações
a ouvi-lo, como está escrito: "Será que no fim dos dias,
pronto estará o Monte da Casa de Ado-nai
como maioral entre os montes!..." - Is 2:2.
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| é åÀñåÉó äÇùÌÒÈëÈø ëÌËìÌåÉ åÀäÇèÌåÉáÈä äÈàÇçÂøåÉðÈä ùÑÀàÅéï ìÈäÌ äÆôÀñÅ÷ åÀìÉà âÌÅøÈòåÉï, äåÌà çÇéÌÅé äÈòåÉìÈí äÇáÌÈà; àÂáÈì éÀîåÉú äÇîÌÈùÑÄéçÇ äåÌà äÈòåÉìÈí äÇæÌÆä åÀòåÉìÈí ëÌÀîÄðÀäÈâåÉ äåÉìÅêÀ, àÅìÈà ùÑÆäÇîÌÇìÀëåÌú úÌÇçÀæÉø ìÀéÄùÒÀøÈàÅì. åÌëÀáÈø àÈîÀøåÌ çÂëÈîÄéí äÈøÄàùÑåÉðÄéí, àÅéï áÌÅéï äÈòåÉìÈí äÇæÌÆä ìÄéîåÉú äÇîÌÈùÑÄéçÇ àÅìÈà ùÑÄòÀáÌåÌã îÇìÀëÄéÌåÉú áÌÄìÀáÈã. |
10
O pagamento final, porém, e o grande bem último
no qual não há nem perda,
nem diminuição - é a vida no mundo vindouro.
Quanto ao período messiânico -
é neste mundo, e o mundo
perdura normalmente, conforme seu costume,
somente o reinado tornará para
o povo de Israel. Disseram os Sábios: " - Não há diferença entre este mundo e a época do reinado do Messias, senão o domínio dos reinados gentílicos (sobre os judeus), somente!"
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